اقوال سلف

[عبدالرحیم رحمانی]

شجرة الخلد

فرمان ربانی ہے :

﴿ قالَ يا آدَمُ هَل أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الخُلدِ ﴾

ابلیس نے کہا : اے آدم کیا بتاؤں تمہیں وہ درخت جس سے ابدی زندگی حاصل ہوتی ہے. ( طہ 120)

علامہ حافظ ابن قيم رحمہ الله لکھتے ہیں :

یہیں سے ابلیس کے چیلوں نے ہر حرام چیز کا خوشنما اور دلکش نام رکھنا سیکھا جو انسان کو محبوب اور اچھا لگتا ہے.

إغاثة اللهفان 1/19

 

[عبدالرحیم رحمانی]

علامة بن عثیمین رحمہ الله نے فرمایا :



لوگوں کو چاہئے کہ تراویح کی نماز کا اہتمام کریں اور خوش الحان قاریوں کے پیچھے نماز پڑھنے کی غرض سے ایک مسجد سے دوسری مسجد جانے میں وقت ضائع نہ کریں.

مجموع فتاوى ورسائل 14/211

 

[عبدالرحیم رحمانی]

علامہ ابن رجب رحمہ اللہ نے فرمایا :

اللہ تعالٰی سے ڈرنے والا وہ نہیں جو آنکھوں کو موندهتا ہے اور آنسو بہاتا ہے.

بلکہ ڈرنے والا وہ ہے جو قدرت رکھنے کے باوجود حرام کو ترک کردیتا ہے.

رسائلُ ابن رجب 1/163

 

[عبدالرحیم رحمانی]

ابن تیمیه فرماتے هیں :

جو صرف رمضان میں گناه چهوڑنے کا عزم رکهتا هو وه مطلق تائب نهیں، بلکه رمضان میں ایک کام کو ترک کرنےوالا هے، هاں اس آدمی کا یه ترک اگر الله کے لیے، اس کے شعائر کی تعظیم کے لیے اور اس کے محارم سے بچنے کے لیے هوا تو اس کو اجر بهی دیا جائے گا، مگر یه نه تو ان میں سے جن کو توبه کے سبب مطلقا بخش دیا جاتا هے اور نه هی ان میں سے جو مطلقا گناهوں کا اصرار کرنے والے هوتے هیں _

_________________________

قال شيخ الاسلام ابن تيمية:

"من يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره فليس هذا بتائب مطلقا،.
لكنه تارك للفعل في شهر رمضان ويثاب إذا كان ذلك الترك لله وتعظيم شعائر الله واجتناب محارمه في ذلك الوقت،
لكنه ليس من التائبين الذين يغفر لهم بالتوبة مغفرة مطلقة، ولا هو مصر مطلقا"

[ مجموع الفتاوى 743/10 ]

 

[عبدالرحیم رحمانی]

علامہ حافظ ابن قيم لکھتے ہیں :

نعمتیں تین قسم کی ہیں :

- پہلی موجودہ جس کا علم بندے کو ہے.
- دوسری متوقع جس کی بندے کو امید ہے
- تیسری وہ جس میں بندہ زندگی گزار رہا ہے مگر اسے اس کا شعور نہیں.

فوائد الفوائد 348

═══════ ❁✿❁ ═══════

علامہ حافظ ابن قيم رحمہ الله نے فرمایا :

قرآن مجید میں جہاں کہیں گناہ کے لئے "الذنوب" کا لفظ آیا ہے، اس سے مراد کبیرہ گناہ ہیں.

اور جہاں لفظ " السیئات" آیا ہے، اس سے مراد صغیرہ گناہ ہیں.

مدارج السالكين 1/317

 

[عبدالرحیم رحمانی]

ربوبیت کے دلائل

ابن تیمیه کهتے هیں :

" جس چیز کی معرفت کی ضرورت انسانوں کو زیاده هو الله اس کے اسباب بھی آسان کر دیتے هیں، جیسے جس چیز کی حاجت انسان کے بدن کو زیاده هو اس کو الله آسان فرما دیتے هیں، جیسا که هوا اور سانس کی ضرورت پانی سے زیاده تھی تو وه هر وقت سب کے لیے میسر هے، اور چونکه پانی کی ضرورت دیگر غﺫا سے زیاده هے اس لیے پانی زیاده هے __

اسی طرح خالق کو پهچان نے کی ضرورت انسان کے لیے سب سے عظیم هے اس لیے الله کی نشانیاں، ربوبیت کے دلائل، قدرت، علم، مشیئت اور حکمت کے دلائل باقی چیزوں سے عظیم هیں __ "

_______________________

قال الإمام ابن تيمية :

« فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّمَا قَوِيَتْ حَاجَتُهُمْ إِلَى مَعْرِفَةِ الشَّيْءِ يَسَّرَ اللَّهُ أَسْبَابَهُ كَمَا يَتَيَسَّرُ مَا كَانَتْ حَاجَتُهُمْ إِلَيْهِ فِي أَبْدَانِهِمْ أَشَدَّ ، فَلَمَّا كَانَتْ حَاجَتُهُمْ إِلَى النَّفَسِ وَالْهَوَاءِ أَعْظَمَ مِنْهَا إِلَى الْمَاءِ ، كَانَ مَبْذُولًا لِكُلِّ أَحَدٍ فِي كُلِّ وَقْتٍ ، وَلَمَّا كَانَتْ حَاجَتُهُمْ إِلَى الْمَاءِ أَكْثَرَ مِنْ حَاجَتِهِمْ إِلَى الْقُوتِ ، كَانَ وُجُودُ الْمَاءِ أَكْثَرَ .
• - وَكَذَلِكَ لَمَّا كَانَتْ حَاجَتُهُمْ إِلَى مَعْرِفَةِ الْخَالِقِ أَعْظَمَ ، كَانَتْ آيَاتُهُ وَدَلَائِلُ رُبُوبِيَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَعِلْمِهِ وَمَشِيئَتِهِ وَحِكْمَتِهِ أَعْظَمَ مِنْ غَيْرِهَا . »

[ الجواب الصحيح ١٤١/٥ ]

 

[عبدالرحیم رحمانی]

علم اور اهل علم

ابو درداء رضی اللہ عنہ کهتے هیں :

" علم طلب كرو، نه کر سکو تو اهل علم سے محبت کرو، یه بهی نه کر سکو تو کم از کم اهل علم سے بغض تو نه رکهو
___________________

قال أبو الدرداء - رضي الله عنه - :

« اطلبوا العلم فإن عجزتم فأحبّوا أهله ، فإن لم تحبّوهم ، فلا تبغضوهم »

[ صفة ! الصفوة ٢٩٨ / ١ ]

 

[عبدالرحیم رحمانی]

قلعه

ابن قيم كهتے هیں :

" اطاعت الله کا سب سے بڑا قلعه هے، جو اس میں داخل هو گیا وه دنیا و آخرت کی سزا سے بے خوف هونے والوں میں شامل هو گیا __ "

________________________

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

« الطاعة : حصن الله الأعظم ؛ الذي مَن دخله كان من الآمنين من عقوبة الدنيا والآخرة »

[ الداء و الدواء ص : ١١٤ ]

 

[عمر اثری]

قال ابن رجب رحمه الله :
( ابنَ آدم .. لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي ؛ أنت المختار من المخلوقات ولك أُعِدت الجنة !! )

ابن رجب رحمہ اللہ کہتے هیں :
" ابن آدم ! اگر تو اپنی قدر پہچان لیتا تو گناهوں سے اسے ﺫلیل نہ کرتا،،،،، مخلوقات میں سے تو هی چنیده اور تیرے لیے هی جنت تیار کی گئی هے ___
[ لطائف المعارف: ١٨٣ ]

 

[عبدالرحیم رحمانی]

علامہ حافظ ابن عبد البر رحمہ اللہ نے فرمایا :

عالم بہرحال عالم کہلائے گا اگرچہ بعض چیزوں سے لا علم رہے.

اسی طرح جس طرح جاہل، جاہل ہی کہلائے گا اگرچہ بعض چیزوں کا علم اسے ہوجائے.

التمهيد 17/187