نتائجِ‌تلاش

آمین وجزاکم اللہ تعالی خیراً

السلام علیکم : یہاں فورم پر ایک محترم بھائی نے یہ سوال کیا ہے : "جزء القراءة خلف الإمام" امام بخاری رحمتہ اللہ کی تصنیف نہیں ہے.؟؟؟؟؟ اس سوال کا تفصیلی جواب تو اہل علم دیں گے ،ان شاء اللہ تعالی ؛ البتہ "جزء القراءة خلف الإم جو درج ذیل ہے :] درج ذیل حدیث وہ ہے جس کی سند میں غلطی کی...

بئر عثمان... تجارة رابحة مع الله بدأت قبل 1430 سنة ومازالت تعطي ... وستظل إلى ما شاء الله لقد أثمرت هذه التجارة «البئر» أشجاراً ومزارع ومباني وحدائق... بل أصبحت حياً كاملاً من أراضى أحياء المدينة المنورة... ليس هذا فحسب... بل وصل الأمر إلى أن ما تدره «مزرعة بئر عثمان» من أرباح تحولت الى حساب...

رضی اللہ عنہ یہ قصہ یہاں بھی بیان کیا گیا ہے : ماهي صحة قصة وقف بئر و فندق سيدنا عثمان؟ " هو وقف قديم للجزائريين، والناظر عليه الشيخ ابراهيم اﻷخضر - شيخ القراء بالمسجد النبوي وإمام للحرم سابقا، وتمت التسمية تيمنا بالصحابي الجليل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه، ولا علاقة لمزرعة بئر عثمان...

سنا ہے ؛ تقسیم ہند اور برطانوی استعمار کے دور میں یہاں کےکچھ علماء نماز جمعہ کی صحت کی نفی کرتے تھے ،اسی لئے احتیاطی ظہر پڑھا کرتے تھے

دل جلانے کی بات کرتے ہو فالود کھانے کی بات کرتے ہو آپ بھائیوں نے مسلسل ۔۔فالودہ تھریڈ۔۔ایکٹو ۔۔رکھا ہوا ہے؛ جیسے ہی میں بیج اوپن کرو ،یہ تھریڈ سامنے آکر ۔۔شوق فالودہ خوری ۔۔کو ہوا دیتا ہے ۔۔۔

’’ پیغام ٹی وی ‘Paigham.tv کی نشریات دیکھیں، https://www.facebook.com/tvPaigham خاص طور پر شیخ حافظ عبد الحمید ازہر کی مختلف مجالس

اپنی پوسٹ (جواب بھیجنے ) کے بٹن کو دبانے سے پہلے ۔۔فائل اپلوڈ کریں۔۔۔کے بٹن کو استعمال کرکے فائل اپلوڈ کریں

بہت اہم اور ضروری نصیحت نبوی ’’ عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:‏‏‏‏ " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها بالخمر " قال ابو عيسى:‏‏‏‏ هذا حديث حسن...

اس حدیث میں ممانعت گھر کے حمام کی نہیں ،بلکہ گھر سے باہر بنے کمرشل ،پبلک حمام کی ہے ،یہ خصوصی طرز کے حمام ہوتے تھے ،بلکہ اب بھی عربوں میں ان کا رواج موجود ہے ؛ (محترم شیخ خضر حیات حفظہ اللہ موجودہ دور میں اہل عرب کے حماموں کے متعلق معلومات دے سکتے ہیں ) اس کے لئے آپ درج ذیل فتوی ملاحظہ فرمائیں...

السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ؛ جزاک اللہ خیراً

خلاصہ یہ کہ : حائضہ عورت قرآن کریم کی زبانی تلاوت کر سکتی ہے۔ حائضہ کی تلاوتِ قرآن کریم کی ممانعت پر بعض روایات تو موجود ہیں لیکن وہ تمام روایات یا تو ضعیف ہیں یا ان میں حرمت کا واضح ثبوت موجود نہیں ہے۔ سانس توڑ کر پڑھنے کی کوئی پابندی نہیں ؛ اور لیکن وہ قرآن مجید کو چھونے سے گریز کرے۔ واللہ...

’’ قراءة القرآن أثناء الحيض هل يمكن للمرأة أن تقرأ القرآن أثناء فترة الحيض أو الدورة الشهرية ؟ الحمد لله هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم رحمهم الله : فجمهور الفقهاء على حرمة قراءة الحائض للقرآن حال الحيض حتى تطهر ، ولا يستثنى من ذلك إلا ما كان على سبيل الذّكر والدّعاء ولم يقصد به التلاوة...

بھائی ! لال لائین سے نیچے والا حصہ آپ ہی لکھ دو ،ہو سکتا ہے ہماری اصلاح ہو جائے ۔۔۔۔۔۔ کیا کیا خضر نے سکندر سے ۔۔۔۔

جزاکم اللہ تعالی احسن الجزاء

اس جاہل مولوی نے اس آدمی کو جو بقول اس مولوی کے سارے مسائل کیلئے صرف حدیث کا طالب ہے ،اسے شیطان کا بھائی کہا ہے ۔۔ یعنی حدیث کا مطالبہ کرنے والا شیطان کا بھائی ہوتا ہے ۔۔۔۔۔ حالانکہ در اصل وہ محب رسول مومن ہے ۔۔۔۔اور محب رسول ﷺ کو شیطان قرار دینا ہی نری شیطانیت ہے ۔۔۔۔۔ شیطان دھوکہ دیکر ھدایت...

السلام علیکم بھائی ! اس جاہل مولوی نے اصل میں دو باتیں کی ہیں (۱) سارے مسئلے احادیث سے حل نہیں ہوتے ۔۔۔ (۲) امام ابو حنیفہ کی تقلید کر لے ،وہ سارے مسئلے حل کر کے گئے ہیں ۔۔۔ یہ دونوں باتیں ہی سرے سے غلط ہیں ، اگر اس مولوی کے مخاطب اہل حدیث کثر اللہ سوادہم ۔۔۔ہیں ۔۔۔تو اہل حدیث صرف حدیث نہیں...

رجوع کے لیے ہم بستری شرط نہیں ،رجوع بالقول بھی کافی ہے ، جیسا کہ مندرجہ ذیل فتوی سے واضح ہے : (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما دمت رددت زوجتك في عدتها من الطلاق الرجعي، فقد رجعت إلى عصمتك، ولا تتوقف صحة الرجعة على الجماع، بل الأصل في الرجعة أن تكون بالقول،...

اسی ضمن میں ایک اور فتوی دیکھئے : ’’ طلقها ثلاثا عن طريق الهاتف السؤال : زوجي طلقني قبل شهر عن طريق الهاتف وقالها 3 مرات ، هل يجوز الرجوع له؟ الجواب : الحمد لله الطلاق عبر الهاتف طلاق صحيح معتبر ، فما دام الزوج قد تلفظ بالطلاق فقد وقع . وطلاق الثلاث مختلف فيه بين أهل العلم ، والجمهور على أنه...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ ؛ فون پر دی گئی طلاق یقیناً واقع ہو جاتی ہے ، اگر ہوش و حواس میں کسی جبر کے بغیر دی گئی ہو ،کیونکہ فون پر کسی سے گفتگو بالمشافہ گفتگو کی طرح ہی ہے، بلکہ فون پر کی گئی گفتگو کا ریکارڈ بھی بعد میں دستیاب ہو سکتا ہے ،تو اسطرح یہ بالمشافہہ گفتگو سے بھی زیادہ قابل اعتبار ہے...