نتائجِ‌تلاش

https://www.facebook.com/rafiqtahir1436?fref=ts

امام ذہبی بعض اوقات محض راوی کے تفرد پر بھی منکر کا لفظ استعمال کرتے ہیں، اور یہاں بھی ان کی مراد منہال کے تفرد سے ہے۔ آپ نے جو یہ فرمایا کہ: حَدِيْثُهُ فِي شَأْنِ القَبْرِ بِطُوْلِهِ فِيْهِ نَكَارَةٌ وَغَرَابَةٌ اس میں ان کی مراد تفرد سے ہے اسی لئے انہوں نے نکارت کا لفظ غرابت کے ساتھ وضاحتا...

الحمد للہ شیخ صاحب واپس آ گئے ہیں۔ https://www.facebook.com/rafiqtahirPk/posts/319219494952153?comment_id=319336414940461&offset=0&total_comments=22&ref=notif&notif_t=feed_comment_reply

ان دونوں اقوال میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ راوی اگر چہ امام ذہبی کے نزدیک ثقہ ہے لیکن ان کی جرح اس کی کسی خاص روایت میں نکارت کی وجہ سے ہے۔

بلکہ جب مجھے کسی راوی پر جلد از جلد حتمی حکم کی تلاش ہوتی ہے تو میں کئی بار امام ذہبی کے حکم پر ہی اکتفاء کر لیتا ہوں۔

آپ کو ایک ذاتی مشاہدے کی بات بتاؤں، میں نے آج تک جتنے بھی راویوں کے تراجم اکھٹے کیے ہیں اپنے بلاگ میں، ان میں جتنے بھی مختلف فیہ راوی ہیں ان سب کے متعلق میں نے امام ذہبی کے حکم کو ہمیشہ حق پر پایا ہے۔ مجھے آج تک ایک مثال کی تلاش ہے جہاں امام ذہبی کا حکم راجح نہ ہو! جبکہ میں نے ایسی بے شمار...

متقدمین کے اقوال جرح وتعدیل اس لئے قبول کیے جاتے ہیں کیونکہ وہ راوی کا فیصلہ عموما خود اس کی روایات کو جانچ کر کرتے ہیں۔ جبکہ متاخرین عموما متقدمین کے فیصلوں پر ہی اعتماد کرتے ہوئے انہیں بعینہ نقل کر دیتے ہیں اس لئے ان کے اقوال حجت نہیں ہوتے، لیکن اگر یہ معلوم ہو جائے کہ کسی متاخر نے فلاں راوی...

یونیکوڈ میں کہیں ملے تو وہ بھی لگا دیجئے گا۔ جزاک اللہ خیرا۔

آپ کے امام نے یہ مسائل کہاں سے لئے ہیں؟ اگر انہوں نے یہ مسائل قرآن و حدیث سے نہیں لیے تو گویا انہوں نے خود گھڑے ہوں گے۔ اور اگر انہوں نے یہ مسائل قرآن و حدیث سے اخذ کیے ہیں تو آپ کے تمام سوالوں کا جواب اسی میں ہے۔

ویسے بہی یہ اس کتاب کے نام کا بہی صحیح ترجمہ نہیں ہے تو کنفیوژن ہونی تو لازم ہے

کتابوں کےنام ان کے اصلی نام پر رکھے جائیں تو زیادہ بہتر ہے اس طرح ڈھونڈنے میں بھی آسانی ہوتی ہے اور پتہ بہی چل جاتا ہے کہ کس امام کی کتاب ہے یا کس عربی کتاب کا ترجمہ ہے ورنہ اس نام سے تو شاید میں کبہی نہ پڑھتا یہ سوچتے ہوئے کہ کسی عام آدمی کی کتاب ہو گی۔ اگر نام کا ترجمہ کرنا ہی ہے تو ساتھ...

متعلقہ مضمون، کیا امام وکیع ابو حنیفہ کے قول پر فتوی دیتے تھے؟

بعض مقلدین امام ابو حنیفہ کے عشق میں اتنے اندھے ہو جاتے ہیں کہ ان کے سوا ان کو کوئی نظر نہیں آتا اور باقی سب محدثین اور ائمہ کو وہ ابو حنیفہ کے پیر کی جوتی سمجھتے ہیں چاہے وہ محدث یا امام خود امام ابو حنیفہ سے کئی گنا بڑا عالم ہی کیوں نہ ہو۔ ایسا ایک مقلد ہے مجنون ابی حنیفہ زاہد الکوثری الکذاب...

اس سے ملتے جلتے الفاظ میں یہ روایت ضعفاء الکبیر میں بھی ہے اور اس کی سند حسن ہے۔

ورڈ فائل http://www.mediafire.com/download/ky5p7ct7go7h02v/%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C+%D8%A7%D8%A8%D9%88+%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81+%D8%B1%D8%AD%D9%85%DB%81+%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81.docx

میں نے۔

جی آپ ٹھیک فرما رہے ہیں شاید الفاظ کے چننے میں مجھ سے غلطی ہو گئی۔

توثیق قاضی ابو یوسف رحمہ اللہ میڈیا فائر http://www.mediafire.com/download/miyobwz5818ttg4/%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C+%D8%A7%D8%A8%D9%88+%DB%8C%D9%88%D8%B3%D9%81+%D8%B1%D8%AD%D9%85%DB%81+%D8%A7%D9%84%D9%84%DB%81.pdf آرکائیو...

بہت مبارک ہو۔ تمام دعاؤں پر "آمین"۔

قرین کہتے ہیں ساتھی کو۔ اگر کوئی محدث ایک روایت کو دو لوگوں سے روایت کرے تو وہ دونوں ساتھی کہلاتے ہیں اس لئے کہا جاتا کہ روی عنہ مقرونا اس نے فلاں راوی سے ایک دوسرے راوی کو ساتھ ملا کر روایت کی۔ مثال: حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي...