فقہ حنفی اور حرمت مصاہرت۔۔!

[ابو عبدالله]

اشماریہ صاحب! اگر آپ کی بیوی گھر پر نہ ہو اور آنے میں دیر کر دے اور بیٹی موجود ہو تو کیا کریں گے؟( معذرت سمجھانے کی غرض سے)

اس بیوی کی پہلے شوہر میں سے بیٹی

 

[محمد ارسلان]

اس بیوی کی پہلے شوہر میں سے بیٹی

معذرت ، سمجھنے میں غلطی ہو گئی۔تصحیح کر دی ہے۔

 

[محمد ارسلان]

بھائی کہنے کا مطلب یہ ہے کہ جب یہ لوگ خود سمجھتے ہیں کہ ان کے اکابرین نے غلط لکھا ہے تو دفاع کیوں کرتے ہیں، غلط کیوں نہیں کہتے، اگر اشماریہ صاحب غلط کو غلط کہہ دیں تو ہمارا ان سے کوئی اختلاف نہیں۔

 

[ابو عبدالله]

بھائی کہنے کا مطلب یہ ہے کہ جب یہ لوگ خود سمجھتے ہیں کہ ان کے اکابرین نے غلط لکھا ہے تو دفاع کیوں کرتے ہیں، غلط کیوں نہیں کہتے، اگر اشماریہ صاحب غلط کو غلط کہہ دیں تو ہمارا ان سے کوئی اختلاف نہیں۔

دور کے ڈھول سہانے ہوتے ہیں، پتا تب چلتا ہے جب اپنے گھر بجتے ہیں۔

فقہ حنفی کے اس مسئلے کو یوں بھی سمجھا جاسکتا ہے شاید........

کسی حنفی (اشماریہ) کی شادی کے بعد بیٹی پیدا ہو
اور پھر وە دے اپنی اس بیوی کو طلاق
وہ عورت کرے دوسری شادی اور دوسرا شوہر اس حنفی (اشماریہ) کی سابقہ بیوی کو بلائے
اور دیر کی صورت میں فقہ کی کتاب میں پڑھے ہوئے "مسئلہ" کو مد نظر رکھتے ہوئے
اس عورت کی پہلے حنفی شوہر (اشماریہ) میں سے ہونے والی بیٹی کی ٹانگوں میں رکھے اپنا *****

تو اس شخص پر یہ بیوی حرام نہیں ہوگی۔

 

[اشماریہ]

اشماریہ صاحب! اگر آپ کی بیوی گھر پر نہ ہو اور آنے میں دیر کر دے اور اس بیوی کی پہلے شوہر میں سے بیٹی موجود ہو تو کیا کریں گے؟( معذرت سمجھانے کی غرض سے)

میں اس کی پہلی بیٹی کے ساتھ کچھ بھی نہیں کروں گا اگرچہ میں نے مسئلہ پڑھا ہوگا۔
معلوم ہے کیوں؟
اس لیے کہ بیوی تو حرام نہیں ہوگی لیکن اس مسئلہ میں یہ نہیں لکھا کہ اس میں گناہ نہیں۔
اس لیے کہ اس میں یہ نہیں لکھا کہ اس میں تعزیر نہیں ہے۔
اور اس لیے کہ اس مسئلہ میں یہ نہیں لکھا کہ یہ کام مناسب ہے یا کرنا چاہیے۔
اور سب سے بڑی بات اس مسئلہ میں فورا آگے ایک شرط ہے "مالم تزدد انتشارا" جب تک کہ اس میں انتشار نہ بڑھ جائے۔
کیا جان بوجھ کر اس شرط کو کوئی پورا کر سکتا ہے؟؟؟

اب میں ذرا اس مسئلہ کی صورت کو تبدیل کرتا ہوں۔
محترم ارسلان بھائی اگر آپ نے شادی کی اور آپ کی بیوی کی پہلے شوہر سے ایک بیٹی تھی۔ آپ نے حالت شہوت میں مغلوب ہو کر اس کی بیٹی کی ٹانگوں کے درمیان ۔۔۔۔۔ رکھ دیا۔
پھر آپ کو فورا عقل آگئی (یا بیوی آگئی۔ عقل تو وہ دلا ہی دے گی (ابتسامہ)) اور آپ ہٹ گئے۔ اتنے میں آپ کی بیوی آگئی۔ کیا آپ اسے حرام سمجھیں گے؟

 

[اشماریہ]

دور کے ڈھول سہانے ہوتے ہیں، پتا تب چلتا ہے جب اپنے گھر بجتے ہیں۔

فقہ حنفی کے اس مسئلے کو یوں بھی سمجھا جاسکتا ہے شاید........

کسی حنفی (اشماریہ) کی شادی کے بعد بیٹی پیدا ہو
اور پھر وە دے اپنی اس بیوی کو طلاق
وہ عورت کرے دوسری شادی اور دوسرا شوہر اس حنفی (اشماریہ) کی سابقہ بیوی کو بلائے
اور دیر کی صورت میں فقہ کی کتاب میں پڑھے ہوئے "مسئلہ" کو مد نظر رکھتے ہوئے
اس عورت کی پہلے حنفی شوہر (اشماریہ) میں سے ہونے والی بیٹی کی ٹانگوں میں رکھے اپنا *****

تو اس شخص پر یہ بیوی حرام نہیں ہوگی۔

مسئلہ کے مطابق حرام نہیں ہوگی۔ کیا آپ کے نزدیک ہو جائے گی؟

کیا میں ساس والا مسئلہ آپ کے گھر میں پیش کروں۔؟یار پھر آپ کہتے ہیں کہ میں ذاتیات پر اتر آتا ہوں۔
ذرا دیکھیے تو سہی کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں۔

 

[محمد ارسلان]

محترم ارسلان بھائی اگر آپ نے شادی کی اور آپ کی بیوی کی پہلے شوہر سے ایک بیٹی تھی۔ آپ نے حالت شہوت میں مغلوب ہو کر اس کی بیٹی کی ٹانگوں کے درمیان ۔۔۔۔۔ رکھ دیا۔
پھر آپ کو فورا عقل آگئی (یا بیوی آگئی۔ عقل تو وہ دلا ہی دے گی (ابتسامہ)) اور آپ ہٹ گئے۔ اتنے میں آپ کی بیوی آگئی۔ کیا آپ اسے حرام سمجھیں گے؟

اللہ ایسی نوبت نہ لائے آمین، میں اپنی بیوی کے آنے کا ہی انتظار کر لوں گا۔ ان شاءاللہ
کیونکہ میں حنفی تھوڑی نہ ہوں۔۔۔ابتسامہ
اللہ حنفیت سے بچائے اور اسلام پر عمل پیرا ہونے کی توفیق عطا فرمائے آمین

 

[محمد ارسلان]

ابو عبدالله
اشماریہ
بھائیو! اگر گفتگو کسی نتیجے پر پہنچ چکی ہو تو اس کو یہیں ختم کر دیں، بصورت دیگر ایک دوسرے کی زاتیات پر مت اتریں، میں نے بھی ایک پوسٹ میں ایسا کہا ہے لیکن میں سمجھتا ہوں کہ مجھے ایسا نہیں کرنا چاہیے تھا، کیونکہ ہر کسی کی ماں، بہن، بیٹی اس کے لیے عزت ہے۔ اللہ تعالیٰ ہمارے حال پر رحم فرمائے آمین

اور اشماریہ بھائی کے لیے یہ بات بھی کہ حرمت مصاہرت پر جو ان کے مذہب احناف کا موقف ہے وہ غلط ہے، اس پر مفصل اور مدلل تحریر شیخ العرب والعجم شیخ بدیع الدین شاہ راشدی رحمہ اللہ نے لکھی ہے، جو پیش کر دی جائے گی۔ ان شاءاللہ
پی ڈی ایف میں ڈاؤن لوڈ کرنے کے لیے "مقالاتِ راشدیہ جلد سوم" اس لنک سے ڈاؤن لوڈ کر لیں۔

 

[ابو عبدالله]

ذرا دیکھیے تو سہی کہ آپ کیا کہہ رہے ہیں۔

بھائی میں نے تو پہلے ہی لکھ دیا تھا کہ

"دور کے ڈھول سہانے ہوتے ہیں، پتا تب چلتا ہے جب اپنے گھر بجتے ہیں۔"

اور میرا خیال ہے ہمارے حنفی دوست کو بات سمجھ میں آگئی ہوگی.

اور اس طرح سمجھانے کے لیے میں نے دل پر کتنا بڑا پتھر رکھا یہ میں ہی جانتا ہوں.
اشماریہ بھائی بالکل اسی طرح جو آپ کے لیے "ربیبہ" ہے وہ بھی کسی کی بیٹی ہے.

 

[اشماریہ]

بھائی میں نے تو پہلے ہی لکھ دیا تھا کہ

"دور کے ڈھول سہانے ہوتے ہیں، پتا تب چلتا ہے جب اپنے گھر بجتے ہیں۔"

اور میرا خیال ہے ہمارے حنفی دوست کو بات سمجھ میں آگئی ہوگی.

اور اس طرح سمجھانے کے لیے میں نے دل پر کتنا بڑا پتھر رکھا یہ میں ہی جانتا ہوں.
اشماریہ بھائی بالکل اسی طرح جو آپ کے لیے "ربیبہ" ہے وہ بھی کسی کی بیٹی ہے.

بهائی آپ درست کہہ رہے ہیں کہ آپ نے دل پر پتھر رکھا ہوگا لیکن ذرا آپ میری پوسٹ پڑھیے۔ میں نے پہلے مسئلہ بتایا ہے پھر آپ کی بات کی ہے۔ وہ میری بیٹی ہوگی تو کیا مسئلہ تبدیل ہو جائے گا؟ کیا میں یہ کہوں کہ اس کی بیوی حرام ہو جائے گی؟ بے غیرتی کا کام تو اس نے کیا ہے لیکن اس کی بیوی اس سے حرام کیوں؟؟ بلا دلیل تو مسئلہ نہیں بنتا نا۔ تو یہاں اس مقام پر یہ مسئلہ بتایا گیا ہے مشورہ نہیں دیا گیا ایسا کام کرنے کا۔