ایک بہت بڑا شبہہ ہے تصویر کے حوالے سے اسکا حل بھی سمجھ لیں. شیخ محترم رفیق طاہر صاحب

[یوسف ثانی]

شریعت کا منشا جاندار کی شبیہ محفوظ کرنے سے روکنا ہے

قرآن و حدیث سے اس کی کوئی سند مل جائے تو کتنا اچھا ہو۔
احادیث میں تو جاندار کی شبیہ ”بنانے“ سے یا جاندار کی شبیہ والے لباس و پردوں وغیرہ کے ”استعمال“ سے منع کیا گیا ہے۔ ہمارے بنائے بغیر پہلے سے موجود شبیہ یا عکس کو ”محفوظ“ کرنے سے کب اور کہاں منع کیا گیا ہے؟

 

[محمد نعیم یونس]

قرآن و حدیث سے اس کی کوئی سند مل جائے تو کتنا اچھا ہو۔
احادیث میں تو جاندار کی شبیہ ”بنانے“ سے یا جاندار کی شبیہ والے لباس و پردوں وغیرہ کے ”استعمال“ سے منع کیا گیا ہے۔ ہمارے بنائے بغیر پہلے سے موجود شبیہ یا عکس کو ”محفوظ“ کرنے سے کب اور کہاں منع کیا گیا ہے؟

الحمد للہ:
گھروں میں یا کسی اور جگہ ذی روح اشیاء کی تصاویر آویزاں کرنا جائز نہیں ہے، چاہے یہ ذی روح اشیاء ابھی زندہ ہوں یا مر چکی ہوں، تصاویر لگانے کا مقصد یاد دہانی ہو یا کچھ اور ؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ کو فرمایا تھا: (کسی بھی تصویر کو مٹائے بغیر مت چھوڑنا ، اور نہ کسی قبر کو برابر کئے بغیر اونچا نہ رہنے دینا) اس حدیث کو مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔ اسکے علاوہ اور بھی بہت سے دلائل ہیں۔
اللہ تعالی ہی توفیق دینے والا ہے، اللہ تعالی ہمارے نبی محمد ، آپکی آل، اور صحابہ کرام پر رحمتیں، اور سلامتی نازل فرمائے" انتہی
دائمی کمیٹی برائے فتوی و علمی تحقیقات
شيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، شيخ عبد الرزاق عفيفی ، شيخ عبد الله بن قعود .

تو گویا اگر پہلے سے بنی ہوئی تصویر کو مٹایا نہیں جاتا تو وہ محفوظ ہی رہی گی الا یہ کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ وہ خود بخود ختم ہوجائے۔

 

[یوسف ثانی]

الحمد للہ:
گھروں میں یا کسی اور جگہ ذی روح اشیاء کی تصاویر آویزاں کرنا جائز نہیں ہے، چاہے یہ ذی روح اشیاء ابھی زندہ ہوں یا مر چکی ہوں، تصاویر لگانے کا مقصد یاد دہانی ہو یا کچھ اور ؛ کیونکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے علی رضی اللہ عنہ کو فرمایا تھا: (کسی بھی تصویر کو مٹائے بغیر مت چھوڑنا ، اور نہ کسی قبر کو برابر کئے بغیر اونچا نہ رہنے دینا) اس حدیث کو مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔ اسکے علاوہ اور بھی بہت سے دلائل ہیں۔
اللہ تعالی ہی توفیق دینے والا ہے، اللہ تعالی ہمارے نبی محمد ، آپکی آل، اور صحابہ کرام پر رحمتیں، اور سلامتی نازل فرمائے" انتہی
دائمی کمیٹی برائے فتوی و علمی تحقیقات
شيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، شيخ عبد الرزاق عفيفی ، شيخ عبد الله بن قعود .

تو گویا اگر پہلے سے بنی ہوئی تصویر کو مٹایا نہیں جاتا تو وہ محفوظ ہی رہی گی الا یہ کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ وہ خود بخود ختم ہوجائے۔

جزاک اللہ خیرا برادر
لیکن جو اصحاب علم تصویر اور فوٹو میں تفریق کرتے ہیں، وہ بھی تصویر کی حرمت کے قائل ہیں۔

ایسے احباب جو تصویر اور فوٹو دونوں کو ایک ہی سمجھتے ہوئے دونوں کو یکساں حرام سمجھتے ہیں اور اس حدیث پر بھی عمل کرنا چاہتے ہیں، وہ اپنے اپنے ملک کی کرنسی نوٹوں پر موجود تصویروں کے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں ؟؟؟

 

[محمد نعیم یونس]

ایسے احباب جو تصویر اور فوٹو دونوں کو ایک ہی سمجھتے ہوئے دونوں کو یکساں حرام سمجھتے ہیں اور اس حدیث پر بھی عمل کرنا چاہتے ہیں، وہ اپنے اپنے ملک کی کرنسی نوٹوں پر موجود تصویروں کے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں ؟؟؟

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
کرنسی پرموجود تصاویر کو مٹانا ، وضعی قوانین کے مطابق جرم ہے۔جبکہ شریعت اسلامیہ اس تصویر کو بنانے سے منع کرتی ہے اور مٹانے کا حکم دیتی ہے۔
مذکورہ حدیث پر عمل تو تب ہی ہوگا جب حاکم ، محکوم کو تصاویر مٹانے کا حکم دے گا۔ اگر حاکم ہی تصویر کی ترویج و اشاعت کرتا رہے تو۔۔۔۔۔
محکوم ، حاکم سےٹکرانے سے تو رہا۔ اس لیے کم ازکم زبان و تحریر سے تو اس کا رد کیا جاسکتا ہے۔

 

[عبدہ]

حافظ سعید صاحب حفطہ اللہ جو کہ پہلے ویڈیو اور تصویر سے گریز کرتے تھے وہ بھی آج مصلیحت کے تحت اس کے استعمال کو جائز سمجھتے ہیں -

باقی تفصیلی موقف تو @عبدہ بھائی بتا سکتے ہے

جزاک اللہ محترم بھائی میں امیر محترم حافظ سعید حفظہ اللہ کا موقف تصویر اور نعروں کے بارے بتلا دیتا ہوں
ابھی مینار پاکستان میں اجتماع سے پہلے اکتوبر کے اخر پر علماء اور اساتذہ کے لئے ایک خصوصی دورے کا انتظام کیا گیا جو اجتماع کی تیاریوں کے حوالے سے ہی تھا ہم تین دن گڑھی حبیب اللہ کے اوپر معسکر میں رہے جہاں دروس ہوئے اس میں آخر پر امیر محترم کا درس تھا تو انہوں نے نعروں اور تصویروں کے حوالے سے بھی بات کی کہ انکی اجازت ہم نے انتہائی مجبوری کی صورت میں دی تھی مگر لوگوں نے اس میں بہت کمرومائیز کر لیا ہے اب میرا دل کرتا ہے کہ پھر اسی طرح منع کر دیا جائے اس لئے آپ سب سے گزارش ہے کہ ہمارا کام خالی نعرے لگانا بھی نہیں اور اس طرح تصویریں بنوانا بھی نہیں یہ تو محض ضرورت کے تحت میڈیا میں اپنا پیغام پہنچانے کی وجہ سے اختیار کیا گیا ہے
پس ہماری جماعت میں بھی اسکو اصلا منع ہی سمجھا جاتا ہے البتہ شناختی کارڈ اور حج وغیرہ کی مجبوری کی طرح اسکی اجازت دی جاتی ہے واللہ اعلم

 

[یوسف ثانی]

جزاک اللہ محترم بھائی میں امیر محترم حافظ سعید حفظہ اللہ کا موقف تصویر اور نعروں کے بارے بتلا دیتا ہوں
ابھی مینار پاکستان میں اجتماع سے پہلے اکتوبر کے اخر پر علماء اور اساتذہ کے لئے ایک خصوصی دورے کا انتظام کیا گیا جو اجتماع کی تیاریوں کے حوالے سے ہی تھا ہم تین دن گڑھی حبیب اللہ کے اوپر معسکر میں رہے جہاں دروس ہوئے اس میں آخر پر امیر محترم کا درس تھا تو انہوں نے نعروں اور تصویروں کے حوالے سے بھی بات کی کہ انکی اجازت ہم نے انتہائی مجبوری کی صورت میں دی تھی مگر لوگوں نے اس میں بہت کمرومائیز کر لیا ہے اب میرا دل کرتا ہے کہ پھر اسی طرح منع کر دیا جائے اس لئے آپ سب سے گزارش ہے کہ ہمارا کام خالی نعرے لگانا بھی نہیں اور اس طرح تصویریں بنوانا بھی نہیں یہ تو محض ضرورت کے تحت میڈیا میں اپنا پیغام پہنچانے کی وجہ سے اختیار کیا گیا ہے
پس ہماری جماعت میں بھی اسکو اصلا منع ہی سمجھا جاتا ہے البتہ شناختی کارڈ اور حج وغیرہ کی مجبوری کی طرح اسکی اجازت دی جاتی ہے واللہ اعلم

گویا امیر محترم کو یہ حق حاصل ہے کہ تصویروں کی جب چاہیں اجازت دے دیں اور جب چاہیں، منع کردیں۔ اگر شریعت اسلامی میں تصویروں کی ممانعت ہے تو امیر محترم اس کی اجازت کیسے دے سکتے ہیں؟ ہاں اگر شریعت میں اجازت ہے (لیکن فرض نہیں) تو امیر محترم اپنی تنظیمی حدود میں جب چاہیں اس کی اجازت دے سکتے ہیں اور جب چاہیں، اس سے روک سکتے ہیں۔
امیر محترم کے اس فرمان سے تو صاف صاف واضح ہورہا ہے کہ ان کے نزدیک شریعت میں تصاویر کی اجازت ہے۔

 

[ضرب توحید]

میرے خیال میں عکس اور تصویر میں فرق ھے عکس والی فوٹو کا جائز ہونا قرین قیاس ھے

 

[عبدہ]

گویا امیر محترم کو یہ حق حاصل ہے کہ تصویروں کی جب چاہیں اجازت دے دیں اور جب چاہیں، منع کردیں۔ اگر شریعت اسلامی میں تصویروں کی ممانعت ہے تو امیر محترم اس کی اجازت کیسے دے سکتے ہیں؟ ہاں اگر شریعت میں اجازت ہے (لیکن فرض نہیں) تو امیر محترم اپنی تنظیمی حدود میں جب چاہیں اس کی اجازت دے سکتے ہیں اور جب چاہیں، اس سے روک سکتے ہیں۔
امیر محترم کے اس فرمان سے تو صاف صاف واضح ہورہا ہے کہ ان کے نزدیک شریعت میں تصاویر کی اجازت ہے۔

محترم بھائی میں نے لکھا تھا کہ جس طرح پاسپورٹ کے لئے اور حج کے لئے اور پہچان کے لئے تصویریں مجبوری بن جاتی ہیں تو وہ استثنائی صورت میں آتی ہیں جس پر عام تصویر کو قیاس نہیں کر سکتے اور ہماری جماعت اور امیر محترم اسی صورت کو جائز سمجھتے ہیں
جہاں تک اجازت کی بات ہے تو محترم بھائی شریعت انھوں نے نہیں بنائی کہ اپنی مرضی سے اجازت دے دیں اصل میں اجازت سے مراد یہ تھی کہ پہلے وہ استثنائی صورت کے بھی قائل نہیں تھے یعنی پہلے وہ صرف اکراہ کو استثناہ میں مانتے تھے پس حج کا پاسپورٹ اکراہ میں آتا تھا وہ وہ اسکی اجازت دیتے تھے بعد میں دوسرے فوائد کے لئے بھی انکو سمجھ آیا کہ اب حالات مختلف ہیں اب کچھ فوائد ایسے ہیں کہ جو اس تصویر کے بغیر حاصل نہیں کیے جا سکتے پس انھوں نے پھر ان فوائد مثلا دعوت کا پہنچانا اور اسلام کا غلبہ وغیرہ کے لئے اسکی انتہائی مجبوری میں اجازت دی
البتہ ہمارے ساتھیوں نے اس اجازت کو مطلق اجازت پر محمول کر لیا کیونکہ باقی کچھ علماء کی تو تائید پہلے ہی حاصل تھی پس غیر استثنائی صورت میں بھی اسکو جائز سمجھ لیا اس پر انھوں نے کہا کہ اس صورت سے بچنے کے لئے وہ پہلے فوائد حاصل کرنے کے لئے دی گئی اجازت کا حکم بھی واپس لے لیا جائے واللہ اعلم