نتائجِ‌تلاش

حديث آخر أخرجه مسلم عن أبي الزبير عن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتمسح بعظم أو بعر، انتهى. واقتصر شيخنا علاء الدين مقلدا لغيره على حديث عزاه الدارقطني عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بعظم أو روث، وهذا ذهول فاحش، فإنه في الكتب الستة، فالمقلد ذهل،...

ابو حنیفہ کی مذمت پر اتفاق۔۔۔۔ اہل حدیث دلیل کی پیروی۔۔۔۔۔۔ اسی پر دلیل دے دیں کہ مذمت پر اتفاق ہے۔ ارے نہیں یار یہ تو بلا دلیل بات ہو گئی۔ جھوٹ کو جھوٹ بولیں نا۔ چلیں اس مسئلہ کو تھریڈ کے مسئلہ کے بعد الگ تھریڈ میں لائیے گا۔ پہلے یہ ثابت ہو جائے۔

اس بات کی تصریح؟؟؟ یہ شرائط سند اور اس سے حاصل ہونے والے متن میں ظاہر ہو رہی ہیں چاہے وہ کسی کی ذم براہ راست ہو یعنی واضح اقوال سے یا وہ ذم کسی کے بارے میں ایسی روایت لا کر کی گئی ہو جس سے ذم ثابت ہوتی ہے۔ بسا اوقات اس طرح بھی ذم کی جاتی ہے۔ ویسے بائی دی وے ایک بات تو بتائیں۔ خطیب رح اس روایت...

ضرور کیوں نہیں بھائی ویسے بھی شاہد نذیر بھائی نے جس قدر "عالمانہ" پوسٹ کی ہے اس کی کوئی حد ہی نہیں۔ میں تو لاجواب ہی ہوگیا ہوں (ابتسامہ) شاہد نذیر ٹاپک کے اندر رہا کریں یا دلیل سے بات کیا کریں۔ مہربانی اب میں خاموش!!

میں یہی سمجھتا ہوں کہ یہ اختلاف اتنا نہیں ہے جتنا بنایا گیا ہے۔ واللہ اعلم

معذرت میں ذاتیات پر نہیں اترا لیکن ماقبل پوسٹس میں تفصیل سے لکھ چکا ہوں اس لیے دوبارہ اسی بات کے پیچھے پڑے دیکھ کر تھوڑا لہجہ سخت ہو گیا تھا۔ مناسب تھا کہ آپ پہلے مطالعہ فرما لیتے۔

لگے رہیے انہی الفاظ پر۔ پھر شکایت امین اوکاڑوی رح کے بارے میں۔ اس آیت کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جناب؟ نسائکم حرث لکم فأتوا حرثکم أنی شئتم تمہاری عورتیں تمہاری "کھیتیاں" ہیں سو تم اپنی "کھیتیوں" میں "جہاں سے چاہو آؤ" ویسے اسی سے ملتا جلتا ایک اعتراض مشرکین نے بھی کیا تھا استہزاء کہ تمہارے...

پتا نہیں کہاں سے کہاں بات چلی گئی ہے۔ شاہد نذیر پہلے حنفی فقہاء کے بارے میں غلط الفاظ پھر ابو حنیفہ رح کے بارے میں ایسے الفاظ پھر بھی یہ شکایت کہ امین صفدر اوکاڑوی رح نے سخت الفاظ استعمال کیے۔ آپ کی قمیض میں گریبان ہے؟؟ جھانک لیں ذرا۔ باقی اس مسئلہ کی بات یہ ہے کہ کسی بھی فقہ میں مختلف اقوال...

غور کا ہی تو سارا مسئلہ ہے۔

اچھا؟ مجھے نہیں پتا تھا کہ ایک ہی بات ہے۔ باقی بریلوی کہتے تو خود کو حنفی ہی ہیں لیکن ان کے بہت سے افعال مجھے فقہ حنفی میں اس طور پر نہیں ملے جس پر یہ کرتے ہیں۔

اس لیے کہ عقائد قطعی دلائل سے ثابت ہوتے ہیں آرا سے نہیں۔ پھر سماع میں بھی جو قائل ہیں وہ یہ نہیں کہتے کہ مردہ ہر بات سنتا ہے بلکہ یہ کہتے ہیں کہ جن باتوں کا احادیث میں ذکر آیا ہے وہ سنتا ہے یا اس کے علاوہ اللہ پاک اگر کچھ سنانا چاہے۔ اسی لیے سماع کے قائل حضرات کو بھی دیکھا ہے کہ قبور پر جاتے ہیں...

ممکن ہے۔ جو بھی ہے میرے خیال میں انہی فتنوں میں شامل ہے جن میں پڑنے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا تھا۔ جب تک واضح اطلاعات نہ ہوں ہمیں بیچ میں نہیں گھسنا چاہیے۔

ابو عبدالله اللہ نے آنکھوں کے بجائے بٹنوں سے تو نہیں نواز دیا؟ یا پھر تعصب نے تمہاری آنکھوں کو اسی طرح ڈھانپ لیا ہے جیسے یہود مدینہ کی آنکھوں کو ڈھانپ لیا تھا؟ یہاں مشورہ کہاں دیا گیا ہے؟؟؟ اور اگر یہاں مشورہ دیا گیا ہے تو پھر ساس سے زنا کے بارے میں کیا دیا گیا ہے؟ قرآن کہتا ہے "وہ ربائب...

۔۔۔ معذرت۔ میں نے مکمل تھریڈ نہیں دیکھا تھا

متفق فقہی مسئلہ فقہ کے لیے ہوتا ہے نہ کہ غلط باتوں کے لیے۔ دونوں جانب کے علماء میں سے بعض حدود کا لحاظ نہیں رکھتے۔

سماع موتی سلف سے مختلف فیہ ہے۔

محترم یہ فقہ حنفی کا فیصلہ نہیں فقہ حنفی کا قول ہے۔ فتامل

کیا کسی نے اسے تنقیص میں ذکر بھی کیا ہے یا یہ آپ کی اختراع ہے؟

ایک ہی جگہ پر ملاحظہ فرمائیے۔ لنک لنک لنک