نتائجِ‌تلاش

قال الامام الترمذي : حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ...

بہت شکر گزار ہوں آپ نے ۔۔نقد کی وضاحت ۔۔فرمائی ،کہ ۔۔ازررہ طعن نہیں بلکہ من جہۃ العلم۔۔ہے آپ نے فرمایا کہ : (۱) اگر شیخ زبیر علی زئی رحمہ اللہ اپنے مخالفین کے لیے نرم تھے تو ان کی رد دیوبندیت پر کتب کا کیا مطلب تھا؟ اس ضمن میں عرض ہے کہ؛؛ شیخ رحمہ اللہ نے مخالفین کے رد میں جو کتب و رسائل تحریر...

افسوس ۔۔۔۔سترہ (۱۷ ) طویل صفحات سیاہ کردیئے گئے ،لیکن اصل موضوع پر توجہ بہت کم رہی ،حکیم فیض صاحب پر الزامات کے جواب میں دلیل کے بجائے شیخ زبیر علی زئی رحمہ اللہ پر خواہ مخواہ میدان خالی دیکھ کر تیر الزام چھوڑے گئے ، ہمیں تو جناب حافظ عبد المنان رحمہ اللہ رحمۃ واسعۃ ۔۔کا تعارف شیخ زبیر علی زئی...

میں اس کی حقیقت آپ محترم بھائیوں سے پوچھنا چاہ رہا تھا ۔۔۔کہ اس کے جعلی ہونے کے بارے آپ حضرات نے متنبہ کردیا ؛

السلام علیکم ؛ بندہ حاضر ہے بھائی ۔۔۔۔میرے لئے کیا حکم ہے ؟

حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ حَرْمَلَةَ الْأَزْدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُمْطَرَ النَّاسُ مَطَرًا عَامًّا، وَلَا تَنْبُتَ...

آمین اللہ پاک آپ سب کی ہر اس کا م میں مدد کرے اور کامیابی عطا کرے ،جو اہل اسلام کیلئے مفید ہے؛ اور آپ کودارین میں اس کا بہترین اجر عطا فرمائے ۔ آمین

اس بات کے دو جواب ہیں : (۱) یہ خود کشی کے ارادے والی عبارت اس روایت کے ناقل صحابی کی نہیں ،بلکہ علامہ الزہری کی بلاغات میں سے ہے جیسا عبارت کے الفاظ سے ظاہر ہے : (( حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ...

اوپر نقل کی گئی حدیث سے کسی طرح بھی یہ دعوی ثابت نہیں ہوتا ،کہ : ( جب تک ورقہ بن نوفل زندہ تھا وہ وحی تیار کرتا رھا جب وہ فوت ھو گیا تو وحی آنا بند ھو گئی ) کیونکہ اس حدیث میں تو یہ بتایا گیا ہے کہ ۔۔ورقہ ۔۔عربی لکھ لیتے تھے ،اور عربی میں انجیل کا ترجمہ کیا کرتے تھے،(وہ بھی اسلام قبل ،،کیونکہ...

@طلحہ خان بھائی ! آپ کی پوسٹ میں جو دو روایات ہیں ، ان کی وہ عبارت واضح کریں ،جس سے ہائیڈنگ والا اعتراض نکالا گیا ہے

اللہ سبحانہ وتعالی نے انسان کیلئے جو چیزیں حلال قرار دی ہیں ،وہ نہ صرف پاک بلکہ عمدہ اور نفیس بھی ہیں ؛ اور جن اشیاء کو حرام کیا ہے ،وہ نہ صرف یہ کہ ناپاک ہیں ۔بلکہ انسان کے ظاہر باطن کےلئے نقصان دہ بھی ہیں ؛ اور علامہ ابن کثیر ؒ اس آیت کے ذیل میں لکھتے ہیں : كُلُّ مَا أَحَلَّ اللَّهُ...

جو ضروری چیز یہاں نظر نہیں آرہی وہ ہے إلزاق المنكب بالمنكب والقدم بالقدم في الصف اور رفع الإزار

ان دو لائنوں میں جو سبب بتایا گیا ہے وہی اقتدا کی بنیاد بنا ہے ؛

ماشاءاللہ ،، اللہ نیک و صالحہ اور بابرکت بنائے ۔ اللهم بارك ، بارك الله لها في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها أسأل الله أن يبارك لها فيها وأن ينبتها نباتًا حسنًا وأن يجعلها من حملة كتاب الله ,

بہت شکریہ پیارے بھائی! جزاک اللہ خیراً

محترم @ابو حمزہ بھائی ! تطہیر الجنان ۔۔کا اردو ترجمہ کہاں سے ملے گا ۔۔لنک دیں ؛

بہت شکریہ ابو حمزہ بھائی ،اللہ تعالی آپکو جزائے خیر سے نوازے ۔ مجھے۔ تطہیر الجنان کے عربی نسخہ کے مقدمہ میں آپ کا حوالہ مل گیا ہے ، ’’ دعاني إلى تأليفها الطلب الحثيث منالسلطان همايون أكبر سلاطين الهند( ١) وأصلحهم وأشدهم تمسكا بالسنة الغراء، ومحبةأهلها وما نسب إليه مما يخالف ذلك فبفرض وقوعه...

اہل علم کے جواب آنے یہ تحقیق دیکھ لیں : یہ حدیث ضعیف ہے ،قابل استدلال نہیں ؛ علامہ الالبانی ؒ اور علامہ زبیر علی زئی رحمہ اللہ دونوں نے اسے ایک راوی۔۔رمیح الجذامی ۔۔کے مجہول ہونے کی وجہ سے ضعیف کہا ہے؛

جزاک اللہ تعالیٰ خیراً ۔۔۔محترم بھائی ! آپ نے بہت مفید مضمون پیش فرمایا ؛ اللہ کریم آپ کے علم وعمل میں مزید برکت عطا فرمائے۔۔آمین

جزاک اللہ خیراً ۔۔۔محترم شاہد نذیر بھائی ! میں تو اس مذکورہ سائیٹ کا مواد دیکھ کر سمجھا تھا کہ یہ اہل بریلی کی سائٹ ہے