قرآن و حدیث میں تحریف

[محمد نعیم یونس]

الشیخ مبشر احمد ربانی حفظہ اللہ گستاخی کرنے والی عبارت کا ذکر کر کے لکھتے ہیں:
''ماسٹر کی یہ عبارت بول بول کر بتا رہی ہے کہ یہ لوگ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے گستاخ ہیں کہ کسی صحیح تو کجا، ضعیف روایت میں بھی یہ بات نہیں ملے گی کہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ، امام اعظم محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حالت نماز میں کتیا اور گدھی کی شرمگاہ دیکھتے ہوں العیاذ باﷲ اپنے استاد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے جھنگوی نے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حالت نماز میں امعاء کرنا لکھ کر پھر بتایا کہ اسے عقبۃ الشیطان بھی کہا گیا ہے۔ لکھتا ہے ''دیکھیں اپنے کئے ہوئے فعل کو عقبہ شیطان کہا جا رہا ہے''۔
(تحفہ اہل حدیث: ص:۱۲۱۔ جلد:۲)۔
لیکن عقل و بصیرت سے محروم جھنگوی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل مبارک کو شیطان کا عمل بنا دیا العیاذ باﷲ و علیہ ما علیہ۔ اتنی گستاخیوں کے باوجود بھی یہ طبقہ اپنے آپ کو اہل سنت کہتا تھکتا نہیں۔

 

[محمد نعیم یونس]

ماسٹر امین اوکاڑوی کے ذکر کو الاستاذ حافظ زبیر علی زئی حفظہ اللہ کے اس مضمون پر ختم کرتے ہیں

 

[محمد نعیم یونس]

 

[محمد نعیم یونس]

 

[محمد نعیم یونس]

 

[محمد نعیم یونس]

 

[محمد نعیم یونس]

رفع الیدین کی احادیث میں تحریف کی کوشش

نماز میں رکوع کو جاتے اور رکوع سے سر اٹھاتے وقت رفع الیدین کرنے کی روایات اس قدر کثرت سے نقل ہوئی ہیں کہ جو حد تواتر تک پہنچی ہوئی ہیں اور احادیث کی کوئی کتاب ایسی نہیں ہے کہ جو رفع الیدین کے اس بیان سے خالی ہو۔ اس سنت کے خلاف دیوبندی حضرات نے ضعیف اور من گھڑت روایات کا سہارا دینے کے لئے جو ہتھکنڈے استعمال کئے ہیں ان کا حال پیش کیا جاتا ہے اور اس طرح اہل دیوبند نے رفع الیدین کے خلاف جو کاوشیں کی ہیں ان میں سے بعض پر سے پردہ اُٹھایا جا رہا ہے

 

[محمد نعیم یونس]

رفع الدین کے خلاف پہلی کاوش۔ مسند حمیدی میں تحریف

مسند حمیدی جو مولانا حبیب الرحمن الاعظمی کی تصحیح کیساتھ چھپی ہے اس میں رفع الدین کی ایک روایت کو جو دیوبندی مخطوطہ میں تحریف کا شکار ہو گئی تھی جوں کا توں نقل کر دیا گیا ہے اور اس کی تصحیح کی طرف توجہ نہیں دی گئی۔ حالانکہ مخطوطہ ظاہریہ میں یہ روایت دوسری روایات ہی کی طرح نقل ہوئی ہے۔ چنانچہ الاعظمی صاحب کی کتاب کا عکس اور ان کی تحقیق ملاحظہ فرمائیں:

 

[محمد نعیم یونس]

 

[محمد نعیم یونس]