خالد بشیر رحمہ اللہ کی شہادت کی لرزہ خیز واردات

[محمد فیض الابرار]

حافظ صاحب میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ گمان کی بنیاد پر اتنی بڑی بات کہنا مناسب نہیں ہے گو کہ خالد بشیر بھائی کی موت شکوک و شبہات کے گہرے دبیز پردوں میں لپٹی ہوئی ہے لیکن پھر بھی یہ مناسب ہے کہ اس معاملہ کو اللہ تعالی پر چھوڑ دیا جائے جنہوں نے یہ کیا ہے انہوں نے بھی مرنا ہے اور جان دینی ہے وہاں سب دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی ہو جائے گا خواہ کوئی بھی ہو

 

[حافظ عمران الہی]

حافظ صاحب میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ گمان کی بنیاد پر اتنی بڑی بات کہنا مناسب نہیں ہے گو کہ خالد بشیر بھائی کی موت شکوک و شبہات کے گہرے دبیز پردوں میں لپٹی ہوئی ہے لیکن پھر بھی یہ مناسب ہے کہ اس معاملہ کو اللہ تعالی پر چھوڑ دیا جائے جنہوں نے یہ کیا ہے انہوں نے بھی مرنا ہے اور جان دینی ہے وہاں سب دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی ہو جائے گا خواہ کوئی بھی ہو

بات خالد بھاءی کی شہادت کی نہیں ہے بات جماعۃ الدعوہ کے منہج کی ہے

 

[ابومحمد]

میں ایک مورخ ہونے کے ناطے ان کا احترام ضرور کرتا ہوں لیکن محض ان کا دفاع حق کا دفاع نہیں ہے کئی مقامات پر ان کی تحقیق سے مجھے اختلاف ہے لہذا حق کا دفاع علی الاطلاق کیا جاتا ہے اور کسی بھی شخصیت کا دفاع اس وقت تک جب تک وہ حق کا ساتھ دے وگرنہ احترام تو ہر صورت میں باقی رہنا چاہیے اور اختلاف رائےکا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ مخالف کی ایسی تیسی پھیر دی جائے ۔
آپ مجھے کسی ایسی شخصیت کا پرستار کہتے جو متفق علیہ محترم و مکرم ہوتی تو میں آپ کی بات کا رد نہیں کرتا آپ یہ کہیں کہ میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ کا پرستار ہوں ( وہ الگ بات ہے کہ ان پر بھی ناصبیت کا الزام لگا ہے) تو میں آپ کی بات پر اعتراض نہ کرتا البتہ اگر فیض عالم صدیقی صاحب آپ کے لیے محترم و مکرم ہیں تو میں اپنے سابقہ کلمات واپس لے لیتا ہوں

جناب آپ ایسے گمنام مورخ ہیں جس کو میں نے فورم پر ہی دیکھا ۔آپ نے خود کہا تھا کہ کسی کے لیڈر کے خلاف بات کی جائے تو وہ آپے سے باہر ہو جاتا ہے لگتا ہے آپ بھی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یہ سارے فورم والے جانتے ہیں کہ فیض الابرار صاحب کس کے پرستا ر ہیں اور فیض عالم کس کے لئے محترم اور مکرم ہیں ۔

 

[ابومحمد]

حافظ صاحب میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ گمان کی بنیاد پر اتنی بڑی بات کہنا مناسب نہیں ہے گو کہ خالد بشیر بھائی کی موت شکوک و شبہات کے گہرے دبیز پردوں میں لپٹی ہوئی ہے لیکن پھر بھی یہ مناسب ہے کہ اس معاملہ کو اللہ تعالی پر چھوڑ دیا جائے جنہوں نے یہ کیا ہے انہوں نے بھی مرنا ہے اور جان دینی ہے وہاں سب دودھ کا دودھ اور پانی کا پانی ہو جائے گا خواہ کوئی بھی ہو

جنہوں نے یہ کیا ہے وہ اللہ کے پاس جا چکے ہیں۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[ابن الاسلام]

مجھے افسوس سے کہنا پڑ رہا ہے کہ ابتدائی الزام جماعتیوں نے طالبان پر لگایا تھا۔ جبکہ مجھے تشدد سے ہی یہ بات سمجھ آگئی تھی کہ یہ طالبان نے نہیں کیا۔

 

[محمد فیض الابرار]

جناب آپ ایسے گمنام مورخ ہیں جس کو میں نے فورم پر ہی دیکھا ۔آپ نے خود کہا تھا کہ کسی کے لیڈر کے خلاف بات کی جائے تو وہ آپے سے باہر ہو جاتا ہے لگتا ہے آپ بھی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔یہ سارے فورم والے جانتے ہیں کہ فیض الابرار صاحب کس کے پرستا ر ہیں اور فیض عالم کس کے لئے محترم اور مکرم ہیں ۔

یعنی مورخ یا تاریخ کا طالب علم یا استاد بننے کے لیے گمنام ہونا ایک بہت بری رکاوٹ ہے یا کوئی شرعی شرط یا کتاب و سنت کی کوئی شرط ہے کہ مشہور بھی ہوا جائے

 

[القول السدید]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاۃ​

محترم قارئین !مصروفیات کی وجہ سے فورم پر چونکہ بہت کم وقت دے پاتا ہوں،لہذا جہاں باقی دھاگے صرف نظر رہے وہیں ''محترم خالد بشیر شہید ؒ (ان شاٴ اللہ)''کا یہ دھاگہ بھی نا پڑھ سکا۔آج جب پڑھنے کا موقع ملا تو واللہ دل بہت رویا،اور اپنے مسلمانوں کی کیفیت دیکھ کر بہت افسوس ہوا۔​

دشمن اسلام کے نام لیواوں کو آکر مٹاجاتا ہے،ہم بجائے دشمن کی سرکوبی کرنے،اس کے خلاف محاذ آرا ہونے کے ،آپس میں ہی الجھ پڑتے ہیں،اپنے گھر میں لگی آگ پر خود ہی تماشہ کرتے ہیں،اور اپنوں کی ہی توڑ پھوڑ،لعن طعن،گالی گلوچ،کافر،مرتد،منافق،جاہل،کی رٹ لگاتے ہیں،تب تک قاتل کو بھی سنبھلنے کا موقع مل جاتا ہے اور مقتول کی روح کو بھی شاید بہت راحت مل جاتی ہوگی۔اس کے بعد اگلے ٹارگٹ پر پھر وہی انداز وہی رویہ۔​

دیکھے نہ تیری آنکھ نے فطرت کے اشارات .... یہی مقصود فطرت ہے یہی رمز مسلمانی​

کوئی لکھ رہا ہے کہ قاتل جماعت کے اپنے تھے،کوئی لکھ رہا ہے کہ وہ بغیر سکیورٹی کے کیوں گیا تھا،کوئی لکھ رہا ہے کہ یہ جماعت ہی جہادی نہیں،اور کوئی صاحب رقمطراز ہے کہ طالبان ایسا ظلم کرہی نہیں سکتے یہ کام تو آئی ایس آئی نے کیا ہے۔​

دشمن کے سراغ میں جلایا ہم نے اپنا ہی آشیانہ​

کس قدر افسوس کی بات ہے،کہ آدھا کام ہمارا دشمن کر جاتا ہے اوراس کا آدھا کام ہم کرتے ہیں۔کیا یہ اسلام کی تعلیمات ہیں؟​

چند نکات درج کررہا ہوں،جو خالدبشیر شہیدؒ کے قاتلوں کو پہچاننے کے لیے کافی ہوں گے۔(ان شاٴاللہ)​

۱۔عرصہ دراز سے خالد بشیر شہید ؒ کے قاتلوں کے سراغ میں ہر صاحب استطاعت کوشاں تھا۔لیکن مصدقہ معلومات کے مطابق یہ کام کرانے والے ''را'' کے کارندے تھے،لیکن انہوں نے اس کام کے لیے پاکستان سے ہی افراد کو خریدا۔جن میں ایک شخص جماعت کے ایک معتبر عالم دین کا رشتہ دار بھی تھا۔ان افراد نے اعتماد اور دعوت کی اڑھ میں مقتول کو ''را '' کے ان کارندوں کے حوالے کردیا اور خود واپس چلے گئے۔باقی تمام تشدد اور پوچھ گچھ انہیں ''را'' کے کارندوں نے ہی کی تھی۔​

۲۔سب سے پہلا شک خوارج پر اس لیے کیاگیا تھا ،کیونکہ اس واقعہ کے بعد خوارج کی طرف سے دھمکی امیز اور خوشی پر مبنی پیغامات ملنا شروع ہوئے تھے۔اور اگلے اہداف کے بارے بھی کچھ اشارے کئے گئے تھے،جس وجہ سے جن جن کو وہ پیغامات اور تاثرات ملے انہیں عین الیقین ہوگیا کہ یہ کام خوارج کا ہی ہے۔​

۳۔خوارج کے قاتل ہونے کی ایک وجہ یہ بھی لگتی تھی کہ ''ریمنڈ ڈیوس''جب پکڑا گیا تھا تو اس کے بلیک بیری سے سب سے زیادہ رابطہ نمبر اور کالز وزیرستان کی ہی موصول ہوئی تھیں۔اور اس کا ہدف بھی واضح تھا،یعنی جماعت الدعوہ ۔جس وجہ سے اس سانحے پر بھی تانے بانے ادھر ہی ملتے نظر آتے تھے۔​

۴۔جماعت الدعوہ کے بہت سے کارکنان خوارج کے ہاتھوں ذبح ہوئے ہیں،جن میں سے چند ایک کی ویڈیو بھی میرے پاس موجود ہیں۔لہذا یہ بھی ایک وجہ دلیل بنی کہ یہ کام خوارج کا ہی کیا دھرا ہوسکتاہے۔​

۵۔خوارج جماعت الدعوہ کے امیر کو مرتد سمجھتے ہیں،اور باقی جماعت کو کفر کا اتحادی سمجھتے ہیں،اب جو شخص کسی کو مرتد کہہ رہا ہے ،اس کے لیے اس کو قتل کرنا تو بہت چھوٹا کام ہے۔لہذا یہ وجہ بھی خوارج کی طرف قاتلوں کے پیروں کے نشاں لے جاتی نظر آئی۔​

۶۔خوارج کے نظریہ ہے کہ امریکہ،انڈیا کے خلاف جہاد کرنے کی بجائے پہلے پاکستان میں جہاد کیا جائے،اور وہ سوشل میڈیا پر سب سے زیادہ جہاد جماعت الدعوہ کے خلاف کرتے نظر آتے ہیں،لہذا عملی میدان میں بھی یہی ہوں،وجہ بنتی تھی۔​

۷۔جماعۃ الدعوہ سب سے زیادہ انڈیا،امریکہ ،اسرائیل اور خوارج کو کھٹکتی ہے،اور ہر شخص انہی چار دشمنوں میں سے قاتل تلاش کرنے لگا،اور قریب کے دشمنوں پر سب سے زیادہ شک ہونے لگا۔​

اے اہل اسلام!دشمن نے تو اپنا کام کردیا،اور مسلسل گھات لگائے بیٹھا ہے۔​

لیکن ہمارے کرنے کا کیا کام ہے؟​

دستار کے ہر تار کی تحقیق ہے لازم​

ہر صاحب دستار 'مسلماں 'نہیں ہوتا​

 

[محمد ارسلان]

اللہ عالی خالد بھاءی کو جنت میں جگا دے آمین

تعالیٰ
۔۔۔
بھائی
۔۔۔
جگہ

 

[عبدہ]

محترم بھائیو اگرچہ میرا تعلق تو اس جماعت سے ہے مگر میں انکی غلطیوں کی بے جا حمایت نہیں کرتا اگرچہ جائز تاویل ہونے کی صورت میں تاویل ہی کرتا ہوں اور جو ہمارے شیخ امین اللہ پشاوری حفظہ اللہ کا فتاوی دین الخالص کی پہلی جلد میں جماعتوں پر اعتراض ہے وہ صرف اسی نوعیت کا ہے کہ اس سے کچھ لوگ اپنی جماعت کی غلطی بھی تسلیم نہیں کرتے مگر انھوں نے مطلق جماعت کے ساتھ کام کرنے سے نہیں روکا
جہاں تک کسی کے شہید کہنے کا تعلق ہے تو یہ ایک علمی نقطہ ہے جس پر اختلاف ہو سکتا ہے جن کی تاویل کر کے تطبیق دی جا سکتی ہے مگر مجھے کچھ دوستوں پر اس وقت حیرت ہوتی ہے جو خالد بشیر کو رحمہ اللہ کہنے پر ہی لڑنا شروع کر دیتے ہیں اور دوسری طرف وہ یزید کو رحمہ اللہ کہنے کے لئے لڑتے نظر آتے ہیں
کیا ہمارے یہ بھائی یزید سے بھی گئے گزرے ہیں
ابو صارم
القول السدید

 

[محمد فیض الابرار]

جہاں تک خالد بشیر رحمہ اللہ کے قاتلوں کی بات ہے تو وہ بات تو اب کھل چکی ہے کہ کس طرح را کے درندوں نے ان کا قتل کیا اور اس کے لیے بطور مدد جماعت الدعوۃ کے جس لیڈر کے انتہائی قریبی رشتہ دار کو انہوں نے خریدا تھا مزے کی بات تو یہ ہے کہ اب خود اس لیڈر کی حادثاتی موت بھی ایک معمہ بنی ہوئی ہے اور خود جماعت کے اندرونی ذرائع کچھ اور ہی کہانیاں سناتے ہیں
اور جہاں تک لفظ خوراج کا استعمال اور اس کا اطلاق القول السدید صاحب کر رہے ہیں تو یہ صرف بربنائے جہالت ہے اور ان کی لاعلمی ہے اور کچھ نہیں کہ کیا انہیں اس بات کا علم نہیں کہ پاکستان میں طالبان کے نام کو بلیک واٹر کس طرح استعمال کرتا ہے بالکل اسی طرح جس طرح "را " جماعت الدعوۃ کے ہی ایک کارکن کو خریدا اور اپنے مذموم مقاصد کے لیے استعمال کیا اور کتنے نام نہاد طالبان امریکہ کے کاشت کردہ ہیں اور یہ کہ طالبان کے مجموعی طور پر 37 گروپ ہیں کیا سب خوارج ہیں ؟؟؟
اور یہ مت بھولیں کہ اس طرح کی فتوی سازی کے بعد شیطان کاتفرقہ بازی کا ھدف کتنا آسان ہو جاتا ہے جس کی دھائی آپ نے اپنی پوری تحریر میں دی ؟
اور یہ بھی مت بھولیں کہ جماعت الدعوۃ بھی خوارج ہونے کا الزام یا تہمت لگی ہوئی ہے ؟ جس پر ایک نہیں تین کتابیں تک چھپ چکی ہیں ۔
لہذا خدا کے لیے محبت کی آڑ میں نفرت کو نہ پھیلائیں ۔