نتائجِ‌تلاش

خدا اسے ہدایت دے جو علم کے بغیر بحث کر کے فتنے پھیلا رہا ہے۔

رسول اللہ ﷺ لے علاوہ دیگر صالحین کے آثار سے تبرک کا مسئلہ اختلافی ہے؛بعض جواز کے قائل ہیں لیکن صحیح یہی ہے کہ یہ صرف نبی اکرم ﷺ سے خاص ہے دیگر لوگوں کے آثار سے تبرک لینا درست نہیں کیوں کہ صحابہ سے ثابت نہیں کہ انھوں نے آں حضور ﷺ کے علاوہ کسی شخص کے آثار سے یہ معاملہ کیا ہو جب کہ ان میں سیدنا...

آثار رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے تبرک لینا جائز ہے اس میں کوئی حرج نہیں؛اہل حدیث کا یہی مذہب ہے۔

میں نے کب کہا کہ آپ منکر ہیں؟؟ میں نے کہا ہے کہ آپ اہل حدیث کے برخلاف عقیدہ رکھتے ہیں اس بارے میں۔

لیکن آپ اہل حدیث معلوم نہیں ہوتے مجھے کیوں کہ آپ عذاب قبر کے بارے میں اہل حدیث کے مسلک کے بالکل برخلاف عقیدہ رکھتے ہیں۔

میں پوچھتا ہوں کہ کیا آپ واقعتاً سمجھتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ اور صحابہؓ کا یہی عقیدہ تھا کہ ان زمینی قبروں میں عذاب نہیں ہوتا؟؟؟ اگر آپ کا جواب ہاں میں ہے تو اس سے میری اس بات کی تصدیق ہوتی ہے کہ آپ اہل حدیث نہیں بل کہ بدعتی ہیں کیوں کہ کسی بھی اہل حدیث عالم کا یہ موقف نہیں بہ ظاہر چوں کہ آپ...

اسلوب بہت عمدہ لیکن رمز و کنایہ وضاحت طلب؛اگرممکن ہو تو۔۔۔۔۔

پھر یہ کس کا مسئلہ ہے؟؟؟ آپ ہی ارشاد فرمادیں۔

میں نے بھی مقام محمود پر نبی اکرم ﷺ کے بٹھائے جانے کو جو عقیدہ کہا ہے وہ اس انداز سے نہیں جو آپ نے سمجھا ہے۔

جی ہاں یہ عقیدے ہی کا مسئلہ ہے۔

دنیوی مقام محمود آپ کی اپنی خود ساختہ اصطلاح تو ہو سکتی ہئ لیکن قرآن و حدیث یا صحابہؓ و سلف سے سے اس کا کوئی ثبوت نہیں۔

شیخ ابن بازؒ کے استاد اور سعودی عرب کے سابق مفتی اکبر علامہ محمد بن ابراہیمؒ نے بھی یہی فرمایا ہے کہ مقام محمود سے شفاعت عظمیٰ اور عرش پر بٹھایا جانا دونوں ہی مراد ہیں اور ان میں کوئی تضاد نہیں۔ (فتاویٰ،جلد2،ص136)

بھائی اگر ممکن ہو تو اس کا خلاصہ دے دیں یہاں؛میرے پاس فی الحال یہ موجود نہیں،تلاش کرتا ہوں ،شاید نیٹ سے مل جائے؛تاہم آپ بیان فرمادیں تو میرے سمیت بہت سوں کو فائدہ ہو جائے گا؛جزاکم اللہ خیراً

ماشاءاللہ ! میرے عزیز یہ مسئلہ عقیدے ہی سے متعلق ہے گو میں نے محض اسلوب بیان کے طور پر یہ لفظ استعمال کیا ہے؛یہ مطلب نہیں کہ اس کا منکر گم راہ ہے۔

مجھے معلوم تھا آپ جیسے جذباتی احباب سمجھ نہیں سکیں گے؛ابن تیمیہ نے دو باتیں کی ہیں: ایک یہ کہ اس باب کی مرفوع احادیث کی اصل نہیں،یعنی احادیث کی نسبت نبی کریم ﷺ کی جانب درست نہیں، دوسری بات یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا عرش پر بٹھایا جانا درست ہے اور اس کا انکار جہمیوں نے کیا ہے۔ تو دو الگ الگ باتیں...

نبی کریم ﷺ کو عرش پر بٹھایا جانا اس بات کے منافی نہیں کہ مقام محمود سے مراد شفاعت ہے؛دونوں باتیں درست ہیں لہٰذا اس کا نکار نہیں کرنا چاہیے کہ اللہ تعالیٰ جناب رسول کریم ﷺ عرش پر بٹھائے گا؛اس بات کا انکار جہمیوں نے کیا ہے۔(ابن تیمیہ،مجموع فتاویٰ،ج4ص375) میرا بھی یہی عقیدہ ہے اور یہی حق ہے ؛إن شاء...

تو اس مسئلے میں انھوں نے جو لکھا ہے اسے تسلیم کرنے میں کیا چیز مانع ہے؟

باقی باتوں کا بھی جواب دے دیں بھائی یا۔۔۔۔

محترم آپ تو غصہ ہی کر گئے؛آپ بتائیں جو اہل سنت کے مذہب کو تسلیم نہ کرے وہ بدعتی نہیں تو اور کیا ہے؟؟احادیث کی زبردستی تاویل اہل حدیث کا طریقہ نہیں جو کہ آپ کرتے ہیں۔ دین کی بات تو آپ کو بتا دی لیکن آپ باربار ایک ہی اعتراض دہراتے چلے جاتے ہیں۔ اس مسئلہ پر مفصل کتابیں پڑھنے کے باوجود اگر آپ...

والسلام