جب فرض نماز کھڑی ہو جاے تو سنت پڑھنا منع ہے

[مون لائیٹ آفریدی]

صحیح مسلم و ترمذی و ابوداؤد و نسائی و ابن ماجہ وغیرہ میں مذکور ہے کہ
اذا اقیمت الصلوٰۃ فلا صلوٰۃ الا المکتوبۃ
’’جب قائم کی جائے نماز یعنی جب مؤذن اقامت شروع کرے تو اس وقت نماز پڑھنی درست نہیں سوائے فرض کے ‘‘ اور ابن عدی نے ساتھ سند حسن کےآگے اس کے یہ نقل کیا ہے کہ اے رسول ! اور نہ دو رکعت سنت فجر کی۔ یعنی کسی نے پوچھا کہ اقامت کے وقت سنت فجر کی بھی نہ پڑھے فرمایا حضرتﷺ نے کہ جب اقامت ہونے لگے تو سنت فجر کی بھی پڑھنی نہ چاہیے

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
وہ نماز خود ہی ختم ہو جائے گی! یعنی کہ جس حالت میں ہے اسی میں اسی وقت ختم کردے! اور صف میں شامل ہو جائے!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

السلام و علیکم و رحمۃ اللہ
محترم اللہ تعالیٰ کے فرمان؛
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ (محمد)
اس آیت کے حکم کا کیا ہوگا؟
والسلام

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
کہ وہ اللہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے تمام احکام کو مانتے ہوئے اس پر عمل پیرا ہو ہونے کہ اپنی طرف سے پوری سعی کرے!
مثلاً اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اس حدیث:
وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ "
صحيح مسلم » كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا » بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
پر بھی عمل کرے، یعنی کہ وہ اقامت کے ہو جانے پر فرض میں شامل ہو اور کوئی نفلی نماز نہ پڑھے، اور اگر دوران نفلی نماز بھی اقامت ہو جائے ، تو نماز کو فوراً ختم کردے، کیونکہ اس کا پھر بھی نفلی نماز کو جاری رکھنانبی صلی اللہ کی مخالفت کی وجہ سے اس کے اعمال کو برباد کر دے گا!

نوٹ: یہاں نفلی نماز بالمقابل فرض نماز کے لکھا گیا ہے، یعنی صلا ہ غیر مکتوبہ!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

السلام و علیکم و رحمۃ اللہ

وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ

محترم میں نے اس آیت میں موجود ’’وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ‘‘ کے بارے میں استفسار کیا تھا۔
والسلام

 

[اسحاق سلفی]

السلام و علیکم و رحمۃ اللہ

محترم میں نے اس آیت میں موجود ’’وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ‘‘ کے بارے میں استفسار کیا تھا۔
والسلام

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ؛
آپ کے سوال کا جواب ’’ علامہ عبد العزیز بن باز ؒ ۔کے الفاظ میں حاضر ہے ۔
اگر ترجمہ کی ضرورت ہو تو بتائیں ہم ترجمہ کر دیں گے ۔

سوال : رجل دخل المسجد لأداء سنة الظهر، فلما كبر أقيمت الصلاة. هل يقطع الرجل صلاته أو يكملها؟ أرجو توضيح هذه المسالةـ

جواب : إذا أقيمت الصلاة وبعض الجماعة يصلي تحية المسجد أو الراتبة، فإن المشروع له قطعها والاستعداد لصلاة الفريضة؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة (1) » رواه مسلم.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يتمها خفيفة؛ لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (2) وحملوا الحديث المذكور على من بدأ في الصلاة بعد الإقامة.
والصواب القول الأول؛ لأن الحديث المذكور يعم الحالين، ولأنه وردت أحاديث أخرى تدل على العموم، وعلى أنه - صلى الله عليه وسلم - قال هذا الكلام لما رأى رجلا يصلي والمؤذن يقيم الصلاة.
(مجموع فتاوى العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله)الجلد 11 -ص 392 "
__________
(1) صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (710) ، سنن الترمذي الصلاة (421) ، سنن النسائي الإمامة (865) ، سنن أبو داود الصلاة (1266) ، سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1151) ، مسند أحمد بن حنبل (2/455) ، سنن الدارمي الصلاة (1448) .
(2) سورة محمد الآية 33

 

[عبدالرحمن بھٹی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ
براہِ کرم ترجمہ ضرور لکھ کریں کہ عربی متن کا مکمل مفہوم سمجھ آ سکے شکریہ۔
والسلام

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

السلام و علیکم و رحمۃ اللہ

محترم میں نے اس آیت میں موجود ’’وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ‘‘ کے بارے میں استفسار کیا تھا۔
والسلام

میں نے بھی اسی ’’وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ‘‘ کا ہی بتلایا ہے!
کہ وہ اللہ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے تمام احکام کو مانتے ہوئے اس پر عمل پیرا ہو ہونے کہ اپنی طرف سے پوری سعی کرے!
مثلاً اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی اس حدیث:
وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ "
صحيح مسلم » كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا » بَاب كَرَاهَةِ الشُّرُوعِ فِي نَافِلَةٍ بَعْدَ شُرُوعِ الْمُؤَذِّنِ
پر بھی عمل کرے، یعنی کہ وہ اقامت کے ہو جانے پر فرض میں شامل ہو اور کوئی نفلی نماز نہ پڑھے، اور اگر دوران نفلی نماز بھی اقامت ہو جائے ، تو نماز کو فوراً ختم کردے، کیونکہ اس کا پھر بھی نفلی نماز کو جاری رکھنانبی صلی اللہ کی مخالفت کی وجہ سے اس کے اعمال کو برباد کر دے گا!

نوٹ: یہاں نفلی نماز بالمقابل فرض نماز کے لکھا گیا ہے، یعنی صلا ہ غیر مکتوبہ!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

نبی صلی اللہ کی مخالفت کی وجہ سے اس کے اعمال کو برباد کر دے گا!

السلام و علیکم و رحمۃ اللہ
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی مخالفت تو یقیناً اعمال کو برباد کر دیتی ہے۔ اگر کوئی کسی فرض نماز کی اقامت سے پہلے نماز شروع کر چکا ہو اور اس نے ایک رکعت پڑھ لی ہو تو وہ اگر وہیں پر نماز توڑ کر صف میں آملتا ہے تو کیا اس نے اپنے عمل کو باطل نہیں کیا؟ اگر وہ دو رکعت پوری کرکے سلام پھیرتا تو یہ اس کے دو نفل شمار ہو جاتے اور عمل ضائع نہ ہوتا اور یہ حدیث کے خلاف بھی نہیں۔یہ حدیث کے خلاف کیوں نہیں اس پر تدبر فرمائیے گا۔
والسلام

 

[عبدالرحمن بھٹی]

کسی نے پوچھا کہ اقامت کے وقت سنت فجر کی بھی نہ پڑھے

السلام و علیکم و رحمۃ اللہ
یقینا مسجد کے اندر اس وقت سنت پڑھنا شروع نہیں کر سکتا جب اقامت شروع ہوجائے۔ اگر اقامت کے شروع ہونے سے پہلے وقت کا اندازہ نہ کرسکنے کی وجہ سے شروع کرچکا ہے اور ایک رکعت پوری نہیں ہوئی تو سلام پھیر دے۔ اگر ایک رکعت ہو چکی تو دوسری رکعت بھی پڑھ لے تاکہ اس کی پہلی پڑھی ہوئی رکعت اکارت نہ جائے۔ واللہ اعلم بالصواب
والسلام