حنفی امام بہت تیز نماز پڑھاتا ھےکیا اسکے پیچھے نماز جائز ھے??

[محمد طارق عبداللہ]

ﻣﻮﻻ‌ﻧﺎ ﺷﺒﻠﯽ ﻧﻌﻤﺎﻧﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺩﺭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺍﺻﻮﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﺍﺻﻮﻝ ﭘﺮ ﺗﺒﺼﺮﮦ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ:ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﺩﺭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﭼﻨﺪ ﺍﺻﻮﻝ ﺑﻨﺎﺋﮯ ﺗﮭﮯ، ﻣﺜﻼ‌ً ﺟﻮ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﻘﻞ ﻗﻄﻌﯽ ﮐﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﮨﻮ ﻭﮦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﮐﮯ ﻗﺎﺑﻞ ﻧﮩﯿﮟ- ﯾﮧ ﻭﮦ ﻗﺎﻋﺪﮦ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﻧﮯ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺻﻮﻝ ﺩﺭﺍﯾﺖ ﭘﺮ ﻣﻘﺪﻡ ﺭﮐﮭﺎ ﮨﮯ- ﺍﺑﻦ ﺟﻮﺯﯼ ﭼﮭﭩﯽ ﺻﺪﯼ ﻣﯿﮟ ﮔﺰﺭﮮ ﮨﯿﮟ- ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﮏ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﺳﻼ‌ﻣﯽ ﺍﻭﺝِ ﮐﻤﺎﻝ ﺗﮏ ﭘﮩﻨﭻ ﮔﺌﮯ ﺗﮭﮯ- ﺍﻭﺭ ﻓﻠﺴﻔﯿﺎﻧﮧ ﺧﯿﺎﻻ‌ﺕ ﮐﺎ ﺍﺛﺮ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻋﺎﻡ ﮨﻮ ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ- ﻟﯿﮑﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﺗﮏ ﻣﺬﮨﺐ ﻣﯿﮟ ﻋﻘﻞ ﮐﺎ ﻧﺎﻡ ﻟﯿﻨﺎ ﺍﯾﮏ ﺟﺮﻡ ﻋﻈﯿﻢ ﺗﮭﺎ-‘‘ﻣﻮﻻ‌ﻧﺎ ﺍﺑﻮﺍﻟﮑﻼ‌ﻡ ﺁﺯﺍﺩ ﺭﺣﻤﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻘﻞ ﮐﮯ ﻏﻼ‌ﻡ، ﺩﺭﺍﯾﺖ ﮐﮯ ﺍﺱ ﺍﺻﻮﻝ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﮐﭽﮫ ﯾﻮﮞ ﻟﮑﮭﺘﮯ ﮨﯿﮟ:’’ﺟﺐ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺑﻮ ﺣﻨﯿﻔﮧ ﮐﮯ ﺯﻣﺎﻧﮧ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺣﺎﻝ ﺗﮭﺎ ﺗﻮ ﻇﺎﮨﺮ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻋﮩﺪ ﺻﺤﺎﺑﮧ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺑﮭﯽ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﺟﺮﻡ ﮨﻮ ﮔﺎ ﺍﻭﺭ ﻋﮩﺪ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺣﺎﻝ ﺗﻮ ﭘﻮﭼﮭﻨﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﭼﺎﮨﯿﮯ- ﭘﺲ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﮐﮧ ﻋﻘﻞ ﺳﮯ ﺑﮍﮪ ﮐﺮ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮯ ﺑﺮﯼ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﺟﺲ ﻗﺪﺭ ﻋﮩﺪ ﻧﺒﻮﺕ ﺳﮯ ﺑﻌﺪ ﮨﻮﺗﺎ ﮔﯿﺎ ﻋﻘﻞ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﮍﮬﺘﺎ ﮔﯿﺎ- ﺗﻌﺠﺐ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻣﺆﻟﻒ ﻧﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﺮ ﺍﺱ ﺟﻤﻠﮯ ﮐﻮ ﻟﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﯿﻮﻧﮑر ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﯾﮧ ﺟﻤﻠﮧ ﺯﺑﺎﻥ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻝ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﮐﮯ ﺩﯾﻦِ ﻓﻄﺮﯼ ﮨﻮﻧﮯ ﮐﺎ ﯾﻘﯿﻦ ﮨﻮ-‘‘

توجہ فرمائیں!

 

[محمد طارق عبداللہ]

محترم ابوبکر قدوسی کا میں بیحد مشکور هوں ۔ اس پورے تهریڈ میں لگائے گئے هر الزام اور بہتان کا دندان شکن جواب تو ان حواشی میں موجود هے


" ۔۔۔ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﺟﺲ ﺷﺨﺺ ﻧﮯ ﺗﺼﻨﯿﻔﺎﺕِ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ، ﺍﺑﻦ ﻋﻘﯿﻞ، ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ ﻭ ﺍﺑﻦ ﻗﯿﻢ ﻭﻏﯿﺮﮦ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝ ﮐﯽ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﭘﺮ ﺣﻠﻒ ﺷﺮﻋﯽ ﺍﭨﮭﺎ ﺳﮑﺘﺎ هے"۔
کسی عالم کا یہ جملہ کتنی معنویت لیئے هوئے هے ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

اب مجهے پتہ نہیں ابن حزم، ابن عقیل، ابن تیمیہ اور ابن قیم رحمہم اللہ اجمعین کا "کنکشن" وکٹوریہ سے کیسے ثابت کرینگے!!؟ اور اس دور کو برصغیر کے دو ڈهائی سو سال سے کسطرح لنک کرینگے!!؟

 

[عمر اثری]

عقل کے اندھے بات

آپ کی تربیت اسی انداز میں ہوئی ہے. اختلافی مسائل میں تحقیق کرنے چلیں ہیں پہلے کم از کم اتفاقی مسائل پر تو عمل کر لیں.
کیا آپکی فقہ میں دوسروں کے لئے غلط الفاظ کا استعمال جائز و مستحب ہے؟؟؟
اتنے بڑی عمر کو پہنچ گئے لیکن اخلاق درست نہیں کر سکے.
میں تو خاموش تھا. لیکن آپ نے بہتان لگا کر بولنے پر مجبور کیا ورنہ آپ 'جیسوں' کے میں منہ نہیں لگتا.

 

[سلفی حنفی حنیف]

انکو کہا کیونکہ انکو کہنے کا فائدہ ہوا. لیکن آپ تو ہٹ ڈھرم ہیں. آہکو کہنے کا کوئی فائدہ نہیں. دوسروں کو متشدد کہنے سے پہلے اپنے گریبان میں جھانک کر تو دیکھ لو. کتنا تعصب بھرا ہوا ہے. جس کی وجہ سے آپ نے قرآن و حدیث کی من مانی تشریح کی. آخری عمر میں بھی یہ سب؟؟؟ کم از کم شرم کی چادر اب تو اوڑھ لو

تقریباً تمام لامذہب والوں نے اپنے ’’برتن‘‘ الٹے کر لئے ہیں اب ان میں کچھ ڈالنا ممکن نہیں اور جو کچھ تھا وہ بھی زمین کی نظر ہوگیا۔ انا للہ و انا الیہ راجعون۔

 

[خضر حیات]

اسکی باتیں صرف اشتعال دلانے والی هوتی ہیں ۔

جب آپ حقیقت سمجھ گئے ہیں تو مشورہ مان لیں ، اور نظر انداز کردیں ، وقت کے ضیاع کے اور کچھ نہیں ۔

میں تو خاموش تھا. لیکن آپ نے بہتان لگا کر بولنے پر مجبور کیا ورنہ آپ 'جیسوں' کے میں منہ نہیں لگتا.

اثری بھائی ! آپ کے لیے بھی یہی گزارش ہے ۔
دیگر بھائیوں کو بھی میری یہی گزارش ہے کہ ’ صبر ‘ اور ’ اعراض ‘ آزما کر دیکھیں ۔
اس تھریڈ کے اندر جو کچھ ہوگیا ہے ، اسے بہت پہلے بند ہوجانا چاہیے تھا ، لیکن بہر صورت اس تھریڈ کا کھلا رکھنا ہمارے لیے اس اعتبار سے بھی فائدہ مند ہوگا کہ اگر ہم کسی اور تھریڈ کو جلدی بند کرتے ہیں ، تو کس وجہ سے ۔

 

[سلفی حنفی حنیف]

اس شخص نے کسی الزام اور کسی بہتان کا جواب نہیں دیا ۔ بلکہ مزید الزام اور بہتان ہی تراشتا رها ۔ اسکی باتیں صرف اشتعال دلانے والی هوتی ہیں ۔
اس نے هر تهریڈ میں اسی طرح زبردستی دخل اندازی کی ، اسی طرز پر گفتگو کی اسی طرز پر الزامات تراشے اور نتیجتا اس گستاخ اور بے ادب کو ادارے نے کئی بار وارننگ دی کئی بار بین کیا ۔

با ادب با ملاحظہ ہوشیار جب بھی کوئی لا مذہب (غیر مقلد) حدیث کا غلط مفہوم پیش کرے یا دجل و فریب سے کام لے تو خبر دار خبردار ان کو کچھ نہ کہنا کہ یہ جس مقام پر فائز ہیں ان پر تنقید گستاخی اور بے ادبی ہے۔
خیرالقرون کے جید علماء کی تضحیک اور ان کے متعلق شرمناک الفاظ کا استعمال ان کا حق ہے اور اس حق کو استمال کرنے والے ’’حدیث‘‘ کے خادم۔
ان کے ’’بڑے‘‘ تنقید سے بالا تر اور انہیں مقام نبوت پر پہنچانے والے خوشامدی اپنی عاقبت کو بھلا بیٹھے ہیں۔

 

[سلفی حنفی حنیف]

اس طرح کے اشخاص کسی نا کسی منصوبہ کے تحت اس فورم پر آتے ہیں ، ایک منصوبہ جو میں سمجها ہے اس شخص کی تحریروں سے اس نے ہر بات کسی نا کسی علم رکهنے والے کی تضحیک کی هے ،اهل علم کے شایاں نہیں کے کم علموں ، گستاخوں کے منہ نہیں لگتے اور بے علم اور گستاخ اساتذہ کا انداز گفتگو نہیں سمجهتے ۔

اپنے ہم مسلک پر تنقید اس کی تضحیک اور گستاخی کہلائے اور خیرالقرون کے جید علماء اور فقہاء پر دشنام تراضی حق گوئی کہلائے یہ کیسا انصاف ہے جو ’’محدث فورم‘‘ پر ہو رہا ہے؟ اس انصاف کو دلانے والے بھی بڑے ماہر ہیں جو ترازو کو بڑی مہارت سے جھکا دیتے ہیں۔

 

[سلفی حنفی حنیف]

اس شخص سے جو اتنی باتیں کر رها هے کہ اس فورم پر "اقوال ابو حنیفہ، رحمہ اللہ" کے عنوان سے ایک تهریڈ بنا کر احناف کی تمام مستند کتب سے قال ابو حنیفہ رحمہ اللہ جمع کرتا جائے ۔ هم کو بهی معلوم هو کہ ان عظیم المرتبت کے اقوال کیا ہیں ۔ قال اصحاب ابو حنیفہ نہیں جمع کردینا ان پر تو سند کی ضرورت ہی نہیں ۔

ان چند سطروں میں جناب جو کچھ ’’فرما‘‘ گئے ہیں وہ عین ’’ادب‘‘ ہے اور اگر کوئی کسی لامذہب (غیر مقلد) کی غلطی کی نشاندہی کر دے تو وہ ’’گستاخ بے ادب‘‘ ہے۔

{تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} [النجم: 22]

 

[سلفی حنفی حنیف]

یہ تو عمر اثری کے فورم سے بهی حسد رکهتا هے ۔ اسے چاہیئے کہ خود اپنا ایک فورم بنا کر اہل حدیث کیخلاف جو چاهے لکهے ۔ آخر حسد سے فائدہ کیا ۔ فورم بنے گا تو واہ واہی تو هوگی ہی ۔ اس فورم پر دی گئی ریٹنگ سے بهی حسد ، کسی کے بٹن نا دبانے پر شکوہ تو کسی سے بٹن دبانے پر الجهنا ۔

اچھی وکالت کرلیتے ہو نوکری بھی مل جائے گی (یا شائد مل چکی ہو)۔
آپس مین ایک دوسرے کو حاجی حاجی کہو اور مخالفین کو پاجی پاجی۔