نتائجِ‌تلاش

اگر مشرکین کی حسب سابق وہاں موجودگی سے اہل اسلام کی گمراہی کا تعلق بھی سمجھ میں نہ آئے تو ثابت ہوگا کہ لکھنوء کا لٹریچر اپنے زہریلے اثرات سے چھوٹے سے ذہن کو جکڑ چکا

ہم اپنا سوال دہرائے دیتے ہیں : کہنے والے کا یقینی مقصد ہے کہ :: نہیں ،تم جیسا سمجھ رہے ہو ،ہرگز ایسا نہیں ، اسی لئے وہ کہتا ہے: جا کر انہی سے ان کا مقصد پوچھ لو ،(استفهموه ) اگر کہنے کا مطلب معاذ اللہ ۔۔ہذیان ۔۔کا اثبات ہوتا ،تو ۔۔استفہام ۔۔کا مطلب ؟...

’’ أهجر ‘‘ کا ترجمہ تو کردیا ہے ،اگر زبان و بیان کی حسب حال نزاکتوں سے جاہل کو نظر نہ آئے تو کیا کہا سکتا ہے ؟ اہل نظر غور سے دیکھیں :: حدیث میں بیان کردہ حال یہ ہے کہ ’’عن ابن عباس، قال: اشتد برسول الله صلى الله عليه وسلم وجعه‘‘جب آپکی تکلیف بڑھ گئی ‘‘ اس حال میں آپ نے ایک حکم دیا ۔جس عمل نہ...

اگر کسی جاہل کو سمجھ نہ آئے تو اس میں مترجم کا کیا قصور ؟ توضیحی الفاظ بریکٹ میں دینا تو دیانتداری پر شاہد ہیں ۔۔۔۔ اگر پیارے نبی ﷺ گھر میں موجود لوگوں سے مخاطب نہ تھے تو کس سے خطاب تھا ؟ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ؛ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مروجہ اور موجودہ جمہوری نظام کو میں صحیح نہیں سمجھتا ،بلکہ اس کے کئی پہلو اسلام سے واضح متصادم ہیں ، تاہم اس معاملہ میں یہ میری رائے ہے ،کوئی فتوی نہیں ،اس کیلئے اس شعبہ کے کسی باخبر عالم ہی فتوی صادر کرسکتے...

ووٹ فی نفسہ ،تو غلط ،صحیح نہیں ہوتا ؛ اس کے صحیح ،غلط ہونے کا مدار اس کے استعمال پر ہے ، یعنی کس نظام کے لئے دیا جارہا ہے ،کس شخص کو دیا جا رہا ہے ۔؟ ووٹ دینے کا مقصد کیا ہے ؟ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اگر ٹھیک نظام ۔۔ٹھیک شخص ۔۔کو ۔۔صحیح مقصد کیلئے دیا جارہا ،تو یقیناً صحیح ہے ۔ اور اگر ان تینوں...

اسی لئے اس بار کیڑوں سے بچنے کیلئے مطلوبہ لفظ کا ترجمہ ہی نہیں کیا ؟ ( فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا۔۔۔۔۔) اور الحمد اللہ ہم اس کا ترجمہ کرسکتے ہیں ؛اور یہ محض اللہ کریم کا احسان ،اور سلف سے محبت کی وجہ ہے ،لہ الحمد ،حمداً کثیرا ً حدثنا سفيان، عن سليمان بن أبي مسلم، خال...

برٹش ایمپائر کی غلامی سے آزاد ہوئے پون صدی ہونے کو آئی ، لیکن ہمیں سابقہ آقا جاتے جاتے اتنا ’’ ہپناٹائز ‘‘ کرگیا کہ ہمیں ابتک یقین نہیں آتا کہ ھم آزاد ہوچکے ۔۔ ہم اب بھی تصور محبوب میں ڈوبے ’’ اسے ‘‘ خوش رکھنے میں میں مگن ہیں ، ع اب اپنی حقیقت بھی ساغر بے ربط کہانی لگتی ہے دُنیا کی کی حقیقت...

دو ، ڈھائی صدیوں کی غلامی نے ہمارا قومی ضمیر اس قدر بدل دیا کہ اپنی ہر چیز ہمیں شرمندہ کرتی ہے ۔زبان، لباس ،اور اپنی تہذیب و تمدن کے تمام رنگ ’‘ دیسی ’‘ کے عنوان سے ہمیں پسماندگی کی علامت لگتے ہیں ؛ تھا جو ’ناخوب‘ بتدریج وہی ’خوب‘ ہوا کہ غلامی میں بدل جاتا ہے قوموں کا ضمیر

کتنی محنت کی جا رہی ہے ،صرف یہ ثابت کرنے کیلئے کہ پیارے نبی ﷺ مرض وفات میں معاذ اللہ ایسے اور ایسے تھے ، اس ساری کوشش سے گستاخی صاف جھلک رہی ہے ، اور یہ اتنی تگ و دو لکھنو کے ایک مردود کے دفاع میں کی جارہی ہے ۔۔جو ساری زندگی بحرانی کیفیت کا شکار رہا ؛ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ مسند...

میں حالات حاضرہ سے کچھ زیادہ باخبر تو نہیں ؛ لیکن پھر بھی ایک سوال ذہن آتا ہے ،کہ اس خطہ میں موجود داعش اور القاعدہ کا یمن اور سعودی تنازعہ میں کیا رول ہے ؟

ہمارے پاس اصل کتاب کی شکل میں تو ’’دارلسلام ‘‘ کا ’’الكتب الستة ‘‘ والا نسخہ (جس میں آخری حدیث کا نمبر( 7563 )۔ہے ، اور ’’دار ابن کثیر ‘‘ کا مطبوعہ مشہور عالم نسخہ جو ’’ دیب البغا ‘‘ کی تحقیق و تعلیق سے دمشق سے شائع ہے ،اور آج کل کئی سائٹوں پر بھی پی ڈی ایف دستیاب اس میں آخری حدیث کا نمبر (...

ایک عالم لکھتے ہیں ؛ وقد كنتُ من مدّة أبحث عن كتابه (الكتاب المستطاب فى جواب فصل الخطاب) حتى وجدتُّه في مكتبة الأمير سلمان بجامعة الملك سعود بالرياض

بھائی جی آپ کی بات سمجھ نہیں آئی ؛ تھوڑا واضح کریں ،آپ کیا بتانا چاہتے ہیں

یہاں پچاس سال نہیں ،بلکہ پچاس ہزار سال ہے ،اس فتوی اصل عربی عبارت میں پچاس ہزار سال ہی ہے ؛ نظرة الإسلام للقضاء والقدر السؤال : كيف ينظر الإسلام للقضاء والقدر ؟ الجواب : الحمد لله الإيمان بالقضاء والقدر أصل من أصول الإيمان وهو يعني أن الله عالم بكل شيء ، خالق لكل شيء ، وأنه لا يخرج شيء عن...

ایک اور سعودی عالم کا فتوی سامنے آیا ہے ،جو ہماری تحریر کی تائید کرتاہے ، یہ عالم ہیں سلمان بن فهد بن عبد الله العودة, جو اپنے وقت بڑے اور مشہور علماء جیسے عبد العزيز بن باز, ومحمد بن صالح العثيمين, وعبد الله بن جبرين ،کے شاگرد ہیں ،اور تقریباً ساٹھ کتب و رسائل کے مصنف ہیں ان کا اس حدیث کے...

آپ نے جس حدیث کے متعلق سوال کیا ہے ،اسے الالبانی رحمہ اللہ نے (صحيح الجامع الصغير وزياداته ،) میں نقل کیا ہے ؛اور اس پر ’’ حسن ‘‘ کا حکم لگایا ہے ، 1206 - «أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين» .میری امت میں اکثر اموات تقدیر اوراسکے بعد نظر لگنے سے ہونگی ‘‘ (حسن) ... [الطيالسي تخ...