جامعہ رحمانیہ میں عبدالرشید خلیق دیوبندی استاد رکھا ہے

[شاہد نذیر]

جب شیخ شریم جیسے لوگ بھی کہہ رہے ہوں کہ دار العلوم دیوبند کے بغیر برصغیر میں احیائ اسلام کی تاریخ مکمل نہیں ہو سکتی تو بے چارے جامعہ لاہور الاسلامیہ والوں کا جرم تو بہت چھوٹا ہے میرے بھائی. !

:(

دیوبندیوں نے کون سا احیائے اسلام کیا ہے؟ ہاں البتہ احیائے شرک و بدعت کہیں تو بات سمجھ میں بھی آتی ہے۔

 

[باربروسا]

ویری گڈ ، قدیم اہل حدیث علماء بھی لاعلم اور ڈاکٹر سعود الشریم بھی لاعلم !!!

لاعلمی کی دیفینیشن شاید مشکوک ہو جائے اب !

عبد الخالق بھائی ١ یہ خبر ایک سو دس فیصد مدرست ہے ، جسے ہم امر واقعہ کہتے ہیں ::

Shikah al-Shuraim Admires Deoband & Leads Zuhr Salah - Deoband Online

ایقاظ - امام حرم شیخ سعود الشریم: دیوبند کو سراہتے ہوئے

ویسے کبھی کبھی میں سوچتا ہوں کہ اگر یہ بیچارے اتنے ہی برے کافر و مشرک ہیں تو اللہ رب العزت افغانستان میں سارے دنیا کی کفر کے مقابل انہیں کیوں فتح یاب فرما رہے ہیں؟؟

سلفی تو اٹے میں نمک برابر بھی نہیں ہیں افغان جہاد میں . . . طالبان کی نسبت !

اور تو اور ملا عمر نے بھی دیابند ثانی دار العلوم حقانیہ اکورہ خٹک سے پرھا ہوا ہے . . اور جلال الدین حقانی سے لیکر ملا برادر تک سارے ہی . . . .

تو پھر یاالٰہی یہ مارجرا کیا ہے"؟؟؟

والسلام

 

[سرفراز فیضی]

اسحٰق بھٹی صاحب نے بزم ارجمنداں میں ان حنفی علماء کا تذکرہ کیا ہے جو جامعہ رحمانیہ دہلی سمیت کئی بڑے اہل حدیث مدارس میں استاذ رہ چکے ہیں۔ میرے خیال سے اس بارے میں کوئی توقیفی اصول نہیں بنایا جاسکتا۔ استاذ کے اندر حنفیت کا لیول کتنا ہے یہ دیکھنے کے بعد ہی فیصلہ کیا جاسکتا ہے ۔

 

[ندوی]

اسی کے ساتھ یہ بھی ذہن نشیں رہے کہ ہندوستان کے سلفی مدرسہ دارالسلام عمرآباد میں بھی کئی حنفی اساتذہ برسرکار ہیں اوراسی طرح دارالعلوم ندوۃ العلماء میں کئی سلفی علماء خدمت انجام دے رہے ہیں۔استاد کی صلاحیت دیکھنی چاہئے کہ جس موضوع کیلئے اس کو رکھاگیاہے اس کی اس کے اندر کتنی قابلیت ہے ۔ اگرہم قابلیت کے بجائے مسلک دیکھیں گے توشاید طلباء کے ساتھ ناانصافی ہوگی کہ انہیں ایک قابل استاد کی تعلیم وتربیت اورفیض سے محروم کردیاجائے اورمسلک کی بناء پر ایک کمترقابلیت والے شخص کو استاد بنایاجائے۔
جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ میں ایک زمانہ میں انداز یہ تھاکہ وہاں اساتذہ کو قابلیت کی بنیاد پر رکھاجاتاتھا لیکن شیخ عبدالعزیز بن باز کے دور سے اس میں تبدیلی آئی اورمسلک کو ترجیح دی جانے لگی جس کا نتیجہ یہ ہواکہ تعلیم کا معیار گراوٹ کا شکار ہوگیا۔

 

[سرفراز فیضی]

Shikah al-Shuraim Admires Deoband & Leads Zuhr Salah - Deoband Online

ایقاظ - امام حرم شیخ سعود الشریم: دیوبند کو سراہتے ہوئے
والسلام

1:علمی خدمت کا اعتراف اور مسلک کی توثیق کا فرق

شیخ شریم نے دارالعلوم دیوبند کے علمی خدمات کا اعتراف کیا ہے یا اس کے مسلک کی توثیق کی ہے ؟بلاشبہ دارالعلوم دیوبند کے عظیم علمی خدمات ہیں ۔ خود جماعت اہل حدیث کے قدیم و جدید علماء کی بڑی تعداد دارالعلوم کے مستفیدین میں شامل ہے ۔ لیکن کسی شخص یا ادارہ کے علمی خدمات ہونا ایک چیز ہے اور اس کے منہج و مسلک کا صحیح ہونا بالکل علیحدہ معاملہ ۔ علمی خدمات تو مستشرقین یہود و نصاری کی بھی ہیں اس سے یہ کہا ں لازم آتا ہے کہ ان کا مسلک بھی صحیح ہے۔

2. توثیق کے لیے واقفیت کی شرط

اگر یہ مان بھی لیا جائے کہ شیخ شریم نے مسلک دیوبند کی توثیق کی ہے تو یہ سوال باقی رہ جاتاہے کہ کیا یہ توثیق دیوبندی مسلک سے پورے طور پر واقفیت کے بعد کی گئی ہے ۔

3. پختہ کار عالم دین کی توثیق کی حیثیت

اگر یہ بھی مان لیا جائے کہ شیخ شریم نے پوری واقفیت کے بعد دیوبندی مسلک کی توثیق کی ہے تب بھی یہ سوال پیدا ہوتا ہے کہ قرآن وسنت اور منہج صحابہ کا مخالف کوئی مسلک محض کسی پختہ کار عالم دین کی توثیق کی بنیاد پر کیوں کر قبول کیا جاسکتا ہے ؟

4. مزید پختہ کار علماء

اگر کسی پختہ کار عالم دین کی توثیق ہی آپ کے یہاں دلیل ہے تو دنیا میں اور بھی بہت سارے پختہ کار علماء دین ہے جو دیوبندی مسلک کے باطل ہونے کی رائے رکھتے ہیں ۔ آپ دیوبندی مسلک کے حق میں ان علماء کی آراء قبول فرمائیں گے ؟

 

[سرفراز فیضی]

صوبائی جمعیت اہل حدیث ممبئی کی دعوت پر جامع مسجد اہل حدیث مومن پورہ ممبئی میں امام حرم شیخ شریم کا خطاب

​

فرمایا:اہل حدیث ہی وہ طائفہ منصورہ ہے جس کے غلبہ کی خوشخبری احادیث مبارکہ میں فرمائی گئی ہے

اہل حدیث ہی وہ طائفہ منصورہ ہے جن کے غلبہ کی بشارت احادیث میں فرمائی گئی ہے ۔

اہل حدیث اہل نبی ہے۔

اہل حدیث ہمارے بھائی ہیں ۔

ہمارا اور ہندو پاک کے اہل حدیثوں کا عقیدہ اور مقصد و منہج ایک ہے ۔

اہل حدیث پر تشدد کا الزام لگانے والے حاسد اورمتعصب ہیں ۔ ÷
ان خیالات کا اظہار شیخ شریم نے جامع مسجد اہل حدیث مومن پورہ ممبئی میں اپنے خطاب میں فرمایا ۔ جہاں شیخ حفظہ اللہ صوبائی جمعیت اہل حدیث ممبئی کی دعوت پر تشریف لائے تھے۔ شیخ کا یہ خطاب فضیلۃ الشیخ عبد المعید مدنی (علی گڑھ ) کے ترجمہ اور تعلیق کے ساتھ کتابی شکل میں شائع بھی ہوچکا ہے ۔ جو ان شاء اللہ بہت جلد محدث قارئین کی خدمت میں پیش کردیا جائے گا ۔
شیخ شریم کا مکمل بیان سماعت و بصارت فرمانے کےلیے یہ لنک ملاحظہ فرمائیں :

AHL-E-HADITH You All Are My Brother Part 1 of 2 (By Sheikh Shuraim).flv - YouTube

AHL-E-HADITH You All Are My Brother Part 2 of 2 (By Sheikh Shuraim).flv - YouTube

 

[باربروسا]

اور جو توثیق اللہ کفر پر کھلی نصرت کی صورت میں خود اللہ ان کی کر رہے ہیں ، وہ کیا ہے؟؟

خدا کا واسطہ ہے ان کنووں سے نکلو میرے پیارے بھاءیو إإإ

یہ کنویں جن کا نام مسلک کم اور تفرقہ زیادہ ہے ۔

والسلام

 

[حافظ عبدالخاق]

کوئی بھائی شریم کی تقریر کا لنک پیش کرے اخباری بیان کوئی مستند نہیں ہے اور اگر انہون نے دیو بندیوں کو سراہا بھی ہو تو جو بات سرفراز صدیقی بھائی نے کہی ہےوہ بہت زیادہ بہتر ہے کہ ہمارے لیے قرآن حدیث حجت ہے سعودیہ اور سعودی علماء بیں اور بھی غلطیاں ہیں ہم ان کے مقلد نہیں ہیں

 

[محمد ارسلان]

تو جو بات سرفراز صدیقی بھائی نے کہی ہے

سرفراز صدیقی نہیں سرفراز فیضی

 

[شاہد نذیر]

اور جو توثیق اللہ کفر پر کھلی نصرت کی صورت میں خود اللہ ان کی کر رہے ہیں ، وہ کیا ہے؟؟

مسلمانوں کے دور زوال میں غیر مسلموں،عیسائیوں،یہودیوں نے مسلمانوں پر فتح کی صورت میں جو غلبہ حاصل کیا ہے کیا اسے بھی اللہ کی طرف سے غیرمسلموں کی توثیق کہا جائے گا؟؟؟

خدا کا واسطہ ہے ان کنووں سے نکلو میرے پیارے بھاءیو إإإ

یہ کنویں جن کا نام مسلک کم اور تفرقہ زیادہ ہے ۔

حق کو جھٹلا کر باطل کی حمایت کی آپ جو خدمات انجام دے رہے ہیں یہ بھی تفرقہ ہے اور یہ بھی ایک اندھا کنواں ہے جس سے نکلنے کی آپ کو ضرورت ہے۔