شیخ عبدالقادر جیلانی نے فرمایا

[sadia]

 

[sadia]

 

[sadia]

 

[Urdu]

اگر بحوالہ اقوال شیئر کئے جائیں تو انشا ءاللہ بات بھی مستند معلوم ہوگی۔وگرنہ ہم نے دیکھا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور دوسرے بزرگان دین کی طرف لوگوں نے ایسی باتیں و اقوال منسوب کر دئے ہیں،جن سے وہ حضرات بری الذمہ ہیں۔
جزاک اللہ خیرا۔

 

[یوسف ثانی]

اگر بحوالہ اقوال شیئر کئے جائیں تو انشا ءاللہ بات بھی مستند معلوم ہوگی۔وگرنہ ہم نے دیکھا ہے کہ حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور دوسرے بزرگان دین کی طرف لوگوں نے ایسی باتیں و اقوال منسوب کر دئے ہیں،جن سے وہ حضرات بری الذمہ ہیں۔
جزاک اللہ خیرا۔

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ
جزاک اللہ برادر ۔ آپ نے ایک نہایت اہم نکتہ کی طرف توجہ دلائی ہے۔ اگر کوئی قول ”دینی نوعیت“ کا ہو تو قول کا مآخذ اور حوالہ ضرور دینا چاہئے۔ دیگر اقوال زریں اگر بلا حوالہ بھی پیش کئے جائیں تو کوئی مضائقہ نہیں۔

ویسے ایک بات آپ سے بھی کہنا ہے کہ درست املا ” ان شاء اللہ“ ہے، وہ نہیں جو آپ نے لکھا ہے، آئندہ خیال رکھئے گا۔ والسلام

 

[sadia]

آپکی نصیحت پر عمل کرتے ہوئے ان شاءاللہ آگے سے خیال رکھا جائے گا جزاکم اللہ خیرا

 

[Urdu]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ و برکاتہ
جزاک اللہ برادر ۔ آپ نے ایک نہایت اہم نکتہ کی طرف توجہ دلائی ہے۔ اگر کوئی قول ”دینی نوعیت“ کا ہو تو قول کا مآخذ اور حوالہ ضرور دینا چاہئے۔ دیگر اقوال زریں اگر بلا حوالہ بھی پیش کئے جائیں تو کوئی مضائقہ نہیں۔

ویسے ایک بات آپ سے بھی کہنا ہے کہ درست املا ” ان شاء اللہ“ ہے، وہ نہیں جو آپ نے لکھا ہے، آئندہ خیال رکھئے گا۔ والسلام

و علیکم السلام ورحمۃ اللہ و برکاتہ،
معاف فرمائیں۔ابھی اس مراسلہ پر نظر پڑی۔
آپ کی نصیحت سر آنکھوں پر۔
ان شا ء اللہ آئندہ سے درست لکھونگا۔
رہنمائی کے لئے شکریہ محترم۔
جزاک اللہ خیرا

 

[محمد نعمان مسعود]

اللہ عدل کرنے والے ہیں اور عدل کا مطلب ہر ایک کو اس کے حق کے مطابق دینا ہے ۔آپ اپنی بات پر غور کریں

 

[محمد نعمان مسعود]

اللہ عدل کرنے والے ہیں اور عدل کا مطلب ہر ایک کو اس کے حق کے مطابق دینا ہے ۔آپ اپنی بات پر غور کریں

 

[sadia]

اللہ عدل کرنے والے ہیں اور عدل کا مطلب ہر ایک کو اس کے حق کے مطابق دینا ہے ۔آپ اپنی بات پر غور کریں

بے شک اللہ عدل کرنے والے ہیں
بعض دفعہ انسان اپنے اعمال کی وجہ سے خود کو ہلاکت میں ڈال لیتا ہے اور قریب ہو کہ وہ گرفت میں آئے وہ کوئی ایسا عمل کرلیتا ہے جو اس کے پچھلے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے اور وہ اس اجر کا حق دار بن جاتا ہے جسکا حقدار وہ اپنے پچھلے گناہوں کی وجہ سے نیہں تھا
سو میری ناقص رائے میں تو یہ عمل ہی ہے جو ہمیں اس چیز کا حقدار بناتا ہے جسکے ہم حقدار نہیں تھے
ّّّغلط ہوں تو آپ رہنمائی فرمائے
جزاک اللہ خیرا۔