اصول فقہ کا تجزیاتی مطالعہ

[کیلانی]

اصول فقہ کو اصول استدلال بھی کہتے کیونکہ یہ ایسے اصول ہیں جنہیں لاگو کر شریعت سے مسائل نکالے جاتے ہیں۔ ان اصولوں کو اصول اجتہاد بھی کہتے ہیں کیونکہ ان کے ذریعے شریعت کی وسعتوں کو تلاش کر کے جدید پیش آمدہ مسائل حل کیے جاتے ہیں۔ یہ اصول درحقیقت ایک طرزاستدلال بھی ہیں۔ یعنی ان کا علم حاصل کرنے سے پتا چلتا ہے کہ شریعت سے استدلال یا بالفاظ دیگر شریعت سے مسائل کیسے نکالے جاتے ہیں۔مسلمانوں میں اہل حدیث، اہل ظاہر اور اہل رائے کے نام سے تین مختلف فقہی رجحانات پائے جاتے ہیں۔یہ تینوں حقیقت میں مختلف طرزہائے استدلال ہیں۔ ان میں سے اہل حدیث اور اہل رائے کے حوالے سے چند ایک معروضات پیش کرنا چاہتے ہیں۔ یہ دونوں زمانہء قدیم یعنی چوتھی صدی ہجری کے دور سے ہی دو نمایاں فکری دھارے ہیں۔ دونوں کا جدگانہ طرز استدلال ہے۔یعنی دونوں کی الگ الگ اصول فقہ ہے۔احناف کے اصول کی روح یہ ہے کہ امام صاحب کی رائے کو ہر طرح دلائل کے ساتھ ثابت کیا جائے جبکہ اہل حدیث کا ہاں یہ ہے کہ اسلامی تعلیمات کا آزادانہ مطالعہ کیا جائے جو براہ راست طور پر شریعت سے سمجھ آئے اسے ہی شرع قرار دیا جائے

 

[جمشید]

احناف کے اصول کی روح یہ ہے کہ امام صاحب کی رائے کو ہر طرح دلائل کے ساتھ ثابت کیا جائے جبکہ اہل حدیث کا ہاں یہ ہے کہ اسلامی تعلیمات کا آزادانہ مطالعہ کیا جائے

حوالہ اوردلیل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[شاکر]

حوالہ اوردلیل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فورم پر موجود آپ کے دھاگے اور پوسٹس۔۔ابتسامہ۔

 

[جمشید]

فورم پر موجود آپ کے دھاگے اور پوسٹس۔۔ابتسامہ۔

شاعر نے توکہاتھا
"کفرٹوٹاخداخداکرکے"
ویسے آپ حضرات کے نزدیک میری پوسٹیں اوردھاگے دلیل بن گئی ہیں یہی بہت بڑی بات ہے۔
شکر خداکے آپ یہاں تک توپہنچے
"اورکھل جائیں گے دوچارملاقاتوں میں"
مجھے لگتاہے کہ مجھے اپنے پوسٹس اوردھاگوں کی رفتار مزید تیز کردینی چاہئے شاید مزید کچھ لوگوں کی اصلاح ہوجائے (ابتسامہ)

 

[کیلانی]

حوالہ اوردلیل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تفصیلات کو چھوڑ دیں صرف تصور استحسان ہی دیکھ لیں۔احناف کے ہاں یہ ہے کہ امام جس طرح چاہے فتویٰ دے اس سے دلیل دریافت نہ کی جائے اگر وہ دے دے تو بہتر وگرنہ ہو سکتا ہے دلیل امام کے ذہن میں ہو۔بس یہی کافی ہے۔ جبکہ اسی تصور استحسان کے پیش نظر امام شافعی  کو فرمانا پڑا کہ جس نے استحسان کیا اس نے شریعت سازی کی۔
اس کے برعکس اہل حدیث کا مؤقف یہ ہے کہ امام جہاں بھی استحسان کرے اس کے لئے شریعت سے دلیل بھی لے کر آئے۔ بس امام کے ذہن میں ہونا کافی نہیں۔ احناف کو استحسان کے بارے میں یہ بات کیوں کہنا پڑی بس اس لئے کہ اگر کبھی امام صاحب کی رائے کی دلیل نہ مل سکے تو کم ازکم استحسان کا سہارا لیا جاسکے۔ امید کرتا ہوں میں اپنی بات کی سمجھا سکا ہوں۔

 

[عابدالرحمٰن]

استحسان کے بارے میں امام مالکؒ اور امام شافعیؒ اور امام ابوحنیفہ ؒ کا موقف ایک ہی ہے۔
دیگر برائے کرم استحسان کی تعریف بھی فرمادیں

 

[جمشید]

صرف تصور استحسان ہی دیکھ لیں۔احناف کے ہاں یہ ہے کہ امام جس طرح چاہے فتویٰ دے اس سے دلیل دریافت نہ کی جائے اگر وہ دے دے تو بہتر وگرنہ ہو سکتا ہے دلیل امام کے ذہن میں ہو۔بس یہی کافی ہے

آپ جیسے "لکھے پڑھے"افراد سے یہ پوچھناتویقیناگستاخی ہوگی کہ آپ نےجودعوی کیاہے اس کی تفصیلی اورمکمل دلیل پیش کریں ۔لیکن حالیہ مراسلہ میں ایک مزید عدد دعوی جوپیش کردیاہے اس کی دلیل تویقیناپیش کریں۔
امام شافعی کا جملہ یقیناہمارے پیش نظر ہے اوربہت پہلے سے ہے۔ لیکن آپ جیسے "لکھے پڑھے"حضرات کی بنیادی غلطی یہ ہے کہ وہ کسی جملہ کاپس منظر اورپیش منظرجاننے کی کوشش نہیں کرتے۔
ویسے قطع نظراس کے کہ میں آپ کو بتائوں کہ اس جملہ کا پس منظر کیاہے۔آپ سے یہ پوچھنے کی جسارت کررہاہوں کہ اگراحناف اہل حدیث کے تعلق سے ہم کوئی دعوی کریں اوردلیل میں کسی حنفی عالم کی کتاب کا حوالہ دیں توآپ حضرات آسمان سرپراٹھالیتے ہیں۔
جب آپ نے احناف کے تصور استحسان کے تعلق سے گفتگو کرنے کی زحمت گواراکرہی لی ہے تواس کو احناف کی کتابوں سے ہی مبرہن اورمدلل کرنے کی کوشش کریں۔
امام شافعی نے احناف کے تصور استحسان کانتیجہ نکال کر من استحسن کا جملہ کہاہے۔لیکن ان کایہ نتیجہ نکالناکتناصحیح اورکتناغلط تھااس کو دیکھناہوتوامام ابوزہرہ کی امام ابوحنیفہ اورامام شافعی پر لکھی گئی کتابوں کا مطالعہ کریں۔ویسے احناف کے تصور استحسان کو جانناہواورادھرادھر کے بجائے صحیح معلومات چاہئے توپھر امام جصاص رازی کی الفصول فی الاصول کا باب الاستحسان مطالعہ کرنے کی زحمت کریں۔

دوبارہ گزارش کررہاہوں کہ جونیادعوی کیاہے اس کی دلیل بیان کریں اوراحناف کی کتابوں سے ہی دلیل بیان کریں۔ والسلام

 

[کیلانی]

استحسان کے بارے میں امام مالکؒ اور امام شافعیؒ اور امام ابوحنیفہ ؒ کا موقف ایک ہی ہے۔
دیگر برائے کرم استحسان کی تعریف بھی فرمادیں

بات احناف کی ہو رہی ہے امام ابو حنیفہ کی نہیں۔
تعریف استحسان:
کسی بھی مسلہ میں مجتہد قیاس جلی کو چھوڑ کر قیاس خفی کو اپنائے لیکن یہ کسی کسی قوی تر دلیل کی بنیا د پر ہونا چاہیے۔

 

[جمشید]

گیلانی صاحب آپ کے ساتھ شایدکچھ مسئلہ ہے کیا؟
جوکچھ لکھاکریں دلیل اورحوالہ کے ساتھ لکھاکریں۔ محض ایک سطراوردوسطریں گھیسٹ کرلکھ دینے سے یہ مت سمجھ لیں کہ میری ذمہ داری پوری ہوگئی ہے۔
آپ نے اولااحناف کے تصوراستحسان کے تعلق سے جوماقبل میں لکھاہے اس پر نگاہ کریں۔ پھر احناف کی کتابوں سے اس کوثابت کریں اورابھی جو استحسان کی تعریف کی ہے توکس کتاب سے یہ تعریف کی ہے اس کا حوالہ دیں۔

 

[عابدالرحمٰن]

بات احناف کی ہو رہی ہے امام ابو حنیفہ کی نہیں۔
تعریف استحسان:
کسی بھی مسلہ میں مجتہد قیاس جلی کو چھوڑ کر قیاس خفی کو اپنائے لیکن یہ کسی کسی قوی تر دلیل کی بنیا د پر ہونا چاہیے۔

السلام علیکم
آپ کے جواب سے تشفی نہیں ہوئی بلکہ تشنگی اور بڑھ گئی
میرے خیال سے تعریف کے لئے امثلہ ،دلائل،قرائن ،اورماہرین کی آراء اور اقوال بھی ضروری ہوتے ہیں
جب کسی چیز کو سمجھانا ہی مقصود ہےتو اس کو مکمل طور سمجھانا چاہئے تاکہ ذہن میں خلجان ہی باقی نہ رہے
اور یہاں آپ کا یہ فرمان:

احناف کے اصول کی روح یہ ہے کہ امام صاحب کی رائے کو ہر طرح دلائل کے ساتھ ثابت کیا جائے

کیا اس میں امام صاحب سے مراد کوئی اور امام ہیں یا امام ابوحنیفہؒ ہی ہیں
اور پھر آپ نے بھی مثال میں امام شافعی ؒ کا قول نقل کیا ہےشوافع کا نہیں