نتائجِ‌تلاش

السلام علیکم میری اصلاح کریں اور بتائیں کہ کیا ہر روز قرآن ختم کرنا صحیح ہے؟ ؟ جزاک اللہ خیر ایک بات اور جواب اگر دیں تو حوالہ اور صفہ نمبر بھی لکھ دیں

جزاک اللہ خیر بھائ جان

جزاک اللہ خیر بھائ جان ذرا یہ بھی بتا دیں کہ علمائے احناف ابی العز حنفی رحہ کے بارے میں کیا رائے رکھتے ہیں

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ بعض احناف سے یہ کہتے ہوئے سنا گیا ہے کہ ابی العز حنفی رحہ عقیدے میں گمراہ تھے برائے مہربانی اسکی وضاحت کر دیں جزاک اللہ خیر

۔جزاک اللہ خیر بھائ جان

۔

جزاک اللہ خیر بھائ جان اسکا بھی جواب دیں اس حدیث کی تائید حضرت ابن مسعود اور حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہ کی حدیث کرتی ہے جسکو امام محمد رحہ نے نقل کیا ہے کہ عبداللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ وتر تین ہے مغرب کی طرح ” التعلیق جلد 2 ص 15“ عبد اللہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ...

ان شاء اللہ بھائ جان وتر کے دو رکعتوں کے درمیان تشہد میں بیٹھنا چاہے نماز کوئ بھی ہو رسول اللہ صلی اللہ علیی وسلم دو رکعت کے بعد تشہد میں بیٹھتے تھے دلیل ملاحظہ فرمائیں ۱- نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ رات کی وتر تین رکعت ہے جس طرح دن کی وتر مغرب ہے ” سنن...

السلام علیکم علماء اکرام سے درخواست ہے کہ اسکا جواب دے دیں فیسبک سے کاپی کیا ہے میں نے Assalamu Alaikum Wr Wb.. Witar Ke 2 rakato Ke Darmayn Tashahud Me Baithna… Chahe Namaaz Koi Bhi Ho Rasool Ullah Saw ne 2 rakat Ke baad tashahhud Karte Lehaza dalil mulaiza fermaye… DALIL… 1) Nabi S.A.W Ne...

@ابن داود بھائ جان نصب الریا اور ایک اور البدر المنیر کا بھی اسکین ہو تو دے دیں

جزاک اللہ خیر بھائ جان اللہ آ پ کے علم میں مزید اضافہ کرے آ مین

اسکا جلد نمبر اور صفہ نمبر بتائیں ترجمہ : نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے قیام رمضان ( تراویح ) کی رکعات کا کوئی معین عدد ۔۔حتمی طور پر مقرر نہیں فرمایا۔۔ خود جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم رمضان اور غیر رمضان میں تیرہ ۱۳ رکعات سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے ؛ لیکن آپ ﷺ کی رکعات طویل ہوتی تھیں (یعنی...

@اسحاق سلفی @ابن داود

السلام علیکم بھائ جان کیا اسمیں جو دلیل دی گئ ہے اسکا حوالہ مل جائے تو بڑی مہربانی ہوگی

بہت عمدہ کنعان بھائ جان

جزاک اللہ خیربھائ جان اللہ آ پ کے علم میں مزید اضافہ کرے آ مین

بہت عمدہ جواب بھائ جان جزاک اللہ خیر

امام ابن حاجب رحہ فرماتے ہیں ” فالتقليد العمل بقول غيرك من غير حجة وليس الرجوع الى قوله صلى الله عليه وسلم والى الاجماع والعامى الى المفتى والقاضى الى العدول بتقليد لقيام الحجة ” کہ اتباع رسول صلی اللہ علیہ وسلم ،وقت کے فقہاء کا اجماع،جاہل کا مفتی سے پوچھنا،قاضی کا گواہوں کی گواہی کے مطابق...

السلام علیکم بھائ آ پ علماء کی پیروی کو تقلید سمجھ رہے ہیں یہ آ پ کی غلط فہمی ہے جب کہ اہل علم نے علماء کی طرف رجوع کرنے کو تقلید نہیں کہا ۱- امام ابن حمام حنفی رحہ فرماتے ہیں مَسْأَلَةُ التَّقْلِيدِ الْعَمَلُ بِقَوْلِ مَنْ لَيْسَ قَوْلُهُ إحْدَى الْحُجَ بِلَا حُجَّةٍ مِنْهَا فَلَيْسَ...

جزاک اللہ خیرا