غیرمقلد کی نماز اور تقلید

[رد کفر]

نیت

ام المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کو اللہ اکبر کہہ کر شروع کرتے تھے۔
صحیح مسلم،حدیث نمبر : 273
( اس لئے ہم نماز کو اللہ اکبر کہہ کر شروع کرتے ہیں)​

آپ لوگوں نے جو نیت بنا رکھی ہے کہ میں نماز پڑھتا ہوں واسطے اللہ کے،منہ قبلہ کی طرف چار رکعات بحیثیت امام یا مقتدی وغیرہ اس کی دلیل پیش کریں؟

آپ میرے چیلنج پر دلیل پیش کریی شکریہ اور میی نے تو کوی دلیل پیش ھی نہیی کی

 

[محمد عامر یونس]

آپ میرے چیلنج پر دلیل پیش کریی شکریہ اور میی نے تو کوی دلیل پیش ھی نہیی کی

میرے بھائی آپ اس بک کا مطالعہ کریں اگر اس میں کوئی بات آپ کو سمجھ نہیں آئے تو یہاں پر بیان کر دے -

نماز نبوی صلی اللہ علیہ وسلم -صحیح احادیث کی روشنی میں شروع سے لیکر آخر تک

ڈاؤن لوڈ لنک


http://forum.mohaddis.com/threads/نماز-نبوی.23516/​

 

[رد کفر]

ارے میرے دوست دلائل شرعیہ لکھا جائے، یا قرآن وحدیث لکھا جائے، دونوں میں کوئی فرق نہیں، اتنا بھی علم نہیں رکھتے؟

جناب اس بات پر ایک دلیل پیش کریی اگر نہیی کر سکتے تو فضول قیاس آرائیاں سے گریز کریی اور اگر شیعہ دلائل شرعیہ کی بات کرے تو کیا اس کا مطلب قرآن و حدیث ھو گا

 

[ابو عبدالرافع]

دلائل شرعی: ایسے دلائل جس سے شرعی احکامات کو ثابت کیا جائے
اور شریعت کس کو کہتے ہیں؟ جو منزل من اللہ ہو، اور منز ل من اللہ قرآن وحدیث ہے۔ اس لیے دلائل شرعی لکھا جائے، یا قرآن وحدیث لکھا جائے، ایک ہی بات ہے۔

 

[ابو عبدالرافع]

چلو آپ کی سہولت کےلیے ایک تیسری بات بھی شامل کر رہا ہوں، اب تو ہمت کر لو میرے دوست

پہلی بات
آپ کے چیلنج سے واضح ہے کہ جو نماز ہم اہل الحدیث جیسے پڑھتے ہیں، وہ مکمل قرآن وحدیث سے ثابت نہیں، اس لیے تو آپ چیلنج کر رہے ہیں، کیا آپ اپنی اس بات سے متفق ہیں؟

دوسری بات
دوسری بات یہ کہ نماز کی ابتداء سے آغاز کرتے ہیں، جس طریقہ پر آپ نماز پڑھتے ہیں آپ اس طریقہ کو دلائل شرعیہ سے ثابت کریں ، اور جس طریقہ پر ہم نماز پڑھتے ہیں ہم اس طریقہ کو دلائل شرعیہ سے ثابت کریں گے۔

تیسری بات
آپ ہماری نماز سے متعلق سوالات کرتے جائیں، میں ان کے جوابات دیتا جاؤنگا۔ لیکن جوابات کےلیے ایک شرط ہے، وہ اچھی طرح ذہن نشین کرلینا، اور اس شرط کے مطابق جوابات دینے کا پابند ہونگا، شرط سے انحراف نہ میں کرونگا، اور نہ کرنے دونگا۔

شرط اچھی طرح ذہن میں رکھنا

ہم اہل الحدیث خلاف قرآن وحدیث عمل نہیں کرتے، ہم ہر کسی کی (چاہے جو بھی جیسی بھی شخصیت ہو) بات مانتے ہیں، عمل والی بات پر عمل کرتے ہیں، بس اس کی بات خلاف قرآن وحدیث نہ ہو، باقی جس کسی کی بات (چاہے وہ جو بھی ہو جیسی بھی شخصیت ہو) قرآن وحدیث کے خلاف ہو، ہم رد کردیتے ہیں۔ اس لیے ہمارے جس عمل پر سوال کرو گے، تو اس کا جواب آجائے گا، لیکن جب سوال پر اعتراض کرو گے، تو پھر پہلے اپنے کیے گئے اعتراض کو خلاف قرآن وحدیث ثابت کرو گے، اس کے بعد ہم اس کا جواب دیں گے۔کیونکہ ہم اچھی طرح جانتے ہیں، کہ آپ لوگ کس طرح کی حرکات کرنے بیٹھ جاتے ہیں۔ اس لیے اس شرط کو بار بار اچھی طرح پڑھ لینا۔

 

[رد کفر]

ا

میرے بھائی آپ اس بک کا مطالعہ کریں اگر اس میں کوئی بات آپ کو سمجھ نہیں آئے تو یہاں پر بیان کر دے -

نماز نبوی صلی اللہ علیہ وسلم -صحیح احادیث کی روشنی میں شروع سے لیکر آخر تک

ڈاؤن لوڈ لنک


http://forum.mohaddis.com/threads/نماز-نبوی.23516/​

اگر آپ کو اس کتاب کی سمجھ آتی ھے تو کچھ حصہ یہاں لکھ دیی شکریہ

 

[محمد عامر یونس]

ا

اگر آپ کو اس کتاب کی سمجھ آتی ھے تو کچھ حصہ یہاں لکھ دیی شکریہ

لگتا ہے کہ آپ کے پاس بہت ٹائم ہے

 

[رد کفر]

دلائل شرعی: ایسے دلائل جس سے شرعی احکامات کو ثابت کیا جائے
اور شریعت کس کو کہتے ہیں؟ جو منزل من اللہ ہو، اور منز ل من اللہ قرآن وحدیث ہے۔ اس لیے دلائل شرعی لکھا جائے، یا قرآن وحدیث لکھا جائے، ایک ہی بات ہے۔

جناب ھوای فائر نہ کریی دلیل سے جواب دیی شکریہ

 

[رد کفر]

چلو آپ کی سہولت کےلیے ایک تیسری بات بھی شامل کر رہا ہوں، اب تو ہمت کر لو میرے دوست

پہلی بات
آپ کے چیلنج سے واضح ہے کہ جو نماز ہم اہل الحدیث جیسے پڑھتے ہیں، وہ مکمل قرآن وحدیث سے ثابت نہیں، اس لیے تو آپ چیلنج کر رہے ہیں، کیا آپ اپنی اس بات سے متفق ہیں؟

دوسری بات
دوسری بات یہ کہ نماز کی ابتداء سے آغاز کرتے ہیں، جس طریقہ پر آپ نماز پڑھتے ہیں آپ اس طریقہ کو دلائل شرعیہ سے ثابت کریں ، اور جس طریقہ پر ہم نماز پڑھتے ہیں ہم اس طریقہ کو دلائل شرعیہ سے ثابت کریں گے۔

تیسری بات
آپ ہماری نماز سے متعلق سوالات کرتے جائیں، میں ان کے جوابات دیتا جاؤنگا۔ لیکن جوابات کےلیے ایک شرط ہے، وہ اچھی طرح ذہن نشین کرلینا، اور اس شرط کے مطابق جوابات دینے کا پابند ہونگا، شرط سے انحراف نہ میں کرونگا، اور نہ کرنے دونگا۔

شرط اچھی طرح ذہن میں رکھنا

ہم اہل الحدیث خلاف قرآن وحدیث عمل نہیں کرتے، ہم ہر کسی کی (چاہے جو بھی جیسی بھی شخصیت ہو) بات مانتے ہیں، عمل والی بات پر عمل کرتے ہیں، بس اس کی بات خلاف قرآن وحدیث نہ ہو، باقی جس کسی کی بات (چاہے وہ جو بھی ہو جیسی بھی شخصیت ہو) قرآن وحدیث کے خلاف ہو، ہم رد کردیتے ہیں۔ اس لیے ہمارے جس عمل پر سوال کرو گے، تو اس کا جواب آجائے گا، لیکن جب سوال پر اعتراض کرو گے، تو پھر پہلے اپنے کیے گئے اعتراض کو خلاف قرآن وحدیث ثابت کرو گے، اس کے بعد ہم اس کا جواب دیں گے۔کیونکہ ہم اچھی طرح جانتے ہیں، کہ آپ لوگ کس طرح کی حرکات کرنے بیٹھ جاتے ہیں۔ اس لیے اس شرط کو بار بار اچھی طرح پڑھ لینا۔

وقت برباد کرنے سے بہتر ھے آپ موضو پر دلیل پیش کریی

 

[اویس تبسم]

ا۔اذان اور اقامت
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو یہ حکم دیا گیا تھا کہ اذان (میں) جفت (کلمات) کہیں اور اقامت (میں) طاق، سوائے قد قامت الصّلوٰۃ کے۔

صحیح بخاری،حدیث نمبر : 371

2-نماز کی شروعات
ام المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز کو اللہ اکبر کہہ کر شروع کرتے تھے۔​

صحیح مسلم،حدیث نمبر : 273​

3۔نماز میں سورۃ الفاتحہ پڑھنا
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے نماز میں سورۃ الفاتحہ نہیں پڑھی تو اس کی نماز پوری نہیں ہوئی بلکہ اس کی نماز ناقص رہی۔ یہ جملہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تین بار ارشاد فرمایا۔ لوگوں نے پوچھا کہ اے ابوہریرہ جب ہم امام کے پیچھے ہوں تو کیا کریں؟ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ اس وقت تم لوگ آہستہ سورۃ الفاتحہ پڑھ لیا کرو۔

صحیح مسلم،حدیث نمبر : 281​

4۔آمین کہنا
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب امام آمین کہے تو تم بھی آمین کہو، اس لیے کہ جس کی آمین فرشتوں کی آمین سے مل جائے گی تو اس کے گناہ جو پہلے ہو چکے معاف کر دیے جائیں گے۔​

صحیح بخاری،حدیث نمبر : 448​

5-مسجد میں دو بار جماعت کا ہونا
ابو سعید خدری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ ایک شخص (مسجد) آیا رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نماز پڑھ چکے تھے تو آپ نے فرمایا: ”تم میں سے کون اس کے ساتھ تجارت کرے گا؟ ایک شخص کھڑا ہو اور اس نے اس کے ساتھ نماز پڑھی۔

سنن الترمذي،حدیث نمبر: 220

6۔نماز جمعہ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ سلیک غطفانی جمعہ کے دن آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر بیٹھے تھے۔ اور سلیک رضی اللہ عنہ بغیر نماز پڑھے بیٹھ گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم نے دو رکعت پڑھی؟ انہوں نے کہا کہ نہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اٹھو اور ان کو پڑھ لو۔

صحیح مسلم،حدیث نمبر : 420​

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم جمعہ پڑھ چکو تو چار رکعت پڑھ لو۔ ایک دوسری روایت میں یہ ہے کہ اگر تمہیں کچھ جلدی ہو تو دو رکعت مسجد میں اور دو رکعت گھر میں لوٹ کر پڑھ لو۔

صحیح مسلم،حدیث نمبر : 423​

​