نتائجِ‌تلاش

ایمان و عقائد کے مسائل شرک کی مذمت مشرک کے لئے معافی نہیں ہے بارش کا اختیارصرف اللہ تعالیٰ کے پاس ہے تقدیرکابیان صفات الہٰی کا بیان اللہ تعالیٰ عرش پر مستوی ہے نزولِ وحی کی کیفیت نذر کابیان زمانے کو بُرانہیں کہنا چاہئے اہل بدعت کو حوض کوثر سے دور کردیا جائے گا اتباعِ رسول کابیان تین مساجد کے...

فہرست حرفِ اول تقدیم مقدمۃ الاتحاف الباسم یہودونصاریٰ کی کتابوں میں رسول اللہ ﷺ کاذکر نبی کریم ﷺ کے معجزے سیدنا محمد رسول اللہ ﷺ آخری نبی صحیح حدیث حجت ہے چاہے خبر واحد ہو حدیث وحی ہے فتنہ انکار حدیث حدیث پر منکرینِ حدیث کے حملے اور ان کا سدِباب عہدِ نبوی میں کتابتِ حدیث عہدِ صحابہ میں کتابتِ...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! محترم اراکین و زائرین! آپ کی خدمت میں پیش ہے "موطا امام مالک" کا اردو ترجمہ یونیکوڈ میں، بشکریہ محترم @ابوطلحہ بابر بھائی۔۔اللہ تعالی اُن کی اشاعت دین کے سلسلے میں کی جانے والی خدمات کو قبول و منظور فرمائے ۔ آمین!

مؤطا امام مالک(تحقیق، تخریج و شرح)

الْبَاطِنُ (سب سے پوشیدہ) کوئی اس کی ذات کا ادراک نہیں کرسکتا بلکہ اس کی قدرت کی نشانیوں سے اس کو پہچانا جائے اور اس کا یقین رکھا جائے۔ (البیھقی) نیز بمعنی ہر غیب و باطن کو جاننے والا ۔ جیسے کہا جاتا ہے۔ "بطنت فلانا وخبرتہ اذا اعرفت باطنہ و ظاھرہ"۔ اس کے ظاہر و باطن کو جانا، اور اللہ تعالی تمام...

الظَّاهِرُ (سب سے ظاہر) اہل فہم و اہل علم کے آگے دلائل و براہین سے ، وحدانیت کی نشانیوں کے ساتھ ظہور بمعنی علو کے بھی ہیں۔ جیسے کہا جاتا ہے " ظھر فلان فوق السطح اذا علا" فلاں ظاہر ہوا یعنی بلند و بالا ہوا۔ اس معنی میں مذکورہ دعا کا بقیہ حصہ بھی تقویت فراہم کرتا ہے۔"انت الظاہر فلیس فوقک شیء وانت...

الأَوَّلُ۔۔۔۔الآخِرُ (سب سے پہلے۔۔۔سب کے بعد) ہر موجود چیز کے وجود سے پیشتر اس کا وجود تھا اور ہر موجود چیز معدوم ہوجائے گی مگر وہ موجود رہے گا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاہے۔ "انت الاول فلیس قبلک شیء وانت الاخر فلیس بعدک شیء" (مشکوٰۃ ص211 میں بحوالہ ابوداؤد، ترمذی، ابن ماجہ)۔ اے اللہ...

الْمُقَدِّمُ۔۔۔الْمُؤَخِّرُ (آگے کرنے والا۔۔۔پیچھے کرنے والا) شان اور شرف میں، علم و عمل میں، دولت و عزت میں اپنے خاص بندوں کو قریب کرے اور دشمنوں کو دور کرے۔ جسے چاہے ہمیشہ کے لیے یا بالفعل آگے کرے اور جسے چاہے پیچھے کر دے۔ ان سب باتوں میں اس کی حکمت کار فرما ہے۔ اللہ تعالٰی نے جسے آگے کیا...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! محترم بھائی! اس سے بھی زیادہ ہٹ دھرمی دیکھنی ہو تو امین اوکاڑوی صاحب کی کتب کا مطالعہ کر لیں..یہ بھٹی صاحب انہیں کے شاگرد ہیں...

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! محترم شیخ @قاری مصطفی راسخ صاحب! اوپر والے مراسلہ پر آپ کی توجہ درکار ہے۔ جزاک اللہ خیرا

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! محترم دیوان بھائی! میرے خیال میں نیچے والا سوال آپ کے اوپر والے اقتباس کی روشنی میں کیا گیا ہے۔

الْمُقْتَدِرُ (مکمل قدرت رکھنے والا) جس کی قدرت سے کوئی چیز باہر نہ ہو۔ ہر کام میں اپنی قدرت و طاقت دکھانے والا اور جو کام نہیں کرتا (تو بے بسی کی وجہ سے نہیں بلکہ) اگر چاہے تو کرسکتا ہے (البیھقی)۔ لفظ میں (حروف کی ) زیادتی معنی میں زیادتی پر دلالت کرتی ہے۔

الْقَادِرُ (قدرت رکھنے والا) قادر وہ ذات ہے کہ جس کا حکم بغیر کسی واسطے کے نافذ ہو اور اس کے نفاذ میں وہ عاجز و بے بس نہ ہو۔ (الزجاج) جو چاہے کرے اور نہ چاہے تو نہ کرے۔ اس پر کسی کا زور نہیں، نہ کسی کام کے کرنے پر مجبور ہے۔

الصَّمَدُ (بے نیاز، داتا) یہ کہ تمام حاجتوں میں اس کی محتاجی ہو اور تمام ضروریات میں اسی کی طرف رجوع کیا جائے۔ (الغزالی)

الْوَاحِدُ (یکتا و یگانہ، اکیلا) جو اپنی ذات وصفات میں یکتا ہو بغیر اجزا ء و شرکاء کے۔ دوسروں کے شریک بھی ہیں۔ ان کے اجزاء بھی ہیں (الزجاج)

الْمَاجِدُ (بڑے شرف والا) الماجد بھی المجید کے ہی ہم معنی ہے لیکن اس میں مبالغہ کے معنی زیادہ ہیں (الزجاج والغزالی)۔

الْوَاجِدُ (پانے والا) ہر چیز کو پانے والا۔ کوئی چیز اس سے اوجھل نہیں۔ (الغزالی) کسی بھی چیز کے لیے کسی کا محتاج نہیں۔ (الزجاج)

الْقَيُّومُ (ہمیشہ قائم) ہمیشہ سے قائم (ممکن) بغیر کسی فنا اور زوال کے۔ اس کی قدرت سے پوری خلق کا قیام ہے۔

الْحَيُّ (سدا زندہ رہنے والا) ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ رہے گا (الزجاج)۔ اسکی زندگی ہمیشہ سے ہے اور ہمیشہ کے لیے موت سے پاک ہے۔

الْمُمِيتُ (مارنے والا) مخلوق سے زندگی چھین کر موت دینے والا۔ اس نام میں زندہ کرنے والی صفت کی طرح مدح شامل ہے۔ کیونکہ اسی کے ہاتھ میں زندگی اور موت ہے نہ کسی اور کے ہاتھ میں (البیھقی) اسی نے زندگی اور موت کو پیدا کیا ہے۔ (الزجاج)