داڑھی کانٹے سے متعلق عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہمااور ابوھریرہ رضی اللہ عنہ کا عمل

[عبدالرحمن بھٹی]

کسی بھی مجتہد کے اجتہاد(نہ کہ اپنی پسند) پر عمل باعثِ اجر ہوتا ہے۔

 

[عمر اثری]

اجماع کیونکر ثابت ھوا؟؟؟؟
جب خود کئ صحابہ سے داڑھی نہ کاٹنے کا ثبوت ھے؟؟؟
یہ انصاف نہیں ھے محترم.
معاف کیجۓ گا لیکن آپ علمی بحث نہیں کر رھے ھیں

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اجماع کیونکر ثابت ھوا؟؟؟؟

محترم! کسی بھی صحابی کے مخالف نہ ہونے سے۔

کسی بھی مجتہد کے اجتہاد(نہ کہ اپنی پسند) پر عمل باعثِ اجر ہوتا ہے۔

 

[عمر اثری]

ٹھیک ھے تو آپ ھی کے زبان میں بات کرتا ھوں. آپ نے مجبور کیا ھے

 

[عمر اثری]

(پیشگی معذرت کے ساتھ):
صحابہ کا اس بات پر اجماع ھے کہ داڑھی کو چھوڑا جاۓ اور کاٹا نہ جاۓ.
دلیل: شرجیل بن مسلم بیان کرتے ہیں:
” رَأَيْتُ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُمُّونَ شَوَارِبَهُمْ وَيُعْفُونَ لِحَاهُمْ وَيَصُرُّونَهَا: أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، وَالْحَجَّاجَ بْنَ عَامِرٍ الثُّمَالِيَّ، وَالْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِيكَرِبَ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ، وَعُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، كَانُوا يَقُمُّونَ مَعَ طَرَفِ الشَّفَةِ ”
’’ میں نے پانچ صحابہ کرام کو دیکھا کہ وہ مونچھوں کو کاٹتے تھے اور داڑھیوں کو چھوڑتے تھے اور ان کو رنگتے تھے ،سیدنا ابو امامہ الباہلی،سیدنا حجاج بن عامر الشمالی،سیدنا معدام بن معدی کرب،سیدنا عبداللہ بن بسر المازنی،سیدنا عتبہ بن عبد السلمی،وہ سب ہونٹ کے کنارے سے مونچھیں کاٹتے تھے۔‘‘
(المعجم الکبیر للطبرانی:۱۲،۳۲۱۸؍۲۶۲،مسند الشامین للطبرانی:۵۴۰،وسندہ حسن)

 

[عمر اثری]

تو سوال میرا یہ ھیکہ آپ کس پر عمل کریں گے مباح پر یا مستحب پر؟؟؟؟

محترم جناب @عبدالرحمن بھٹی صاحب

 

[عمر اثری]

اجماع کیونکر ثابت ھوا؟؟؟؟

جب خود کئ صحابہ سے داڑھی نہ کاٹنے کا ثبوت ھے؟؟؟

​

 

[عمر اثری]

جتنی مرضی آپ غیر متعلق ٹھرا لیں.
لیکن سب کا تعلق اس تھریڈ سے ھے.
کل کی بات پھر سے دوھراتا ھوں کہ متعصبانہ نگاہ سے دیکھیں گے تو سب کچھ ھی غیر متعلق نظر آۓ گا

 

[عبدالرحمن بھٹی]

(پیشگی معذرت کے ساتھ):

محترم! بہت بہت شکریہ پیشگی معذرت کا کیونکہ جو کچھ بعد میں آپ نے لکھا اس پر بہت کچھ لکھنے کو دل چاہ رہا ہے۔

صحابہ کا اس بات پر اجماع ھے کہ داڑھی کو چھوڑا جاۓ اور کاٹا نہ جاۓ.
دلیل: شرجیل بن مسلم بیان کرتے ہیں:
” رَأَيْتُ خَمْسَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُمُّونَ شَوَارِبَهُمْ وَيُعْفُونَ لِحَاهُمْ وَيَصُرُّونَهَا: أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، وَالْحَجَّاجَ بْنَ عَامِرٍ الثُّمَالِيَّ، وَالْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِيكَرِبَ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ الْمَازِنِيَّ، وَعُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ، كَانُوا يَقُمُّونَ مَعَ طَرَفِ الشَّفَةِ ”
’’ میں نے پانچ صحابہ کرام کو دیکھا کہ وہ مونچھوں کو کاٹتے تھے اور داڑھیوں کو چھوڑتے تھے اور ان کو رنگتے تھے ،سیدنا ابو امامہ الباہلی،سیدنا حجاج بن عامر الشمالی،سیدنا معدام بن معدی کرب،سیدنا عبداللہ بن بسر المازنی،سیدنا عتبہ بن عبد السلمی،وہ سب ہونٹ کے کنارے سے مونچھیں کاٹتے تھے۔‘‘
(المعجم الکبیر للطبرانی:۱۲،۳۲۱۸؍۲۶۲،مسند الشامین للطبرانی:۵۴۰،وسندہ حسن)

محترم آپ ”پانچ“ صحابہ کرام سے ”اجماع“ ثابت کرنے کی کوشش میں ہیں فیا للعجب۔
محترم! میں نے ”تمام“ صحابہ کی بات لکھی اصل مقام پر ملاحظہ فرمالیں۔

 

[عمر اثری]

محترم آپ ”پانچ“ صحابہ کرام سے ”اجماع“ ثابت کرنے کی کوشش میں ہیں فیا للعجب۔
محترم! میں نے ”تمام“ صحابہ کی بات لکھی اصل مقام پر ملاحظہ فرمالیں۔

یہی تو آپ سے کل سے کہ رھا ھوں جناب کہ آپ تمام صحابہ کا اجماع ثابت کر رھے ھیں لیکن خود پانچ صحابہ کا عمل اس کے برعکس ھے یعنی وہ داڑھی نہیں کاٹتے تھے.
تو تعجب تو مجھے آپ کی جسارت پر ھے.
آخر یہ کیسا اجماع؟؟؟؟ جواب مانگو تو پوسٹ غیر متعلق؟؟؟؟