نتائجِ‌تلاش

شکر کرنا اور ناشکری کا ترک اس وقت تک پورا نہیں ہوسکتا جب تلک انسان اللہ تعالیٰ کی محبوب اور مبغوض اشیاء کی معرفت حاصل نہ کرلے، کیونکہ شکر کا معنی اللہ کی نعمتوں کو اس کی محبوب اشیاء میں صرف کرنا اور ناشکری کا مطلب ہے کہ ان نعمتوں کو استعمال ہی نہ کرنا یا استعمال کرنا لیکن اس کی ناپسندیدہ اشیاء...

شکر کرنا اللہ کو پسند ہے اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ۗ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ} [الزمر:۷] ’’اگر تم ناشکری کرو تو یاد رکھو کہ اللہ تعالیٰ تم سب سے بے نیاز ہے اور...

بزرگوں کو بھی بھائی کہا جاسکتا ہے۔۔۔ کل مسلم اخوۃ اور انما المومنون اخواۃ کی روشنی میں۔۔۔۔ میری تاریخ پیدائش 25-شعبان1389 ھجری ہے۔۔۔ عمر کا حساب آپ خود لگا لیں۔۔۔۔ابتسامہ۔۔۔

یہ میں نے کہا تھا۔۔ابتسامہ۔۔ اس کے علاوہ بھی بہت کچھ کہا تھا۔۔۔ابتسامہ۔۔۔ چاچے بھتیجے کا فرق ملحوظ خاطر رکھیں۔۔۔ابتسامہ۔۔۔۔

احمدی دوستو! اسی مردود انسان کی روایت کی بنا پر احادیث صحیحہ اور آیاتِ قرآنیہ کی تردید کرتے ہو۔ اعتراض: اسی طرح ایک اور روایت مسلم وغیرہ میں ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ سو سال تک تمام جاندار مرجاویں گے۔(۳۰۸) (کنز العمال راوی جابر و مسلم) الجواب: اگر یہی ترجمہ صحیح ہے جو کیا...

آسان فیصلہ اور اندرونی شہادت: ہم نے جو لکھا ہے کہ شرح فقہ اکبر چھاپہ مصری میں غلطی ہوگئی۔ اس کی ایک دلیل اوپر مذکور ہوئی یعنی تمام ہندی نسخوں میں لفظ موسیٰ ہے۔ دوسری دلیل یہ ہے کہ جو روایت مرزائی مصری نسخہ سے نقل کرتے ہیں وہ یہ ہے اشارہ اِلٰی ھٰذَا النَّبِی ﷺ بِقَوْلِہِ لَوْکَانَ عِیْسٰی...

تردید دلائل وفات مسیح از احادیث اعتراض: آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا موسیٰ و عیسیٰ زندہ ہوتے تو میری پیروی کرتے ۔ (۲۸۸) الجواب: کہاں آیاتِ قرآنیہ و نصوصات احادثیہ جن میں بالتصریح مسیح علیہ السلام کی حیات آسمانی و نزولِ جسمانی کا تذکرہ ہے اور کہاں یہ غلط مردود ادردی اور بے سند محض...

مرزائی عذر: کفار نے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم سے نشان طلب کیا تھا اور اپنے ایمانی فیصلہ کو اس پر ٹھہرایا کہ آپ آسمان پر جائیں۔ وہاں سے کتاب لائیں جس کو ہم پڑھ کر آپ پر ایمان لائیں۔ اللہ نے جواب دیا کہ کہو میرا رب پاک ہے میں بندہ رسول ہوں۔ لیکن رسول کو آسمان پر لے جانے کی سنت الٰہی...

بَابُ غَسْلِ الْمَنِيِّ وَفَرْكِهِ منی کا دھو ڈالنا اور رگڑ دینا (دونوں یکساں ہیں) (172) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ ﷺ فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَإِنَّ بُقَعَ الْمَائِ فِي ثَوْبِهِ * ام المومنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کہتی ہیں کہ میں...

بَابُ غَسْلِ الدَّمِ خون کا دھو ڈالنا (کافی ہے) (170) عَنْ أَسْمَائَ قَالَتْ جَائَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ إِحْدَانَا تَحِيضُ فِي الثَّوْبِ كَيْفَ تَصْنَعُ قَالَ ‘’ تَحُتُّهُ ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَائِ وَتَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي فِيهِ ‘’ اسماء رضی اللہ عنہ کہتی ہیں ایک...

بَابُ الْبَوْلِ عِنْدَ صَاحِبِهِ وَالتَّسَتُّرِ بِالْحَائِطِ اپنے ساتھی کی موجودگی میں پیشاب کرنا اور دیوار سے حجاب کرنا (169) وَفِي رِوَايَةٍ عَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَانْتَبَذْتُ مِنْهُ فَأَشَارَ إِلَيَّ فَجِئْتُهُ فَقُمْتُ عِنْدَ عَقِبِهِ حَتَّى فَرَغَ * ایک روایت میں حذیفہ رضی...

بَابُ الْبَوْلِ قَائِمًا وَقَاعِدًا کھڑے ہوکر اور بیٹھ کر پیشاب کرنا (168) عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَى النَّبِيُّ ﷺ سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا ثُمَّ دَعَا بِمَائٍ فَجِئْتُهُ بِمَائٍ فَتَوَضَّأَ * سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی ﷺ کسی قوم کے کوڑا کرکٹ...

بَابُ بَوْلِ الصِّبْيَانِ بچوں کا پیشاب (نجس ہے یا نہیں؟) (167) عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ أَنَّهَا أَتَتْ بِابْنٍ لَهَا صَغِيرٍ لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَجْلَسَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حَجْرِهِ فَبَالَ عَلَى ثَوْبِهِ فَدَعَا بِمَائٍ فَنَضَحَهُ وَلَمْ...

بَابُ تَرْكِ النَّبِيِّ ﷺ وَالنَّاسِ الأَعْرَابِيَّ حَتَّى فَرَغَ مِنْ بَوْلِهِ فِي الْمَسْجِدِ نبی ﷺ اور سب لوگوں کا اعرابی کو مہلت دینا کہ وہ اپنے پیشاب سے (جو) مسجد میں (کر رہا تھا) فراغت حاصل کرلے (166) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي...

بَاب مَا جَائَ فِي غَسْلِ الْبَوْلِ پیشاب کے دھونے کے متعلق جو وارد ہوا ہے (165) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ أَتَيْتُهُ بِمَائٍ فَيَغْسِلُ بِهِ ‘’ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب قضائے حاجت کے...

بَابُ مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ لاَ يَسْتَتِرَ مِنْ بَوْلِهِ اپنے پیشاب (کے چھینٹوں) سے نہ بچنا کبیرہ گناہوں میں سے ہے (164) عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي...

بَابُ الْوُضُوئِ مِنْ غَيْرِ حَدَثٍ بغیر حدث کے (وضو پر) وضو کرنا (بھی ثابت ہے) (163) وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ قَالَ وَكَانَ يُجْزِئُ أَحَدَنَا الْوُضُوئُ مَا لَمْ يُحْدِثْ * سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی ﷺ ہر نماز کے...

بَابُ الْوُضُوئِ مِنَ النَّوْمِ وَمَنْ لَمْ يَرَ مِنَ النَّعْسَةِ وَالنَّعْسَتَيْنِ أَوِ الْخَفْقَةِ وُضُوئًا سو جانے سے وضو (کرنا ضروری ہے) اور (کوئی ایسا بھی ہے) جو ایک دو مرتبہ اونگھ جانے سے یاجھونکا آجانے، سر کے ہل جانے سے وضو (کو فرض) نہیں سمجھتا ؟ (161) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ...

بَابُ هَلْ يُمَضْمَضُ مِنَ اللَّبَنِ کیا (یہ ضروری ہے کہ) دودھ (پینے) کے بعد بھی کلی کی جائے (160) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَرِبَ لَبَنًا فَمَضْمَضَ وَقَالَ إِنَّ لَهُ دَسَمًا* سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دودھ پیا...

بَابُ مَنْ مَضْمَضَ مِنَ السَّوِيقِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ جس نے ستو (کھانے) سے کلی کر لی اور وضو نہیں کیا (158) عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَائِ وَهِيَ أَدْنَى خَيْبَرَ فَصَلَّى الْعَصْرَ...