سیرت حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ

[محمد فیض الابرار]

بس میں اس بات کو حق سمجھتا ہوں کہ سیدنا امیر المومنین ابن زبیر رضہ کی حکومت صحیح تھی اور آپ کی مظلومانہ شہادت کے بعد عبدالمالک کی خلافت شمار ہوگی۔۔۔۔۔

یہ آپ کا حق ہے اور آپ کو کوئی بھی رائے قائم کرنے کا اختیار ہے

 

[abdullah786]

السلام علیکم شیخ
بلکل صحیح فرمایا آپ نے۔متفق ہوں
بس یہ ہے کہ کچھ لوگ بنی امیہ کے خلفاء کا دفاع کرتے وقت اتنا خیال بھی نہیں رکھتے کہ اس کی زد میں صحابہ بھی آتے ہیں میری بنی امیہ سے کوئی دشمنی نہیں ہے نہ مروان سے نہ عبدالمالک سے(یوں کہیں کہ وہ لوگ بعد کے لوگوں سے اور مجھ سے تو بہت ہی بہتر تھے) بس میں اس بات کو حق سمجھتا ہوں کہ سیدنا امیر المومنین ابن زبیر رضہ کی حکومت صحیح تھی اور آپ کی مظلومانہ شہادت کے بعد عبدالمالک کی خلافت شمار ہوگی۔۔۔۔۔

[FONT=kfgqpc uthman taha naskh, trad arabic bold unicode, tahoma]محترم ، بنو امیہ میں سے صرف عثمان بن عفان رضی الله عنہ خلیفہ راشد گزرے ہیں ان کے سوا کوئی خلیفہ راشد نہیں تھا اور بنو مروان میں سے سوا عمر بن عبدالعزیز کے اور کوئی خلیفہ نہیں گزرا سب ملوک تھے . الله سب کو ہدایت دے [/FONT]

 

[عمر اثری]

[FONT=kfgqpc uthman taha naskh, trad arabic bold unicode, tahoma]محترم ، بنو امیہ میں سے صرف عثمان بن عفان رضی الله عنہ خلیفہ راشد گزرے ہیں ان کے سوا کوئی خلیفہ راشد نہیں تھا اور بنو مروان میں سے سوا عمر بن عبدالعزیز کے اور کوئی خلیفہ نہیں گزرا سب ملوک تھے . الله سب کو ہدایت دے [/FONT]

اسی لۓ کہا گیا تھا کہ فکر روافض ہے.
جو صحابہ تک کو نہ بخشے اسکا کیا حشر ہوگا؟؟؟

 

[abdullah786]

محترم میں نے یہ کہا تو فکر رافضیت ہو گئی اور اپ یہی ابن حجر اور دیگر کہیں گے تو اپ یا تو مصروف ہو جائیں گے یہ پھر ان کے قول نظر انداز کر دے اپنا بخار مجھ ناقل پر ہی نکلیں گے اقوال پیش ہیں
سب سے پہلے امام ابن تیمیہ فرماتے ہیں

وَوَفَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ إحْدَى عَشْرَةَ مِنْ هِجْرَتِهِ وَإِلَى عَامِ ثَلَاثِينَ سَنَةَ كَانَ إصْلَاحُ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ السَّيِّدِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِنُزُولِهِ عَنْ الْأَمْرِ عَامَ إحْدَى وَأَرْبَعِينَ فِي شَهْرِ جُمَادَى الْأُولَى وَسُمِّيَ " عَامَ الْجَمَاعَةِ " لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى " مُعَاوِيَةَ " وَهُوَ أَوَّلُ الْمُلُوكِ.

فتاویٰ ابن تیمیہ جلد ٣٥ ص ١٨


ابن حجر فرماتے ہیں

الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ وَمَنْ بَعْدَهُ فَكَانَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُلُوكِ وَلَوْ سموا خلفاء وَالله أعلم

فتح الباری تحت رقم ٧٠٠٥

ان کو پڑھنے کے بات اگر اپ منصف ہوں گے تو کم از کم مجھ کو رافضی نہیں کہیں گے اور اگر مجھے اب بھی کہتے ہیں تو ان کے بارے میں کیا کہیں گے
​

 

[عمر اثری]

محترم میں نے یہ کہا تو فکر رافضیت ہو گئی اور اپ یہی ابن حجر اور دیگر کہیں گے تو اپ یا تو مصروف ہو جائیں گے یہ پھر ان کے قول نظر انداز کر دے اپنا بخار مجھ ناقل پر ہی نکلیں گے اقوال پیش ہیں
سب سے پہلے امام ابن تیمیہ فرماتے ہیں

وَوَفَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ إحْدَى عَشْرَةَ مِنْ هِجْرَتِهِ وَإِلَى عَامِ ثَلَاثِينَ سَنَةَ كَانَ إصْلَاحُ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ السَّيِّدِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِنُزُولِهِ عَنْ الْأَمْرِ عَامَ إحْدَى وَأَرْبَعِينَ فِي شَهْرِ جُمَادَى الْأُولَى وَسُمِّيَ " عَامَ الْجَمَاعَةِ " لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى " مُعَاوِيَةَ " وَهُوَ أَوَّلُ الْمُلُوكِ.

فتاویٰ ابن تیمیہ جلد ٣٥ ص ١٨


ابن حجر فرماتے ہیں

الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ وَمَنْ بَعْدَهُ فَكَانَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُلُوكِ وَلَوْ سموا خلفاء وَالله أعلم

فتح الباری تحت رقم ٧٠٠٥

ان کو پڑھنے کے بات اگر اپ منصف ہوں گے تو کم از کم مجھ کو رافضی نہیں کہیں گے اور اگر مجھے اب بھی کہتے ہیں تو ان کے بارے میں کیا کہیں گے
​

ترجمہ کریں

 

[abdullah786]

لْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ وَمَنْ بَعْدَهُ فَكَانَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُلُوكِ وَلَوْ سموا خلفاء وَالله أعلم​

میرے بعد خلافت ٣٠ سال ہے اس حدیث سے مراد ہے کہ خلافت نبوی ہو گی اور معاویہ رضی اللہ عنہ اور ان کے بعد اکثر کا طریق ملوک کا تھا اگرچہ ان کو خلیفہ کہا جاتا تھا ​

 

[عمر اثری]

لْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ وَمَنْ بَعْدَهُ فَكَانَ أَكْثَرُهُمْ عَلَى طَرِيقَةِ الْمُلُوكِ وَلَوْ سموا خلفاء وَالله أعلم
میرے بعد خلافت ٣٠ سال ہے اس حدیث سے مراد ہے کہ خلافت نبوی ہو گی اور معاویہ رضی اللہ عنہ اور ان کے بعد اکثر کا طریق ملوک کا تھا اگرچہ ان کو خلیفہ کہا جاتا تھا ​

اوپر والی عبارت کا بھی ترجمہ

 

[abdullah786]

وَوَفَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ إحْدَى عَشْرَةَ مِنْ هِجْرَتِهِ وَإِلَى عَامِ ثَلَاثِينَ سَنَةَ كَانَ إصْلَاحُ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ السَّيِّدِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِنُزُولِهِ عَنْ الْأَمْرِ عَامَ إحْدَى وَأَرْبَعِينَ فِي شَهْرِ جُمَادَى الْأُولَى وَسُمِّيَ " عَامَ الْجَمَاعَةِ " لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى " مُعَاوِيَةَ " وَهُوَ أَوَّلُ الْمُلُوكِ.

ترجمہ : نبی صلی الله علیہ وسلم کی وفات ربیع الاول میں ١١ ہجری کو ہوئی ہے اور اس کے ٣٠ سال بعد فرمان نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مطابق حسن رضی الله عنہ نے مسلمانوں کے دو بڑے گروہ میں صلح کروائی یہ ٤١ ہجری جمادی الاولی میں ہوئی عام الجماعمہ کا سال کہا جاتا ہے اس پر سب معاویہ رضی الله عنہ پر متفق ہو گئے اور وہ سب سے پہلے ملوک تھے "

 

[abdullah786]

اوپر والی عبارت کا بھی ترجمہ

اسی لۓ کہا گیا تھا کہ فکر روافض ہے.
جو صحابہ تک کو نہ بخشے اسکا کیا حشر ہوگا؟؟؟

محترم ،
ترجمہ تو کروا لیا اب ابن حجر اور ابن تیمیہ کو کیا کہیں گے فکر روافض اسی طرح سب غائب ہو گئے تھے جیسے اب اپ غائب ہیں میرے بھائی خود پڑھو اور حدیث کی کتب سے پڑھو کہ اسلام پر کیا گزری ہے .

 

[عمر اثری]

محترم ،
ترجمہ تو کروا لیا اب ابن حجر اور ابن تیمیہ کو کیا کہیں گے فکر روافض اسی طرح سب غائب ہو گئے تھے جیسے اب اپ غائب ہیں میرے بھائی خود پڑھو اور حدیث کی کتب سے پڑھو کہ اسلام پر کیا گزری ہے .

اسلام پر کیا گزری؟؟؟
دیکھیں جناب عالی!
حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی خلافت کیسی تھی یہ ہمارا موضوع نہیں ہے. حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے جو بھی بات لکھی ہے.
میرا سوال تو اب بھی وپی ہے.
کیا یزید کافر تھے ؟؟؟