غیر مقلدین منکرین حدیث کی ڈگر پر ۔ انکار حدیث کے چور دروازے

[حبیب زدران]

راجاصاحب ہماری غلط فہمی دور کرنے آئے تھے۔ لیکن ایک مطالبے اور دو سوالوں سے گویا ان کا ہارٹ فیل ہی ہوگیا۔

 

[محمد ارسلان]

راجاصاحب ہماری غلط فہمی دور کرنے آئے تھے۔ لیکن ایک مطالبے اور دو سوالوں سے گویا ان کا ہارٹ فیل ہی ہوگیا۔

استغفراللہ
اللہ تعالیٰ راجا بھائی پر رحمت فرمائے آمین

ویسے تو آپ مقلدین کی گفتگو میں تمیز نام کی کوئی چیز نہیں ہوتی،لیکن محدث فورم پر گفتگو کرنے کے دوران آپ کو تمیز سیکھنے جیسے "مشکل" مراحل سے گزرنا ہو گا،لہذا آئندہ اس قسم کی فضول گفتگو سے پرہیز کیجئے گا۔ہارٹ فیل ایک بیماری ہے اور اس بیماری سے اللہ ہی محفوظ رکھے،آمین

 

[حبیب زدران]

اللہ تعالیٰ راجا بھائی پر رحمت فرمائے آمین

آمین
ویسے ارسلان بھائی ہارٹ فیل سے ہمارا مقصد وہ ہرگز نہیں تھا جو آپ سمجھے ہیں۔ بہر حال آپکو دکھ پہنچا جس پر ہمیں افسوس ہے۔ اس کیلئے ہماری معذرت قبول کر لیں

 

[محمد ارسلان]

آمین
ویسے ارسلان بھائی ہارٹ فیل سے ہمارا مقصد وہ ہرگز نہیں تھا جو آپ سمجھے ہیں۔ بہر حال آپکو دکھ پہنچا جس پر ہمیں افسوس ہے۔ اس کیلئے ہماری معذرت قبول کر لیں

دل کی نیت تو اللہ ہی جانتا ہے،میں نے ظاہری الفاظ کو دیکھ کر کہا،خیر آپ نے غلطی تسلیم کر لی،اللہ تعالیٰ آپ پر بھی رحم فرمائے آمین

 

[راجا]

حبیب زدران صاحب،
آپ سے عرض کر دی گئی تھی کہ آپ کو غلط فہمی لاحق ہو گئی ہے کہ ہم صحیح احادیث کے علاوہ تمام احادیث کو رد کرتے ہیں۔ آپ ہم سے ثبوت کا مطالبہ کرنے کے بجائے کسی اہل حدیث عالم کی یہ بات لا دیجئے کہ، حسن احادیث حجت نہیں ہیں۔
باقی اہل حدیث کے اصول حدیث کے لئے ماہنامہ الحدیث حضرو کا مطالعہ کیجئے۔ آن لائن بھی دستیاب ہے۔ ہر شمارے کے آخر میں صحیح و حسن احادیث حجت ہیں، کا جملہ بھی مل جائے گا۔

 

[Hasan]

​

نہ معلوم حدیث ضعیف کو ناقابل اعتبار سمجھنے والے امام ابن معین، ابن العربی المالکی اور علمائے حدیث کی ایک جماعت اہلسنت میں سے تھی کہ نہیں ؟

 

[Hasan]

ابن حجر بھی اہلسنت سے الگ راستہ اختیار کرگئے-

 

[Hasan]

جب حدیث صحیح نہیں تو اس کی نسبت آپ صلی علیہ والہ وسلم کی طرف درست نہیں ؟

 

[طارق راحیل]

Thanks...............جزاک اللہ خیر

 

[جمشید]

مفتی شعیب اللہ خان صاحب بنگلور کے ایک موقردینی ادارے کے ذمہ دار ہیں۔ وہ دیوبندی مکتبہ فکر سے تعلق رکھتے ہیں۔ان کی مختلف کتابیں طبع ہوکر منظرعام پر آچکی ہیں۔
بنیادی بات یہ ہے کہ ضعیف حدیث کے قبول اورعدم قبول کے سلسلے میں زمانہ دراز سے یہ اختلاف چلاارہاہے لیکن وہ تشدد جو دورحاضر میں کچھ لوگوں نے روارکھاہے ماضی میں اس کی مثالیں شاذ ونادر ملتی ہیں۔
اب نوبت یہ آگئی ہے کہ ضعیف حدیث کو سیدھے موضوع حدیث سے ملحق کردیاجاتاہے جیساکہ البانی صاحب نے سلسلہ الاحادیث الضعیفۃ والموضوعۃ واثرھاالسیئۃ فی الامۃ میں کیا۔ انہوں نے ضعیف اورموضوع کو ایک ہی درجہ اورحیثیت دے دیا۔حالانکہ ضعیف حدیث سے امت کا ایک بڑاطبقہ فضائل اعمال میں مختلف شروط کے ساتھ قبول کرنے پر آمادہ اورعمل پیرارہاہے۔اس کے علاوہ ضعیف احادیث وروایت سے کسی کی صحابیت کا اثبات خود ابن حجر نے الاصابہ کے مقدمہ میں کیاہے۔ اس کے علاوہ تفسیر قران میں مختلف پہلوئوں میں سے کسی ایک پہلوکو راجح قراردینے میں بھی مختلف مفسرین ضعیف احادیث کو قبول کرتے رہے ہیں۔
اب مسئلہ توضعیف احادیث سے گزرکر حسن لغیرہ تک پہنچ گیا۔ کچھ لوگوں کے نزدیک حسن لغیرہ ضعیف پلس ضعیف ضعیف ہی ہوا لہذا حسن لغیرہ حجت قرارنہیں پاسکتی۔یہ مزاج اورافتاد طبع وہیں تک لے جائے گاجس کامضمون میں اشارہ کیاگیاہے۔
کوئی بھی گمراہی اورغلط خیال ایک دم سے نہیں آتاوہ بھی دھیرے دھیرے اپنی منزلیں طے کرتی ہے۔ فی الحال ضعیف احادیث پر شدت ہے۔ بعد میں حسن لغیرہ کی باری آئے گی پھر سیدھے یہ اعلان کردیاجائے گاکہ صحیح احادیث کے سواکچھ بھی قابل قبول نہیں۔
لیکن چونکہ اللہ نے اپنے دین کی حفاظت کا ذمہ لے رکھاہے لہذا ایسے باطل خیالات کیلئے اللہ ایسے افراد کو تیار کریں گے جو اس طرح کے بے بنیاد خیالات وفکار کا قلع قمع کریں۔ والسلام