قاتل حسين يزيد نہيں بلکہ کوفي شيعہ ہيں , يزيد بريء ہے

[بہرام]

قاتل حسين يزيد نہيں بلکہ کوفي شيعہ ہيں , يزيد بريء ہے۔​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

حضرت امام حسین علیہ السلام کے قاتلوں کا عقیدہ

یعنی حضرت امام حسین کے قاتل لشکر کا یہ عقیدہ تھا کہ وہ حضرت عثان بن عفان کو مظلوم امیر المومنین مانتا تھا جو کہ شیعہ عقیدے کے خلاف ہے ۔

قبیلہ بنو تمیم کی آل رسول صلی اللہ علی وآلہ وسلم سے دشمنی کوئی نئی بات نہیں

امام حسین کی طرف سے لڑنے والے کا عقیدہ تو شیعہ جیسا ہے اور یزید کا سپاہی اس عقیدے کو گمراہ عقیدہ کہہ رہا ہے

 

[حرب بن شداد]

حضرت امام حسین علیہ السلام کے قاتلوں کا عقیدہ امام حسین کی طرف سے لڑنے والے کا عقیدہ تو شیعہ جیسا ہے اور یزید کا سپاہی اس عقیدے کو گمراہ عقیدہ کہہ رہا ہے

ان ساری محنت کا نچوڑ اپنی سوچ جس نے آپ کو مجبور کیا یہ انتہائی قدم اٹھانے پر اس کو ا پنے الفاظ میں ذرا بیان کردیں۔۔۔
تاکہ بات ریکارڈ پر رہے۔۔۔

 

[نوید عثمان]

محترم آپ کی اس چار لائن کے جواب میں چالیس سوالات ہیں۔۔۔
لیکن ہمیں اپنے موضوع میں ہی رہنا ہے۔۔۔
بقول آپ کے

مجھے بس یہ بتائیں کے حضرت حسن رضی اللہ عنہ نے

جن کے سامنے حضرت علی رضی اللہ عنہ نے ہتھیار ڈالنا گوارہ نہیں کیا؟؟؟۔۔۔
رہی خلیفہ بننے کی باتیں تو یہ دوسرا موضوع ہے۔۔۔
اس کو ہم یہاں پر شامل نہیں کریں گے۔۔۔
اب ذرا وہ بصیرت استعمال کیجئے جو آپ کو عطاء کی گئی ہے۔۔۔
اورہاں مہاوا درست کرلیں۔۔۔
پہنچی وہیں پہ خاک جہاں کا خمیر تھا۔

یہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی پشین گوئی تھی جو پوری ہو گئی ۔
قالَ الحسَنُ : ولقدْ سَمِعْتُ أبَا بَكْرَةَ يقولُ : رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ علَى المنْبَرِ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ إلى جنبِهِ، وهوَ يُقْبِلُ علَى الناسِ مَرَّةً وعليهِ أخْرَى، ويقولُ: « إنَّ ابنِي هذا سيدٌ ، ولعَلَ اللهَ أنْ يُصْلِحَ بهِ بينَ فِئَتَينِ عَظِيمَتَينِ من المسلمينَ » ... صحيح البخاري
سیدنا ابو بکرہ﷜ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول کریمﷺ کو منبر پر دیکھا اور ان کے پہلو میں سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما موجود تھے، نبی کریمﷺ کبھی لوگوں کو دیکھتے اور کبھی حسن﷜ کو اور پھر فرمایا: ''میرا یہ بیٹا سردار ہے، شائد کہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو عظیم جماعتوں کے درمیان صلح کرا دیں۔

دوسری بات خلافت کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا

الخلافةُ في أمَّتي ثلاثونَ سَنةً ، ثمَّ مُلكٌ بعدَ ذلِكَ
الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2226
خلاصة حكم المحدث: صحيح
''رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا میری امت میں خلافت تیس برس تک رہے گی پھر اس کے بعد ملوکیت ہوگی۔''

اب جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پشین گوئی فرما دی تھی کہ خلافت راشدہ تیس سال رہے تک رہے گی تو ہمارا تو یہ ایمان ہے کہ اس سے ایک دن بھی اوپر نہیں جا سکتی تھی اور وہ نہیں گئی جس طرح بھی ہوا وہ ختم ہو گئی ۔۔

 

[حرب بن شداد]

یہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی پشین گوئی تھی جو پوری ہو گئی ۔
قالَ الحسَنُ : ولقدْ سَمِعْتُ أبَا بَكْرَةَ يقولُ : رأيتُ رسولَ اللهِ ﷺ علَى المنْبَرِ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ إلى جنبِهِ، وهوَ يُقْبِلُ علَى الناسِ مَرَّةً وعليهِ أخْرَى، ويقولُ: « إنَّ ابنِي هذا سيدٌ ، ولعَلَ اللهَ أنْ يُصْلِحَ بهِ بينَ فِئَتَينِ عَظِيمَتَينِ من المسلمينَ » ... صحيح البخاري
سیدنا ابو بکرہ﷜ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول کریمﷺ کو منبر پر دیکھا اور ان کے پہلو میں سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما موجود تھے، نبی کریمﷺ کبھی لوگوں کو دیکھتے اور کبھی حسن﷜ کو اور پھر فرمایا: ''میرا یہ بیٹا سردار ہے، شائد کہ اللہ تعالیٰ اس کے ذریعے مسلمانوں کی دو عظیم جماعتوں کے درمیان صلح کرا دیں۔

دوسری بات خلافت کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تھا

الخلافةُ في أمَّتي ثلاثونَ سَنةً ، ثمَّ مُلكٌ بعدَ ذلِكَ
الراوي: سفينة أبو عبدالرحمن مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2226
خلاصة حكم المحدث: صحيح
''رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا میری امت میں خلافت تیس برس تک رہے گی پھر اس کے بعد ملوکیت ہوگی۔''

اب جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پشین گوئی فرما دی تھی کہ خلافت راشدہ تیس سال رہے تک رہے گی تو ہمارا تو یہ ایمان ہے کہ اس سے ایک دن بھی اوپر نہیں جا سکتی تھی اور وہ نہیں گئی جس طرح بھی ہوا وہ ختم ہو گئی ۔۔

جزاکم اللہ خیرا۔۔۔
اب یہ جو معلومات آپ نے ہمیں فراہم کی ہیں۔۔۔
ان کو اپنے لفظوں میں جو آپ سمجھے ہیں کہ یہ نتیجہ اخذ ہوا ہے۔۔
تحریر کردیجئے۔۔۔
تاکہ اس موضوع پر سیرحاصل گفتگو ہو سکے۔۔۔

 

[نوید عثمان]

میں تو اس نتیجہ پہ پہنچا ہوں کہ حضرت علی رض نے جو کیا وہ بھی درست تھا اور جو حضرت حسن رض نے کیا وہ بھی درست تھا۔

 

[حرب بن شداد]

میں تو اس نتیجہ پہ پہنچا ہوں کہ حضرت علی رض نے جو کیا وہ بھی درست تھا اور جو حضرت حسن رض نے کیا وہ بھی درست تھا۔

اچھا تو اعتراض کس بات پر ہے؟؟؟۔۔۔

 

[نوید عثمان]

اعتراض اس بات پر ہے جو اس کو خلیفہ کہتے ہیں اور اس کے درجے کو حضرت ابوبکر صدیق رض سے بھی بڑھا دیتے ہیں ۔ کسی ایسے آدمی کے بارے میں ایسے تعریفی کلمات کہنا جس کا وہ اہل نہیں یہ بھی ظلم ہے۔

 

[حرب بن شداد]

کسی ایسے آدمی کے بارے میں ایسے تعریفی کلمات کہنا جس کا وہ اہل نہیں یہ بھی ظلم ہے۔

اس دعوے کی دلیل پیش کیجئے۔۔۔

 

[انس]

کسی ایسے آدمی کے بارے میں ایسے تعریفی کلمات کہنا جس کا وہ اہل نہیں یہ بھی ظلم ہے۔

اس دعوے کی دلیل پیش کیجئے۔۔۔

اور اس بات کی دلیل بھی:

اعتراض اس بات پر ہے جو اس کو خلیفہ کہتے ہیں اور اس کے درجے کو حضرت ابوبکر صدیق رض سے بھی بڑھا دیتے ہیں ۔

اور سیدنا معاویہؓ کا تذکرہ توہین آمیز انداز سے کرنے کی بھی

 

[حرب بن شداد]

اور اس بات کی دلیل بھی:
اور سیدنا معاویہؓ کا تذکرہ توہین آمیز انداز سے کرنے کی بھی

اعتراض بھی توہین ہی ہے۔۔۔
اس ہی لئے میں نے لفظ اس کو نظر انداز کردیا۔۔۔
میں چاہ رہا تھا کے موصوف ذرا دلیل پیش کریں۔۔۔
تو ہم بھی آستین اونچی کریں۔۔۔