نتائجِ‌تلاش

بیان فرمائیے جناب تا کہ ہم بھی مستفید ہو سکیں؛ویسے اشاعۃ التوحید و السنۃ کا تعارف کرا دیں تو بہت ہی مناسب رہے گا؛شکریہ

میری راے میں یا تو اس دھاگے کا عنوان تبدیل کر دیں یا پھر’’مابعد دعوت مچھلی‘‘ کے حوالے سے ایک الگ عنوان شروع کر لیں۔۔۔۔۔

اس باب میں اصل مسئلہ یہی ہے کہ غیر مسلموں سے مشابہت کے حدود واضح کیے جائیں؛یہ صرف عبادات کے متعلق یا عادات بھی اسی دائرے میں آتی ہیں۔ جہاں تک خوف کی نفسیات کا مسئلہ ہے تو یہ ایک حد تک درست بھی ہے اور میرے خیال میں یہ علما کا ایک محتاط رویہ ہے کہ شریعت میں سد ذرائع کا تصور موجود ہے؛جب ایک مباح...

یہ بھائی عبدہ کی آواز تو نہیں؟؟ @عبدہ

میرا خیال ہے یہ ان کی آواز نہیں۔

احادیث میں بہ ظاہر تعارض ہے: ایک میں ہے کہ السقط یصلیٰ علیہ اس سے مردہ پیدا ہونے والے کی نماز جنازہ کا جواز ثابت ہوتا ہے دوسری روایت میں ہے کہ جب تک چیخے نہیں اس پر نماز نہیں پڑھی جائے گی،اس سے عدم جواز نکلتا ہے میرے خیال میں جمع یہ ہے کہ اس کا جنازہ تاکیدی نہیں بل کہ درجۂ استحباب میں ہے اور...

یہ قول حدیث کے خلاف ہے؛دوسرے اس سے یہ بھی ثابت نہیں ہوا کہ سقط میں زندگی کے آثار پائے جاتے ہیں بل کہ الٹ ہی ثابت ہو رہا ہے۔

السقط کی یہ تشریح نادرست ہے کیوں کہ ابن قدامہ رحمہ اللہ نے لکھا ہے کہ السقط : الولد تضعه المرأة ميتا، أو لغير تمام پس اس سے جواز ثابت ہو گیا،الحمدللہ

كيا آپ کی مراد عملی ثبوت ہے؟؟ ویسے حدیث میں ارشاد تو ہے کہ السقط یصلی علیہ اس سے جواز تو ثابت ہو رہا ہے؛رہا یہ کہ کوئی بچہ مردہ پیدا ہوا ہو اور اس کا جنازہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یا صحابہ کرام رضی اللہ عنھم نے پڑھا ہو تو یہ اس وقت معلوم نہیں۔

میں یہ موضوع کئی دن سے دیکھ رہا ہوں اور بھائیوں کے دل چسپ ریمارکس سے محظوظ ہو رہا ہوں؛7 دسمبر کو ایک پروگرام کے سلسلے میں لاہور آنا تھا تو سوچا کہ عبدہ بھائی کی دعوت میں بھی شریک ہو جاؤں گا اور اس بہانے دیگر ساتھیوں سے بھی ملاقات ہو جائے گی لیکن بہ وجوہ وہ پروگرام ملتوی ہو گیا اور دسمبر کے...

بعد از وفات حضرات انبیاے کرام علیھم السلام کی حیات فی القبور کا مسئلہ ارباب دیوبند کے دو گروہوں کے مابین ایک عظیم نزاع کی صورت اختیار کر گیا ہے اور ہردو فریق نقطۂ اعتدال کو چھور کر افراط و تفریط میں جا پڑے ہیں؛ایک(مماتی) نے سرے سے اس زندگی ہی کا انکار کردیا اور اسے سراسر برزخی معاملہ قرار دیتے...

احمدیت زندیقیت کا دوسرا نام ہے۔

یہ الفاظ یقیناً سنگین ہیں لیکن میری دانست میں ان کا شرعی اسٹیٹس یہی بنتا ہے؛اس کا اظہار اس لیے کرنا پرا کہ موصوف اپنے بارے میں اہل حدیث ہونے کا تاثر دیتے ہیں؛گالی گلوچ یا نازیبا الفاظ سے اجتناب کرتے ہوئے کسی کا شرعی اسٹیٹس بیان کرنا ہر گز غلط نہیں بل کہ بعض اوقات ناگزیر ہو جاتا ہے اور یہاں ایسا...

میرے عزیز آپ ایک ہی مسئلے پر مختلف تھریڈ بنا کر بات کو الجھا رہے ہیں لیکن اس سے ایک بات بہ ہر حال ثابت ہو گئی کہ آپ بدعتی ہیں کیوں کہ آپ اپنے موقف کے حق میں ایک بھی اہل حدیث عالم کا حوالہ تا حال پیش نہیں کر سکے اور بار بار انھی باتوں کو دہرائے چلے جا رہے ہیں جن کا تسلی بخش جواب دیا جا چکا ہے؛للہ...

میرے بھائیو!آپ کو شاید اہل حدیث کا موقف صحیح طور سے معلوم نہیں؛ان کے نزدیک مردے عمومی طور پر نہیں سنتے لیکن دفن کے بعد جوتوں کی چاپ سننے کا ذکر صحیح احادیث میں ہے اس لیے اسے وہ تسلیم کرتے ہیں ؛اب بہاول پوری مرحوم نے مطلق سماع کا انکار نہیں کیا بل کہ اس بات کا انکار کیا ہے کہ مردے ہر بات سنتے...

میرے عزیز یہ قول رسول ﷺ نہیں ہے بل کہ ایک تابعی کا قول ہے جسے ماننا واجب نہیں جب کہ آپ پر اعتراض یہ ہے کہ آپ نے حدیث رسول ﷺ کو تسلیم نہیں کیا لہٰذا یہ سوال ہی درست نہیں؛اگر کوئی اس قول کو نہیں مانتا تو اسے گم راہ نہیں کہا جا سکتا کیوں کہ اس میں خواب کا تذکرہ ہے اور غیر نبی کا خواب حجت نہیں...