جامعہ رحمانیہ میں عبدالرشید خلیق دیوبندی استاد رکھا ہے

[باربروسا]

آپ طالبان کو غیر مسلموں سے تشبیہہ دے کر سلفیوں کا اصل موقف بیان کر رہے ہیں کہ اب سلفیوں کو بھی کہنا پرے گا کہ "مجھے میرے دوستوں سے بچاو". . .

تو کیا طالبان کی امریکہ پر فتح میں اللہ کی نصرت ان کے شامل حال نہیں ہے؟؟

آفرین ہے جی منہج سلف کے اس "برصغیری" ایڈیشن اور اس کی تطبیق پہ !!!

 

[خضر حیات]

استاد محترم عبد الرشید خلیق صاحب حفظہ اللہ ویرعاہ جیساکہ اوپر وضاحت کردی گئی ہے کہ ایک طویل عرصہ سے پڑھا رہے ہیں ۔
اور طلباء کا ایک جم غفیر ان سے مستفید ہو چکا اور ہورہا ہے ۔ لیکن الحمد للہ کسی کا بھی عقیدہ و منہج ان کی وجہ سے خراب نہیں ہوا ۔
اس کے برعکس بہت سارے طلباء ہر سال ان کی حوصلہ افزائی اور تشجیع سے مختلف علوم و فنون میں مہارت حاصل کر لیتے ہیں والحمد للہ ۔
جوشخص ان سے کچھ نہ کچھ تعلق رکھتا ہے اس کےلیے حقیقت امر جاننا مشکل نہیں ہے کہ انہوں نے کبھی بھی اپنےآپ کو دیوبندی یا اہلحدیث کے حوالے سے متعارف نہیں کروایا ۔
میں اپنےبعض جوشیلے بھائیوں سے گزارش کرنا چاہوں گا کہ حق بات پہچاننے یا اس کا اعتراف کرنے میں ہچکچاہٹ نہیں ہونی چاہیے ۔

 

[فضل الرحمن]

میرا خیال ہے کہ یہ کوئ معقول اعتراض نہیں ہے، کیونکہ سارے دیوبندی ایک جیسے نہیں ہیں، ان میں بہت سارے علماء معتدل بھی ہیں، لہذا ایسے معتدل علماء سے استفادہ میں کوئ حرج نہیں ہے، جامعہ سلفیہ اسلام آباد میں مولانا شریف مرحوم جو کہ دیوبندی تھے کافی عرصہ تک صرف و نحو اور فقہ میں تدریس کے فرائض سر انجام دئیے ہیں اور میں نے بھی ان سے استفادہ کیا ہے، میں نے مولانا مرحوم کو معقول، معتدل اور مناسب پایا ہے انہوں نے دوران تدریس کبھی بھی فقہ حنفی کو صحیح حدیث پر ترجیع نہیں دی اور نہ ہی دیوبند کے مخصوص عقائد کو بیان کیا یا ان کا دفاع کیا، ایسے علماء سے استفادہ میں کوئ حرج نہیں ان شاء اللہ

 

[حافظ عبدالخاق]

بھائی استفادہ حاصل کرنے میں اتنا کوئی حرج نہیں آپ انفرادی طور پر کسی دیو بندی عالم سے کوئی مسلہ میں سیکھ سکتے ہیں لیکن لیکن مدرسہ میں یا کسی دیگر اہل حدیث کی تنظیم میں بحثیت منتظم یا استاد کا انتخاب ٹھیک نہیں ہے - جس طرح حضرت عمر فاروق نے حضرت ابو موسی اشعری کو عیسائی سیکٹری رکھنے پر ڈانٹا تھا -اور پھر اس عیسائی سیکٹری کو معزول کروایا تھا-اور قرآن کی یہ آیت پڑھی تھی کہیایھا الذین آمنو لا تتخذوا ب طانۃ من دونکم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ الی آخر -

 

[باربروسا]

اس آیت قرآنیہ اور حدیث مبارکہ سے ایسا ستدلالال کرنے والوں پر تکفیری کے فتاوی آجاتے ہیں اکثر !

لیکن چونکہ حنفیوں کا معاملہ ہے ، اس لیے

پرے ہیں گنگ کٹہرے عدالتیں چپ ہیں .................. اور رہیں گی !!!

 

[سرفراز فیضی]

اور جو توثیق اللہ کفر پر کھلی نصرت کی صورت میں خود اللہ ان کی کر رہے ہیں ، وہ کیا ہے؟؟

خدا کا واسطہ ہے ان کنووں سے نکلو میرے پیارے بھاءیو إإإ

یہ کنویں جن کا نام مسلک کم اور تفرقہ زیادہ ہے ۔

والسلام

بھائی صاحب کسی کی دینی و علمی خدمات اس کے حق پر ہونے کی دلیل نہیں ہوتی یہ متفق علیہ روایت دیکھیے۔ خاص طور پر آخری جملہ پر غور فرمائیں:
عن أبي هريرة قال شهدنا مع رسول الله صلی الله عليه وسلم حنينا فقال لرجل ممن يدعی بالإسلام هذا من أهل النار فلما حضرنا القتال قاتل الرجل قتالا شديدا فأصابته جراحة فقيل يا رسول الله الرجل الذي قلت له آنفا إنه من أهل النار فإنه قاتل اليوم قتالا شديدا وقد مات فقال النبي صلی الله عليه وسلم إلی النار فکاد بعض المسلمين أن يرتاب فبينما هم علی ذلک إذ قيل إنه لم يمت ولکن به جراحا شديدا فلما کان من الليل لم يصبر علی الجراح فقتل نفسه فأخبر النبي صلی الله عليه وسلم بذلک فقال الله أکبر أشهد أني عبد الله ورسوله ثم أمر بلالا فنادی في الناس أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وأن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر
ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ہم غزؤہ حنین میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کے بارے میں جو اسلام کا دعوی کرتا تھا فرمایا کہ یہ دوزخ والوں میں سے ہے پھر جب جنگ شروع ہوئی تو وہ آدمی بڑی بہادری کے ساتھ لڑا اور زخمی ہوگیا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کیا گیا کہ اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جس آدمی کے بارے میں فرما رہے تھے کہ یہ دوزخی ہے اس نے تو آج خوب بہادری سے لڑائی کی ہے اور مرچکا ہے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا وہ دوزخ میں گیا بعض صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم آپ کے فرمان کی تہہ تک نہ پہنچ سکے اسی دوران اس کے ابھی نہ مرنے بلکہ شدید زخمی ہونے کی اطلاع ملی پھر جب رات ہوئی تو وہ زخموں کی تکلیف برداشت نہ کر سکا تو اس نے اپنے آپ کو قتل کر ڈالا آپ کو اس کی خبر دی گئی تو فرمایا اَللَّهُ أَکْبَرُ اللہ سب سے بڑا ہے میں گواہی دیتا ہوں کہ میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت بلال کو حکم دیا کہ وہ لوگوں میں آواز لگادیں کہ جنت میں صرف مسلمان ہی داخل ہوں گے اور اللہ تعالیٰ اس دین کی برے آدمی کے ذریعے بھی مدد کرا دیتا ہے۔
متفق علیہ

 

[سرفراز فیضی]

بھائی استفادہ حاصل کرنے میں اتنا کوئی حرج نہیں آپ انفرادی طور پر کسی دیو بندی عالم سے کوئی مسلہ میں سیکھ سکتے ہیں لیکن لیکن مدرسہ میں یا کسی دیگر اہل حدیث کی تنظیم میں بحثیت منتظم یا استاد کا انتخاب ٹھیک نہیں ہے - جس طرح حضرت عمر فاروق نے حضرت ابو موسی اشعری کو عیسائی سیکٹری رکھنے پر ڈانٹا تھا -اور پھر اس عیسائی سیکٹری کو معزول کروایا تھا-اور قرآن کی یہ آیت پڑھی تھی کہیایھا الذین آمنو لا تتخذوا ب طانۃ من دونکم۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ الی آخر -

آیت کا مس یوز ہے

 

[سرفراز فیضی]

اسی کے ساتھ یہ بھی ذہن نشیں رہے کہ ہندوستان کے سلفی مدرسہ دارالسلام عمرآباد میں بھی کئی حنفی اساتذہ برسرکار ہیں اوراسی طرح دارالعلوم ندوۃ العلماء میں کئی سلفی علماء خدمت انجام دے رہے ہیں۔استاد کی صلاحیت دیکھنی چاہئے کہ جس موضوع کیلئے اس کو رکھاگیاہے اس کی اس کے اندر کتنی قابلیت ہے ۔ اگرہم قابلیت کے بجائے مسلک دیکھیں گے توشاید طلباء کے ساتھ ناانصافی ہوگی کہ انہیں ایک قابل استاد کی تعلیم وتربیت اورفیض سے محروم کردیاجائے اورمسلک کی بناء پر ایک کمترقابلیت والے شخص کو استاد بنایاجائے۔
جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ میں ایک زمانہ میں انداز یہ تھاکہ وہاں اساتذہ کو قابلیت کی بنیاد پر رکھاجاتاتھا لیکن شیخ عبدالعزیز بن باز کے دور سے اس میں تبدیلی آئی اورمسلک کو ترجیح دی جانے لگی جس کا نتیجہ یہ ہواکہ تعلیم کا معیار گراوٹ کا شکار ہوگیا۔

ندوہ بھی پہلے ایک غیر متعصب ادارہ تھا۔ اس کے بانیان میں اہل حدیث علماء بھی شامل ہے ۔ علامہ ثناء اللہ امرتسری ندوہ اصلاح کمیٹی کے رکن رہ چکے ہیں ۔ مشہور اہل حدیث سید امیر علی ملیح آبادی ندوہ کے ناظم بھی رہ چکے ہیں پر اب وہاں پر بھی سلمان ندوی جیسے متعصبین کا قبضہ ہے ۔ اللہ رحم فرمائے

 

[ندوی]

ندوہ بھی پہلے ایک غیر متعصب ادارہ تھا۔ اس کے بانیان میں اہل حدیث علماء بھی شامل ہے ۔ علامہ ثناء اللہ امرتسری ندوہ اصلاح کمیٹی کے رکن رہ چکے ہیں ۔ مشہور اہل حدیث سید امیر علی ملیح آبادی ندوہ کے ناظم بھی رہ چکے ہیں پر اب وہاں پر بھی سلمان ندوی جیسے متعصبین کا قبضہ ہے ۔ اللہ رحم فرمائے

ندوہ اب بھی غیرمتعصب ہے یہی وجہ ہے کہ وہاں ہرفرقہ اورمسلک کے لوگ تعلیم حاصل کرتے ہیں اوراساتذہ میں احناف کی کثرت کے باوجود شوافع اوراہل حدیث بھی ہیں۔ کوئی بھی یہ نہیں کہہ سکتاکہ وہاں اس کے اہل حدیث یاغیرمقلد ہونے کی بناء پر اس سے کچھ امتیاز برتاگیاہو۔
بات جہاں تک مولانا سلمان صاحب کے متعصب ہونے کی ہے تو وہ اپنی آنکھوں کے شہتیر کو نظرانداز کرنے والوں کا طرز عمل ہے۔ رئیس ندوی اورانہی جیسے دیگر غیرمقلدین امام ابوحنیفہ کے خلاف ادب اورشائستگی کی حد سے گزر کرکلام کریں تو وہ متعصب نہیں ہوسکتے کیوں کہ اپنی جماعت کے لوگ ہیں اپنے مدرسہ سلفیہ بنارس کے شیخ الحدیث ہیں اورپتہ نہیں کیاکچھ ہیں۔
البتہ مولانا سلمان صاحب نے اگرغیرمقلدین کی روش پر تنقید کی توہ وہ متعصب ہوگئے ۔
ہوسکتاہے کہ دیگر امور کی طرح اب غیرمقلدین نے تعصب اورعدم تعصب پر بھی کچھ خود ساختہ معیار قائم کرلیاہو۔ ورنہ جس معیار پر مولاناسلمان صاحب کو متعصب قراردیاجائے گااسی معیار پر غیرمقلدین کو اس سے زیادہ متعصب ماننا پڑے گا۔لیکن اس کو ماننے میں ان کا اپناتعصب آڑے آجائے گا۔

 

[سرفراز فیضی]

ندوہ اب بھی غیرمتعصب ہے یہی وجہ ہے کہ وہاں ہرفرقہ اورمسلک کے لوگ تعلیم حاصل کرتے ہیں اوراساتذہ میں احناف کی کثرت کے باوجود شوافع اوراہل حدیث بھی ہیں۔ کوئی بھی یہ نہیں کہہ سکتاکہ وہاں اس کے اہل حدیث یاغیرمقلد ہونے کی بناء پر اس سے کچھ امتیاز برتاگیاہو۔
بات جہاں تک مولانا سلمان صاحب کے متعصب ہونے کی ہے تو وہ اپنی آنکھوں کے شہتیر کو نظرانداز کرنے والوں کا طرز عمل ہے۔ رئیس ندوی اورانہی جیسے دیگر غیرمقلدین امام ابوحنیفہ کے خلاف ادب اورشائستگی کی حد سے گزر کرکلام کریں تو وہ متعصب نہیں ہوسکتے کیوں کہ اپنی جماعت کے لوگ ہیں اپنے مدرسہ سلفیہ بنارس کے شیخ الحدیث ہیں اورپتہ نہیں کیاکچھ ہیں۔
البتہ مولانا سلمان صاحب نے اگرغیرمقلدین کی روش پر تنقید کی توہ وہ متعصب ہوگئے ۔
ہوسکتاہے کہ دیگر امور کی طرح اب غیرمقلدین نے تعصب اورعدم تعصب پر بھی کچھ خود ساختہ معیار قائم کرلیاہو۔ ورنہ جس معیار پر مولاناسلمان صاحب کو متعصب قراردیاجائے گااسی معیار پر غیرمقلدین کو اس سے زیادہ متعصب ماننا پڑے گا۔لیکن اس کو ماننے میں ان کا اپناتعصب آڑے آجائے گا۔

اگر ہر فرقہ اور مسلک کے لوگوں کا تعلیم حاصل کرنا ندوہ کو غیر متعصب بناتا ہے تو مجھے امید ہے ہیکہ جامعہ اسلامیہ مدینہ منورہ میں غیر سلفی طلبہ کی تناسب ندوہ سے زیادہ ہوگا۔ لہذا یہ اصول آپ کو وہاں بھی اپلائی کرنا چاہیے ۔
رہی بات تعصب کی تو ہمارا تعصب قرآن و سنت کے لیے ہے اس لیے محمود ہے اور آپ کا تعصب شخصیات کے لیے ہے اس لیے مذموم ہے ۔
امام ابوحنیفہ کے مسئلہ پر کفایت اللہ بھائی سے بات کرلیں وہ آپ کو مطمئن کرسکیں گے ۔