تسبیح کی شرعی حیثیت اور شیخ البانی پر اعتراضات!

[انور شاہ راشدی]

الحمد للہ حدیث سعید پر باقی ۱ اعتراض بچاھے.اس کے حل ھونے کے بعد انشاء اللہ دوسری احادیث پر وارد شدہ اعتراضات کی جانب بڑھیںگے.
یہ اس لئے کہ قارئین کرام کو بحث سمجہنے میں آسانی رھے.

 

[انور شاہ راشدی]

اما ساجی کی کتاب کا نام "کتاب الضعفاء "ھے جیسا کہ ابن حجر نے کہا ھے.

 

[محمد وقاص گل]

شاید آپ سے لکھنے میں غلطی ھوگئی ھے.. آپ ابن حجر کے بجائے ابن حزم لکھ گئے ھیں.واللہ اعلم.

جی جزاکم اللہ خیرا ۔۔۔۔۔

.ویسے پلز مائینڈ نہ کیا کریں.میں طالبانہ سوالات کررہا ہوں.

اللہ اکبر شیخ کیسی باتیں کر رہے ہیں آپ ۔۔۔۔۔ آپ کو ذرہ برابر بھی ایسا شبہ ہو تو گرفت کیجئے۔۔

التقریب تھذیب کا خلاصہ ھے.تھذیب میں اصل الفاظ بیان کئے ھیں اور تقریب میں خلاصہ بیان کردیا.اور مقدمة الفتح میں بھی اصل الفاظ بیان کئے ھیں.

یعنی بات یہ طے ہوئی کہ سعید بن ابی ھلال مختلط راوی نہیں ہیں بلکہ صرف وہم والا ایک مسئلہ ہے؟؟ٹھیک ہے؟؟
اگر ایسا ہی ہے تو میں بھی یہی کہہ رہا ہوں کہ سعید اصطلاحی مختلط نہیں ہیں۔۔

اصل روایت خزیمہ کے واسطے سے ھے....وجہ بتائیں.جزاک اللہ.

اس کیلیئے شیخ صاحب میں نے بھی تخریج میں بتایا ہے اور رضا بھائی نے بھی بڑے اچھے انداز سے بتا دیا ہے تکرار سے بچنے کیلئے وہیں رجوع کیا جائے تو بہتر ہوگا۔
وایاکم

 

[انور شاہ راشدی]

محترمی ومکرمی اللہ تعالی آپکو خوش رکھے.اور ھم سب کو حلم وبردباری جیسی عظیم نعمت سے سرفراز کرے.آمین.
جی محترم یہ معاملہ اللہ تعالی کے فضل وکرم سے حل ہوگیا.
بہت خوشی ھوئی.
محترم آپ پیچھے یہ فرما کر آئے ھیں کہ سعید کی عائشہ سے نہیں بلکہ خزیمہ کی عائشہ سے ملاقات ثابت ھے.تو اس پر عرض ھے کہ
۱
آپ سعید کی خزیمہ اور خزیمہ کی عائشہ سے ملاقات کا ثبوت پیش فرمائیں.
۲
ملاقات کی شرائط بیان فرمائیں.
۳
شذوذ کی تعریف کریں.
جزاک اللہ خیرا.

 

[انور شاہ راشدی]

اور ہاں تعارض والے تھریڈ آپکے جواب کا انتظار کررھا ھوں.

 

[محمد وقاص گل]

آمین وایاکم۔۔۔
شیخ صاحب آپ کے ان سوالات کے جوابات ان شاء اللہ ان دو تھریڈس میں موجود ہیں۔38 اور 52

 

[محمد وقاص گل]

اور ہاں تعارض والے تھریڈ آپکے جواب کا انتظار کررھا ھوں.

شیخ صاحب انتہائی معذرت ٹائم کی بالکل سمجھ ہی نہیں لگتی کہ گزر جاتا ہے۔۔۔۔
اور مسئلہ تھوڑا پیچیدہ ہے جمعہ والے دن تسلی سے بیٹھ کر دیکھوں تو کچھ پتہ چلے۔۔۔

 

[انور شاہ راشدی]

محترمی ومکرمی وہ تھریڈ میں نے دیکھا ھے اس میں صرف یہ ھے کہ جماعت کی مخالفت ھے۔
1
تو بات یہ ہے کہ آپ ذرا شذوذ کی تعریف کریں تا کہ معلوم ہو کہ شذوذ کی تعریف اس پرصادق آتی ھے کہ نھیں
2
ملاقات کے حوالے سے دونوں باتوں کی وضاحت فرمائیں۔
کیونکہ ان باتون کے جوابات پیچھے نھیں۔
پلیز وضاحت فرمائیں

 

[انور شاہ راشدی]

جی محترمی ومکرمی وقاص بھائی.
کیا فرماتے ھیں آپ؟

 

[محمد وقاص گل]

محترمی ومکرمی وہ تھریڈ میں نے دیکھا ھے اس میں صرف یہ ھے کہ جماعت کی مخالفت ھے۔
1
تو بات یہ ہے کہ آپ ذرا شذوذ کی تعریف کریں تا کہ معلوم ہو کہ شذوذ کی تعریف اس پرصادق آتی ھے کہ نھیں
2
ملاقات کے حوالے سے دونوں باتوں کی وضاحت فرمائیں۔
کیونکہ ان باتون کے جوابات پیچھے نھیں۔
پلیز وضاحت فرمائیں

1
1۔اور اس سب کا مطلب یہ ہے کہ زیر بحث روایت کی اصل سعید عن خزیمہ عن عائشہ کا طریق ہے۔ جبکہ سعید عن عائشہ محض دو راوی بیان کرتے ہیں اور انہوں نے ایسا کرنے میں کئی اوثق و ثقات کی مخالفت کی ہے۔
لہٰذا جب یہ ثابت ہو چکا کہ اصل روایت میں سعید خزیمہ سے روایت کرتے ہیں تو اب سعید کے اختلاط یا انقطاع کی بحث کی ضرورت نہیں۔

شاذ۔۔هو ما خالف راويه الثقاتِ ، أو ما انفَرَد به من لا يَحتمِلُ حالُه قبولَ تفرُّدِه . (الامام الذھبی)

2
ملاقات کے حوالے سے سوال پہلے بھی آپ نے پوچھا تھا تو میں نے یہ کہا تھا کہ اس سوال کا مقصد کیا ہے؟؟ اگر تو یہ ہے کہ آپ سمجھ رہے ہیں کہ سعید کی عائشۃ سے روایت صحیح ہے تو اسکو آپ ثآبت کریں جیسا کہ ایک بھائی نے یہاں ثابت بھی کیا لیکن میں نے اسکی وضاحت کر دی تھی۔۔۔ اسی طرح آپ کے پاس کوئی دلیل ہے تو آپ بھی پیش کر دیں۔
جہاں تک بات ہے ملاقات کی شرائط کی تو وہ جو فی الحال میرے ذہن میں اس وقت ہیں ان مین امام مسلم کے موقف کے مطابق زمانہ ایک ہو اور لقاء اور ادراک ممکن ہو۔

آئمہ میں سے کسی نے تصریح کی ہو۔ یا راوی نے خود واضح کیا ہو۔ واللہ اعلم

http://www.sulaymani.net/index.php?option=com_content&view=article&id=918:-l-r-&catid=9&Itemid=37