نتائجِ‌تلاش

میری رائے کے مطابق توحید حاکمیت کو الگ سے اک نئی قسم بنا کر بیان کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ اور اسکی ضرورت بھی ہے کہ حاکمیت کے مسئلہ کو اجاگر کیا جائے ۔ ہاں اس میں اعتدال کے دامن کو ہاتھ سے نہ چھوڑا جائے ۔ عرب علمائے کرام کے علاوہ عجم اہل قلم نے بھی اس توحید حاکمیت کو مستقل طور پر مضامین اور...

حنفي مشرک جوتے کے پجاري شرک کے چور دروازے کھولنے والے حنفيوں کے امام ابو حنيفہ نے تو غيراللہ کي پرستش کا واضح دروازہ کھولا ہوا ہے اور جوتے کي عبادت کرنے ميں کوئي حرج نہيں سمجھتے ۔لہذا حنفيوں کو چوري چوري شرک کرنے کي ضرورت نہيں کيونکہ انکے امام نے واضح شرک کو بھي جائز قرار ديا ہوا ہے۔ ملاحظہ...

ابو حنيفہ کے نزديک جوتے کي پوجا کرنا جائز ہے شرک کے چور دروازے کھولنے والے حنفيوں کے امام ابو حنيفہ نے تو غيراللہ کي پرستش کا واضح دروازہ کھولا ہوا ہے اور جوتے کي عبادت کرنے ميں کوئي حرج نہيں سمجھتے ۔لہذا حنفيوں کو چوري چوري شرک کرنے کي ضرورت نہيں کيونکہ انکے امام نے واضح شرک کو بھي جائز...

محترم جناب ranaawaiss صاحب ! یہ کیا کہ سانسیں اکھڑ گئی ہیں سفر کے آغاز ہی میں یارو ! کوئی بھی رت ہو ، نہ چاہتوں کو زوال ہوگا، یہ طے ہوا تھا آپ ذرا سا صبر کر لیں کہ ع ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اک ذرا صبر کہ جبر کے دن تھوڑے ہیں اگر میرا ہر بار صبر کرنیکا حکم آپ کو برا لگتا ہے تو سنیے : چمن میں تلخ...

پانچ پانچ رافضی شیعوں کا ایک ایک کنواری رافضیہ کے ساتھ اجتماعی متعہ اے رافضی ! پڑھتا جا شرماتا جا ....... .... خوش قسمتی سے بندہء مومن ان پانچ کی ٹولی میں تھا جس میں نو مؤمنہ امریکن باکرہ شامل تھی....

مقلد کے لئے حق اپنانا واجب نہيں بلکہ امام کي تقليد کرنا واجب ہے۔ مولانا محمو د الحسن سابقہ شيخ الحديث ديوبند لکھتے ہيں:- ”حق و انصاف يہ ہے کہ امام شافعي رحمتہ اللہ عليہ کے مذہب کو اس مسئلہ (بيع خيار) ميں ترجيح خاص ہے ليکن ہم مقلد ہيں اس لئے ہم پر اپنے امام ابو حنيفہ رحمتہ اللہ عليہ کي تقليد...

عید غدیر (۱۸ ذو الحجہ) کے موقع پر اجتماعی متعہ!!! روافض اہل تشیع کے ہاں ایک ہی رات میں ایک ہی عورت سے بہت سے مرد اجتماعی متعہ کر سکتے ہیں , اور یہ کام وہ بڑی دیدہ دلیری سے کرتے ہیں , باقاعدہ اشتہار بازی کی جاتی ہے , ملاحظہ فرمائیں چونکہ یہ اشتہار بہت بڑا ہے اور ویب پیج کی چھوٹا ہونی...

آپ دو ٹوک لفظوں میں بتائیں کہ " اتباع" مصطلح ہے یا نہیں ؟!

صادقین فورم پر ایک مطالبہ کے جواب میں قدرت کا وہ دُرِّ وحید نام تھا جسکا عبد الرشید اظہر تھا وہ باطل پر گراں تھا اپنے قاتل پر تقلید کو جس نے مات کیا وعظِ حدیث دن رات کیا اٹھائیں گے ہم اس پہ قلم کریں گے اک افسانہ رقم ان شاء اللہ

اس علم کے موتی (نورپوری) کو بہت یاد کیا آج پھر انکی ہے یاد آئی اس علم کے موتی کو بہت یاد کیا نکھارا تھا جس نے رخ زیبائے چمن میدان عمل کو جس نے آباد کیا دیکر لہو جس نے غنچہء محمدی کو عِلم کے طالب کا بہت دل شاد کیا پھیلا کر علم اس نے ہر سو ضال کو بھی ھاد کیا چہار طرف جلائے...

وہ مجتہد وفقیہ ومحدث عصر رواں کہ ذوق تھا انکا فقظ حدیث اور قرآن تھے وہ اپنی ذات میں اک آیہء رحمان دے گئے جدائی ہمیں حافظ عبد المنان انکو قدرت نے دیا تھا قرن اولى کا دماغ تھے سچے محب سنت رسول رحمان کھپادی زندگی ساری اس کی ہی ترویج میں لے کے آئے تھے جو دعوت محمد ذی شان بلا کی سادگی ان میں ...

رفیق بھائی !آج آپ یتیم ہوگئے ! ٤ ربیع الثانی ١٤٣٣ھ کی فجر طلوع ہوتے ہی اک آفتاب علم وعرفاںغروب ہوگیا ۔ وہ مجتہد مطلق، فقیہ وقت ، محدث عصر، اصولی وحید ،صاحب طرز ادیب کہ جسے دنیا حافظ عبد المنان نورپوری کے نام سے جانتی ہے ، ہمیں دردِ ناگہاں سے آشنا کرکے جنت خلد کی جانب محو پرواز ہوگیا ۔ صبح...

تلمیذ صاحب ! یہ جملہ سرے سے ہی غلط ہے ! یہ درست ایک صورت میں ہوسکتا تھا کہ یہ کسی مسلمان کے نہاں خانہء دماغ میں پیدا ہی نہ ہوتا یا اگر پید ہو جاتا تو حیطہء تحریر وتقریر میں نہ آتا ! ہاں کسی مرزائی قادیانی یا ان جیسوں کے ذہن میں پیدا ہوتا اور انکی زبان یا قلم سے نکلتا تو ہم بھی "کما یقولون" کہہ...

تقلید اور اتباع میں عموم وخصوص کی نسبت میں واضح کر چکا ہوں کہ تقلید صرف کتاب وسنت کے مخالف کسی کا قول ماننے کو کہتے ہیں جبکہ اتباع عام ہے جب یہ کہا جاتا ہے کہ دین میں تقلید نہ کرو بلکہ کتاب وسنت کا اتباع کرو تو اسکا معنى صاف واضح ہے کہ کتاب وسنت کے مخالف کسی کا قول نہ مانو بلکہ کتاب وسنت...

قاسم صاحب ! یہ آپکا بہتان عظیم ہے ! میں نے کبھی تقلید کی تعریف نہیں بدلی تقلید کی جو میں نے زندگی میں پہلی بار کی ہے آج تک اسی پر قائم ہوں ۔ آپ نے تقلید کی تعریف بدلنے کا جو "بہتان" مجھ پر باندھا ہے اس کی دلیل پیش فرمائیں ۔ ھاتوا برھانکم ان کنتم صادقین ! اور یاد رہے کہ میرا آج بھی یہی دعوى...

اس تھریڈ میں عرفی تقلید کی بابت سوال نہیں ہے بلکہ تقلید مصطلح عند اہل الفن یعنی اصطلاحی تقلید کے متعلق پوچھا گیا ہے جسے آپ نے شیخ الکل کے الفاظ میں یوں نقل کیا ہے :

جناب ہمارا سر تسلیم تو پہلے سے ہی خم ہے لیکن آپ کا نہیں ہور ہا اب دیکھیے کہ اللہ تعالى نے یہودیوں پر چربی کو حرام کر دیا جس وجہ سے بھی کیا ۔ بہر حال وہ حرام ہوگئی ۔ اب سوال یہ ہے کہ آپ پر کیوں حلال ہے ؟؟؟! اور دوسری بات یہ بھی قابل غور ہے کہ چربی یہود پر حرام ہوئی یعنی اس سے قبل بھی وہ حلال...

ویسے یہ بھی عجیب بات ہے کہ پہلے کنٹرول ریٹ مقرر کیا جاتا تھا کہ اس سے زائد قیمت وصول نہ کی جائے اور اب ریٹ متعین کیا جاتا ہے کہ اس سے کم قیمت نہ لی جائے !

اس سوال کا جواب ڈھونڈنے سے قبل ہم سابقہ پوسٹوں کا جائزہ لیتے ہیں کہ جن کی وجہ سے میرے سوال نے جنم لیا ۔ ملاحظہ فرمائیں :

میرا سوال تاحال منتظر جواب ہے :