نتائجِ‌تلاش

مرزا غلام احمد صاحب قادیانی اور اس کی قرآن دانی ناظرین ہمارا دعویٰ ہے کہ مرزا صاحب کو قرآن بھی اچھی طرح نہیں آتا تھا یہی وجہ ہے کہ آپ کی کتب میں کثرت سے آیات قرآنی غلط لکھی ہوئی ہیں۔ آپ جس کتاب کو اٹھائیں اس میں بیشتر آیاتِ قرآنی غلط پائیں گے۔ اب مرزائیوں کی طرف سے یہ لغو عذر پیش کیا...

بَابٌ: قَصْرُ الصَّلاَةِ فِي الْحَجِّ حج میں نماز کا قصر کرنا (437) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ قُلْتُ كَمْ أَقَامَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ...

بَابٌ: مَا تُقْصِرُ فِيْهِ الصَّلاَةُ مِنَ السَّفَرِ کتنے سفر میں قصر کی جا سکتی ہے؟ (436) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ...

کِتَابُ صَلَاۃِ الْمُسَافِرِیْنَ مسافر کی نماز کے بیان میں بَابٌ: قَصْرُ صَلاَةِ الْمُسَافِرِ فِيْ الأَمْنِ امن کی حالت میں بھی مسافر کی نماز میں قصر ہے (434) عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ...

بَابٌ: مَا يَقُوْلُ الْجَوَاري فِي الْعِيْدِ بچیاں عید کے دن کیا کہیں؟ (433) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم وَ عِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثٍ فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ...

بَابٌ: فِيْ خُرُوْجِ النِّسَاءِ إِلَى الْعِيْدَيْنِ عورتوں کا عیدین کے لیے نکلنا (432) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى الْعَوَاتِقَ وَالْحُيَّضَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ...

بَابٌ: تَرْكُ الصَّلاَةِ قَبْلَ الْعِيْدِ وَبَعْدَهُ فِيْ الْمُصَلَّى عید گاہ میں عید سے پہلے اور بعد کوئی نماز نہیں پڑھنی چاہیے (431) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم خَرَجَ يَوْمَ أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ...

بَابٌ: مَا يَقْرَأُ فِيْ صَلاَةِ الْعِيْدَيْنِ نماز عیدین میں کیا پڑھا جائے؟ (430) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ...

بَابٌ: صَلاَةُ الْعِيْدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ عیدین کی نماز خطبہ سے پہلے پڑھنے کا بیان (429) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ شَهِدْتُ صَلاَةَ الْفِطْرِ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَكُلُّهُمْ...

کِتَابُ الْعِیْدَیْنِ عیدین کے مسائل بَابٌ: تَرْكُ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ فِي الْعِيْدَيْنِ عیدین میں اذان اور اقامت چھوڑنے کا بیان (428) عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم الْعِيدَيْنِ غَيْرَ مَرَّةٍ وَلاَ مَرَّتَيْنِ...

بَابٌ: التَّغْلِيْظُ فِيْ تَرْكِ الْجُمُعَةِ جمعہ چھوڑنے پر سخت وعید (427) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَآءَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَأَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ صلی اللہ علیہ وسلم يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ لَيَنْتَهِيَنَّ...

ُبَابٌ: لاَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَتَكَلَّمَ أَوْ يَخْرُجَ جمعہ کے بعد کلام کرنے یا نکلے بغیر نماز نہ پڑھی جائے (426) عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطَاءِ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ أَرْسَلَهُ إِلَى السَّائِبِ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْئٍ رَآهُ مِنْهُ مُعَاوِيَةُ فِي الصَّلاَةِ...

الحمد للہ! منکرین حدیث تو خیر ہر دور میں موجود رہے ہیں اور احادیث رسول ﷺ کےخلاف مغالطے پیدا کرتے رہے ہیں۔ بنیادی طور پر اس کتاب میں ان کا ہی رد کیا گیا ہے۔

آمین یا رب العالمین۔

غلط فہمی محمد بن جبیر بن مطعم کہتے ہیں کہ میں نے امیر معاویہ کو عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کی ایک حدیث سنائی جس پر معاویہ کو سخت غصہ آیا، اور لوگوں کو جمع کرکے کہا '' مجھے معلوم ہوا ہے کہ تم میں سے بعض لوگ ایسی احادیث بیان کر رہے ہیں، جو نہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہیں، اور نہ...

غلط فہمی حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ فرمایا کہ مغیرہ بن شعبہ، عبادہ بن الصامت اور ابو محمد مسعود بن اوس انصاری بدری کی سب روایات جھوٹی ہیں۔ (دو اسلام ص ۹۷) ازالہ یہ روایت جھوٹی ہے اور حضرت علی پر اتہام ہے، جامع بیان العلم جہاں سے برق صاحب نے یہ اقوال نقل کئے ہیں، اس میں یہ قول بھی بے سند...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: حضرت امام حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہما سے کسی نے وشاھد و مشھود کی تفسیر پوچھی، جب آپ بیان کرچکے تو سائل نے کہا کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ اور ابن زبیررضی اللہ عنہ کی تفسیر کچھ اور ہے ، فرمایا '' قد کذبا'' انہوں نے جھوٹ بولا ہے۔ (دو اسلام ص ۹۷) ازالہ ''...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: عروہ بن زبیر مدنی (وفات ۹۴ھ) سے کسی نے کہا کہ بقول ابن عباس رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نبوت کے بعد تیرہ برس مکہ میں رہے تھے تو عروہ بولے ابن عباس جھوٹ کہتا ہے۔ (دو اسلام ص ۹۷) ازالہ عروہ بن زبیر کے قول کے صحیح معنی تو وہی ہیں کہ '' ابن عباس سے خطا ہوگئی''...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: اسی طرح جب حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے سامنے ابن عمر رضی اللہ عنہ کی یہ حدیث بیان کی گئی کہ حضور نے مقتولین جنگ کی لاشوں کو جو ایک گڑھے میں پڑی تھیں دیکھ کر فرمایا، کیا اللہ تعالیٰ نے وہ مواعید پورے کردئیے ہیں جو تم سے کئے گئے تھے،کسی نے کہا، آپ مردوں کو پکار...

غلط فہمی برق صاحب تحریر فرماتے ہیں: ''جب حضرت عمر بن الخطاب کی یہ حدیث ''ان المیت لیعذب ببکاء اہلہ علہ'' کہ میت پر رونے سے میت کو سزا ملتی ہے، حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے سامنے بیان کی گئی تو آپ نے فرمایا اللہ عمر پر رحم کرے، کیا اس نے قرآن میں یہ آیت نہیں پڑھی ''لَا تَزِرُ دَازِرَۃَ وِزْرَ...