دیوبندیت کے ذمہ دار اور نمائندہ ادارے سے اس قسم کا فتویٰ

[حرب بن شداد]

حرب بن شداد
میں کافی دنوں سے کوششوں میں لگا ہوا تھا لیکن آج دیکھا تو سمجھ آیا۔۔۔
شکریہ بھائی۔۔۔

 

[حرب بن شداد]

ویسے کسی چیز کے سنت،سنت موکدہ،فرض ،مکروہ،مکروہ تحریمی، حرام وغیرہ پربھی ذرا کچھ روشنی ڈال دیجئے کہ یہ سب کوئی بامعنی حیثیت رکھتے ہیں یابعض الناس سلفی کی طرح امام مالک کے قول کو سمجھے بغیر بدعت ہیں؟؟؟؟؟؟؟؟؟

کتاب الحیل۔۔۔ کا بھی ایسا ہی منظر ہوگا۔۔۔

 

[محمد عامر یونس]

کتاب الحیل۔۔۔ کا بھی ایسا ہی منظر ہوگا۔۔۔

مکروہ:
لغوی اعتبار سے مکروہ محبوب(پسندیدہ ) کا متضاد ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد گرامی ہے:
﴿ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إلَيكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ ﴾ [الحجرات:7]
ترجمہ: لیکن اللہ تعالیٰ نے ایمان کو تمہارے لئے محبوب بنا دیا ہے اور اسے تمہارے دلوں میں زینت دے رکھی ہے اور کفر ،گناه اور نافرمانی کو تمہارے نگاہوں میں ناپسندیده بنا دیا ہے۔
اصطلاحی اعتبار سےمکروہ اسے کہتے ہیں : جس کے چھوڑنے والے کو فرمانبرداری کی وجہ سے ثواب ملے اور کرنےکی وجہ سے گناہ نہ ہو۔ مثال کے طور پر: مسجد میں داخل ہوتے وقت پہلے بایاں پاؤں رکھنا اور نکلتے وقت پہلے دایاں پاؤں نکالنا۔
ترجمہ کتاب تسہیل الوصول از محمد رفیق طاہر

 

[محمد عامر یونس]

لگتاہے کہ اس فتوی سے قبل سلفیوں نے زبان ودہن پر خاموشی کاقفل چڑھارکھاتھاجسے اس فتوی کو دیکھ کر توڑنے اورکھولنے کی ضرورت پیش آئی ہے۔ اس سے زیادہ احمقانہ بات کوئی اورہوسکتی ہے ۔سلفی حضرات یاجوکچھ بھی ان کانام ہو کیونکہ ان کے نام بدلتے رہتے ہیں کب خاموش رہے ہیں ۔ذرا وہ دن ،تاریخ اوروقت توبتایاجائے جس دن انہوں نے اپنی زبان پر خاموشی کا قفل چڑھایاہو۔

ویسے کسی چیز کے سنت،سنت موکدہ،فرض ،مکروہ،مکروہ تحریمی، حرام وغیرہ پربھی ذرا کچھ روشنی ڈال دیجئے کہ یہ سب کوئی بامعنی حیثیت رکھتے ہیں یابعض الناس سلفی کی طرح امام مالک کے قول کو سمجھے بغیر بدعت ہیں؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مکروہ کس نے کہا ؟ اللہ نے یا اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ؟

 

[حرب بن شداد]

مکروہ:
لغوی اعتبار سے مکروہ محبوب(پسندیدہ ) کا متضاد ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد گرامی ہے:
﴿ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إلَيكُمُ الإيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إلَيكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ ﴾ [الحجرات:7]
ترجمہ: لیکن اللہ تعالیٰ نے ایمان کو تمہارے لئے محبوب بنا دیا ہے اور اسے تمہارے دلوں میں زینت دے رکھی ہے اور کفر ،گناه اور نافرمانی کو تمہارے نگاہوں میں ناپسندیده بنا دیا ہے۔
اصطلاحی اعتبار سےمکروہ اسے کہتے ہیں : جس کے چھوڑنے والے کو فرمانبرداری کی وجہ سے ثواب ملے اور کرنےکی وجہ سے گناہ نہ ہو۔ مثال کے طور پر: مسجد میں داخل ہوتے وقت پہلے بایاں پاؤں رکھنا اور نکلتے وقت پہلے دایاں پاؤں نکالنا۔
ترجمہ کتاب تسہیل الوصول از محمد رفیق طاہر

میں نے کیا کردیا۔۔۔ بھائی۔۔۔
سوال تو عالی مقام جمشید صاحب نے اٹھایا تھا۔۔۔

 

[محمد عامر یونس]

میں نے کیا کردیا۔۔۔ بھائی۔۔۔
سوال تو عالی مقام جمشید صاحب نے اٹھایا تھا۔۔۔

معاف کرنا بھائی

 

[جمشید]

محترم قال بعض الناس تو امام بخاری رحمہ اللہ نے اپنی صحیح میں لکھا ہے۔ آپ کا علم تو شاید امام بخاری رحمہ اللہ سے زیادہ ہو گا اسی لئے آپ نے ان کی اصطلاح میں اضافہ فرما دیا ہے کہ ’’بعض الناس سلفی‘‘۔ اب جب آپ کا رُتبہ و شان اس قدر بلند ہے، علم و جلال اس قدر زیادہ ہے تو راقم (سنت،سنت موکدہ،فرض ،مکروہ،مکروہ تحریمی، حرام وغیرہ پربھی ذرا کچھ روشنی ڈال کر) سورج کو چراغ کیسے دکھا سکتا ہے؟

اہل علم میں سےکسی نے بھی یہ نہیں کہاہے کہ قال بعض الناس پر امام بخاری کی اجارہ داری ہے اوردوسراجوکوئی قال بعض الناس کسی اورتناظر میں استعمال کرے تواس سے امام بخاری کی علمی حدود میں دخل اندازی ہوگی۔

شیخ عبدالغنی نابلسی کی ایک بہت بہتر کتاب ہے کشف الالتباس اس میں انہوں نے قال بعض الناس کے تعلق سے اپنی تحقیق پیش کی ہے۔ اس کا خلاصہ یہ ہے کہ قال بعض الناس سے ہرجگہ صحیح بخاری میں احناف ہی مراد نہیں ہے بلکہ بعض جگہ دیگر ائمہ بھی مراد ہیں۔ وقت اورفرصت ہوتوانٹرنیٹ سے ڈائون لوڈ کرکے پڑھ لیجئے گا۔اگرانٹرنیٹ پر نہ ملے تو مجھ سے ذاتی پیغام میں رابطہ کیجئے۔

امام بخاری کے علمی جاہ وجلال کے بعد جوکچھ آپ نے فرمایاہے وہ محض سوال کارخ موڑنے کی کوشش ہی کہی جاسکتی ہے۔سوال نہایت صاف سیدھاہے کہ

فرض ،سنت،سنت موکدہ،مستحب مندوب ،حرام،مکروہ تحڑیمی ،مکروہ تنزیہی وغیرہ کی تقسیم بدعت ہے یانہیں

اس پر اپنے زریں خیالات مع دلائل ارشاد فرمائیں محض امام مالک کا قول حوالے میں ارشاد مت فرمائیں کہ آپ حضرات کےبقول یہ تقلید ہوجائے گی۔

 

[جمشید]

اصطلاحی اعتبار سےمکروہ اسے کہتے ہیں : جس کے چھوڑنے والے کو فرمانبرداری کی وجہ سے ثواب ملے اور کرنےکی وجہ سے گناہ نہ ہو۔ مثال کے طور پر: مسجد میں داخل ہوتے وقت پہلے بایاں پاؤں رکھنا اور نکلتے وقت پہلے دایاں پاؤں نکالنا۔

اس مکروہ اصطلاحی کی دلیل کتاب وسنت سے پیش کریں۔ کیونکہ ہم سے توآپ کا مطالبہ یہی ہوتاہے۔ لہذا براہ کرم کتاب وسنت سے اس اصطلاحی مکروہ کی دلیل پیش کریں۔
جہاں تک آیت قرآنی کا تعلق ہے تویہ زیر بحث مسئلہ کی واضح اورصریح دلیل نہیں ہے ورنہ کفر اورفسق بھی مکروہ کے زمرہ میں آئے گا اوراس کا کوئی بھی قائل نہیں ہے۔

 

[محمد آصف مغل]

بحث برائے بحث کا ہرگز ارادہ نہیں ہے۔ اللہ حافظ

 

[جمشید]

بحث برائے بحث کا ہرگز ارادہ نہیں ہے۔ اللہ حافظ

سب کچھ لٹاکے ہوش میں آئے توکیاکیا

ہائے اس زودپشیماں کا پشیماں ہونا

ہرچہ داناکند کند ناداں
لیک بعد ازخرابی بسیار

والسلام