اسلام میں ٹائی کاحکم

[محمد علی جواد]

ٹائی باندھنا اسراف ہے جو لوگ اس کو بطور لباس اپناتے ہیں وہ فضول خرچ ہیں کیوں کہ ٹائی کافی مہنگی ملتی ہے اور اس کا کوئی فائدہ بھی بلکہ الٹا نقصان ہے کہ اس کو استعمال کرنے والا بے آرام رہتا ہے اور اس کی گردن اکڑی رہتی ہے جو کہ مغرور ہونے کی علامت ہے

متفق

 

[بہرام]

شیطان بھی کام کی بات کریں تو لے لینی چاہئیے ۔
جیسے کہ آیۃ الکرسی والی حدیث میں ذکر ہے ۔

ویسے ایک بات تو ہے کہ وہابیہ کو اتنی چھوٹی سی بات بھی نظر نہیں آرہی تھی
علامہ طبری نے اپنی تفسیر قرآن میں سورہ الجر کی آیت 75
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ
بےشک اس (قصے) میں اہل فراست کے لیے نشانی ہے
کی تفسیر کے تحت ایک حدیث نقل کی کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا "مومن کی فراست سے ڈرو وہ اللہ تعالیٰ کے نور کے ساتھ دیکھتا ہے " اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہی آیت تلاوت فرمائی

 

[اسحاق سلفی]

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ
بےشک اس (قصے) میں اہل فراست کے لیے نشانی ہے
کی تفسیر کے تحت ایک حدیث نقل کی کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا "مومن کی فراست سے ڈرو وہ اللہ تعالیٰ کے نور کے ساتھ دیکھتا ہے " اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہی آیت تلاوت فرمائی

سب وہابی دوست آگاہ رہیں ؛کہ بہرام صاحب ’’ اہل سنت کےجمیع مومنین کو ’‘معصوم عن الخطاء ’‘ ثابت کر رہے ہیں ؛(اہل سنت کے مومنین اسلئے کہ تفسیر طبری ایک سنی کی تالیف ہے )
انہوں نے اس پر دلیل بھی پیش کردی ہے ؛
یعنی صرف ائمہ اہل بیت ہی معصوم نہیں ۔۔۔بلکہ ہر مومن ۔۔مقام ’‘ عصمت ’‘ پر فائز ہے ،

 

[بہرام]

سب وہابی دوست آگاہ رہیں ؛کہ بہرام صاحب ’’ اہل سنت کےجمیع مومنین کو ’‘معصوم عن الخطاء ’‘ ثابت کر رہے ہیں ؛(اہل سنت کے مومنین اسلئے کہ تفسیر طبری ایک سنی کی تالیف ہے )
انہوں نے اس پر دلیل بھی پیش کردی ہے ؛
یعنی صرف ائمہ اہل بیت ہی معصوم نہیں ۔۔۔بلکہ ہر مومن ۔۔مقام ’‘ عصمت ’‘ پر فائز ہے ،

وہ بات سارے فسانے ميں جس کا ذکر نہ تھا
وہ بات ان کو بہت ناگوار گذری ہے

 

[اسحاق سلفی]

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ
بےشک اس (قصے) میں اہل فراست کے لیے نشانی ہے
کی تفسیر کے تحت ایک حدیث نقل کی کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا "مومن کی فراست سے ڈرو وہ اللہ تعالیٰ کے نور کے ساتھ دیکھتا ہے "

تفسیر طبری کی روایت درج ذیل ہے
’’ حدثني محمد بن عُمارة، قال: ثني حسن بن مالك، قال: ثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ. ثم قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) ".
اس روایت کی سند انتہائی ناکارہ ہے،عطیہ العوفی ۔ناکارہ ضعیف راوی ہے
تہذیب الکمال میں ہے :
قال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد
یعنی امام مسلم فرماتے ہیں:کہ امام احمد ؒ نے کہا کہ عطیہ ضعیف ہے ۔۔اور فرمایا :عطیہ العوفی ۔۔مشہور رافضی محمد بن سائب الکلبی کے پاس جاتا تھا ،اور اس سے تفسیری روایات لیتا تھا ،،اور (آگے نقل کرتے وقت اس کا نام لینے کی بجائے اسکی کنیت ابوسعید بتا کر روایت نقل کرتا تھا ) اور بقول الزبیری یہ بات ابن سائب الکلبی نے خود بتائی تھی
اور ’’ ھشیم ‘‘ بھی عطیہ کو ضعیف کہتے تھے‘‘

 

[بہرام]

تفسیر طبری کی روایت درج ذیل ہے
’’ حدثني محمد بن عُمارة، قال: ثني حسن بن مالك، قال: ثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اتَّقُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ. ثم قال النبيّ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ) ".
اس روایت کی سند انتہائی ناکارہ ہے،عطیہ العوفی ۔ناکارہ ضعیف راوی ہے
تہذیب الکمال میں ہے :
قال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم قال بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد
یعنی امام مسلم فرماتے ہیں:کہ امام احمد ؒ نے کہا کہ عطیہ ضعیف ہے ۔۔اور فرمایا :عطیہ العوفی ۔۔مشہور رافضی محمد بن سائب الکلبی کے پاس جاتا تھا ،اور اس سے تفسیری روایات لیتا تھا ،،اور (آگے نقل کرتے وقت اس کا نام لینے کی بجائے اسکی کنیت ابوسعید بتا کر روایت نقل کرتا تھا ) اور بقول الزبیری یہ بات ابن سائب الکلبی نے خود بتائی تھی
اور ’’ ھشیم ‘‘ بھی عطیہ کو ضعیف کہتے تھے‘‘

اوہ یہ کیا ابھی کچھ دیر پہلے تو کہا جارہا تھا کہ

تفسیر طبری ایک سنی کی تالیف ہے

بدلتا ہے رنگ آسماں کیسے کیسے!
یا پھر عرض کیا ہے
الجھا ہے پاؤں یار کا زلفِ دراز میں
لو آپ اپنے دام میں صیاد آگیا!

 

[محمد علی جواد]

میرے خیال میں اس بحث کو " ٹائی کی شرعی حیثیت" تک ہی محدود رکھا جائے تو بہتر ہے-
ہر معاملے میں "وہابیت" کا طعنه دینا صحیح طرز عمل نہیں -

شکریہ -

 

[اسحاق سلفی]

الشیخ حافظ عبدالمنان نور پوری رحمۃ اللہ علیہ
اپنے ایک فتوی میں فرماتے ہیں :کہ اس سے پرہیز ہی بہتر ہے
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
فتاویٰ جات: لباس و ضروریات
فتویٰ نمبر : 5395

پتلون پہننے میں گناہ تو نہیں ٹائی باندھنا کیسا ہے ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
پتلون پہننے میں گناہ تو نہیں ٹائی باندھنا کیسا ہے ؟ عثمان غنی لاہور

الجواب بعون الوهاب بشرط صحة السؤال
وعلیکم السلام ورحمة اللہ وبرکاتهالحمد لله، والصلاة والسلام علىٰ رسول الله، أما بعد!

ان دونوں لباسوں سے پرہیز کرنا چاہیے ۔ ۱/۸/۱۴۱۷ہـ


قرآن وحدیث کی روشنی میں احکام ومسائل
جلد 01 ص 505
محدث فتویٰ

 

[بہرام]

میرے خیال میں اس بحث کو " ٹائی کی شرعی حیثیت" تک ہی محدود رکھا جائے تو بہتر ہے-
ہر معاملے میں "وہابیت" کا طعنه دینا صحیح طرز عمل نہیں -

شکریہ -

شیطان بھی کام کی بات کریں تو لے لینی چاہئیے ۔
جیسے کہ آیۃ الکرسی والی حدیث میں ذکر ہے ۔

ویسے آپ سے بھی گذارش ہے کہ آپ تمام مراسلے پڑھ کر اس طرح کا مشورہ یا کریں شکریہ

 

[محمد علی جواد]

ویسے آپ سے بھی گذارش ہے کہ آپ تمام مراسلے پڑھ کر اس طرح کا مشورہ یا کریں شکریہ

جی ضرور -آئندہ خیال رکھوں گا - شکریہ