سب فرقے والوں سے ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں

[مون لائیٹ آفریدی]

،ایمان کم یا زیادہ نہیں ہوتا ،،

'جو کہتے ہیں کہ ایمان دل سے تصدیق او رزبان سے صرف اقرار ہے، اور عمل اس سے خارج ہے ۔ وہ "مرجئہ " ہیں۔
شیخ عبدالقادرجیلانی رحمہ اللہ نے غنیۃ الطالبین میں احناف حضرات کو بھی اسی میں شمارکیا ہیں ۔​

 

[اسحاق سلفی]

ایمان کم یا زیادہ نہیں ہوتا ،،

اس جملہ اور عقیدہ کا خوارج کے ہاں اور مطلب ہے ،اور مرجئہ کے ہاں دوسرا مطلب ہے ۔

 

[وہم]

تمام دوستوں بھائیوں کا بہت بہت شکریہ ادا کرتا ہوں جنہوں نے بنیادی تفصیل مہیا کی
شدید خواہش ہے کہ کاش ہم سب اختلافات کو فلٹر کرتے کرتے ایک ہی امت دوبارا کہلا سکیں

 

[اسحاق سلفی]

امت مسلمہ میں فرقوں کی تفصیل ،ان کے عقائد،تاریخ ،پر اگر ممکن ہو تو تین کتابیں ضرور پڑھیں،

الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية
المؤلف: عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي التميمي الأسفراييني، أبو منصور

(۲) الفصل في الملل والأهواء والنحل
المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
(۳) الملل والنحل
المؤلف: أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد الشهرستاني

 

[وہم]

امت مسلمہ میں فرقوں کی تفصیل ،ان کے عقائد،تاریخ ،پر اگر ممکن ہو تو تین کتابیں ضرور پڑھیں،

الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية
المؤلف: عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله البغدادي التميمي الأسفراييني، أبو منصور

(۲) الفصل في الملل والأهواء والنحل
المؤلف: أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي القرطبي الظاهري
(۳) الملل والنحل
المؤلف: أبو الفتح محمد بن عبد الكريم بن أبى بكر أحمد الشهرستاني

کیا یہ اردو ترجمہ میں دستیاب ہیں ؟

 

[اسحاق سلفی]

جہاں تک مجھے یاد پڑتا ہے ان میں سے علامہ ابن حزم ؒ کی ( الفصل في الملل والأهواء والنحل ) کا ترجمہ میں نے کسی سائیٹ پر دیکھا تھا۔
بلکہ شاید ڈاون لوڈ بھی کیا تھا ۔تاہم اب تلاش کرنا بہت دشوار ہے ۔
اور علامہ شہرستانی کی ’‘ الملل و النحل ’‘ محدث لائبریری پر بھی دستیاب ہے ۔ڈھونڈ لیں​

 

[خضر حیات]

جہاں تک مجھے یاد پڑتا ہے ان میں سے علامہ ابن حزم ؒ کی ( الفصل في الملل والأهواء والنحل ) کا ترجمہ میں نے کسی سائیٹ پر دیکھا تھا۔
بلکہ شاید ڈاون لوڈ بھی کیا تھا ۔تاہم اب تلاش کرنا بہت دشوار ہے ۔
اور علامہ شہرستانی کی ’‘ الملل و النحل ’‘ محدث لائبریری پر بھی دستیاب ہے ۔ڈھونڈ لیں​

ابن حزم کی الفِصَل کا اردو ترجمہ بعنوان ’’ قوموں کا عروج و زوال ‘‘ کے نام سے مطبوع ہے ، محدث لائبریری میں موجود ہے ۔
http://kitabosunnat.com/kutub-library/qaumon-ka-arooj-o-zawaal.html
شہرستانی کی کتاب کے ترجمہ کا لنک :
http://kitabosunnat.com/kutub-library/کتاب-الملل-والنحل-طبع-ثانی.html
شروع کردہ موضوع کے تعلق سے عمومی مطالعہ کے درج ذیل لنک پر کئی مفید کتابیں موجود ہیں :
http://kitabosunnat.com/bsearch?cck=book&searchword=اختلاف&art_state=1&search=concatenate_field_search&task=search

 

[وہم]

ابن حزم کی الفِصَل کا اردو ترجمہ بعنوان ’’ قوموں کا عروج و زوال ‘‘ کے نام سے مطبوع ہے ، محدث لائبریری میں موجود ہے ۔
http://kitabosunnat.com/kutub-library/qaumon-ka-arooj-o-zawaal.html
شہرستانی کی کتاب کے ترجمہ کا لنک :
http://kitabosunnat.com/kutub-library/کتاب-الملل-والنحل-طبع-ثانی.html
شروع کردہ موضوع کے تعلق سے عمومی مطالعہ کے درج ذیل لنک پر کئی مفید کتابیں موجود ہیں :
http://kitabosunnat.com/bsearch?cck=book&searchword=اختلاف&art_state=1&search=concatenate_field_search&task=search

جزاک اللہ خیرا کثیرا

 

[T.K.H]

السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاۃ
سب فرقوں(اہل حدیث ، بریلوی ، دیو بند وغیرہ وغیرہ) کے دینی علم رکھنے والےبھائیوں سے گزارش ہے کہ جواب ضرور دیں کہ وہ اخری کھوٹا کھرا کر دینے والا کون سا دور تھا ، یعنی چودہ سو سال پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کتنے عرصہ تک وہ دور کہلایا جا سکتا ہے جب سب کے سب ایک ہی امت کہلائے جا سکتے تھے ، یعنی صحابہ کا دور ، تابعین کا دور یا تبع تابعین کا یا ان سب کے بعد کوئی مخصوص دور ؟یعنی جب اپ کے خیال میں آپ کہہ سکتے ہوں کہ جی اس فلاں فلاں دور کے بعد مسلمان فرقوں میں تقسیم ہو گئے تھے؟ لیکن اس فلاں فلاں دور سے پہلے سب ایک ہی امت کہلائے جاتے تھے
​

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ و برکاتہ !
میرے محترم ! آپ اس تھریڈ کا مطالعہ فرمائیں شائد آپ کے لیے فائدہ مند ثابت ہو !
بعثتِ نبویﷺکا حقیقی مقصد!