محدث فورم اور بریلوی فورم

[کنعان]

السلام علیکم

کیا محدث فورم کی طرح ، بریلوی حضرات کا بهی کوئی اردو فورم ہے؟

میں یہ سوال وہاں پوسٹ کرنا چاہتا ہوں. ..

http://forum.mohaddis.com/index.php?threads/25160/

آپ کے لئے اردو فارم1، فارم2 کے لنکس ہیں یہاں آپ کو شائد غلطی سے بھی کوئی گالی نہ دے۔

والسلام

 

[شاہد نذیر]

مے تو شاید شراب کو کہتے ہیں. وہ حرام ہے.

فقہ حنفی میں حلال ہے۔

 

[ایک گنہگار]

فقہ حنفی میں حلال ہے۔

اوہ .... کیا یہ سچ ہے؟ کوئی حوالہ؟؟؟

 

[اسحاق سلفی]

اوہ .... کیا یہ سچ ہے؟ کوئی حوالہ؟؟؟

(وَالْحَلَالُ مِنْهَا) أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: الْأَوَّلُ (نَبِيذُ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ إنْ طُبِخَ أَدْنَى طَبْخَةً) يَحِلُّ شُرْبُهُ​

(وَإِنْ اشْتَدَّ) وَهَذَا (إذَا شَرِبَ) مِنْهُ (بِلَا لَهْوٍ وَطَرَبٍ)
ان میں سے چار قسم کی حلال ہے ، ان میں سے پہلی قسم ،نبیذ کھجور ،کی ہو یا منقی کی اگراس کو تھوڑا سا پکالیا جائے تو اس کا پینا حلال ہے،اگر چہ اس میں تیزی بھی ہو ،لیکن شرط یہ ہے کہ مستی کیلئے نہ پی جائے بلکہ طاقت کے لئے پی جائے ،،
جیسا عدم نے کہا تھا ،ع
ساقی شراب لا کہ طبیعت اداس ہے
مطرب رباب اٹھا کہ طبیعت اداس ہے

 

[اسحاق سلفی]

(وَالْحَلَالُ مِنْهَا) أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ: الْأَوَّلُ (نَبِيذُ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ إنْ طُبِخَ أَدْنَى طَبْخَةً) يَحِلُّ شُرْبُهُ​

(وَإِنْ اشْتَدَّ) وَهَذَا (إذَا شَرِبَ) مِنْهُ (بِلَا لَهْوٍ وَطَرَبٍ)
ان میں سے چار قسم کی حلال ہے ، ان میں سے پہلی قسم ،نبیذ کھجور ،کی ہو یا منقی کی اگراس کو تھوڑا سا پکالیا جائے تو اس کا پینا حلال ہے،اگر چہ اس میں تیزی بھی ہو ،لیکن شرط یہ ہے کہ مستی کیلئے نہ پی جائے بلکہ طاقت کے لئے پی جائے ،،الدر المختار
جیسا عدم نے کہا تھا ،ع
ساقی شراب لا کہ طبیعت اداس ہے
مطرب رباب اٹھا کہ طبیعت اداس ہے

 

[اسحاق سلفی]

http://www.urdumajlis.net/index.php?threads/شراب-خانہ-خراب-اور-فقہ-حنفی.20611/

 

[ایک گنہگار]

کیا یہ ٹهیک ہے کہ اہلحدیث کے کسی بڑے نے دبر کی طرف سے جماع جائز قرار دیا ہے؟

 

[انس]

کیا یہ ٹهیک ہے کہ اہلحدیث کے کسی بڑے نے دبر کی طرف سے جماع جائز قرار دیا ہے؟

دبر کی طرف سے قبل میں جماع جائز ہے: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ۔۔۔ سورة البقرة


البتہ دبر میں جماع حرام ہے۔

اگر کسی اہل حدیث یا ان کے بڑے نے اس کے جواز کا فتویٰ دیا ہے، تو یہ ان کی ذاتی رائے ہے۔

اہل حدیث کا موقف یہ ہے:

كل يؤخذ من قوله ويرد،إلا صاحب هذا القبر

اس قبر والے (نبی کریمﷺ) کے علاوہ ہر شخص کی بات لی بھی جا سکتی ہے (دلیل کے ساتھ) اور چھوڑی بھی (جو بغیر دلیل کے ہو۔)

 

[عزیزامین]

میں تو ایک بات کہوں گا مسلک چاہے اپنا اپنا ہو پر دلوں میں نفرت نہیں ہونی چاہیے نا کسی کو قتل کرنا چاہیئے اور نا کسی کے ساتھ غیر مہذب گفتگو کرنی چاہیے چاہے کوی سنی ہو یا شیعہ کوشش کرے اسلامی موضوع پر بحث نہ ہو کیوں کے شیعہ کی نظر سے وہی ٹھیک ہے، اور سنی بھی ٹھیک ہیں۔ ایک سوال، جیسے میں کینیڈا سے ہوں کنعان یوکے سے اور بھی یوزر غیر مسلم ممالک سے ہوں گے۔ وہ کسی جگہ کام یا جاب کرتے ہوں گے ان کے باسز وغیرہ غیر مسلم ہوں گے اگر ان کے ساتھ بن سکتی ہے تو پھر بلاجواز نفرت کا کیا فائدہ۔ ہاں اگر کوئی گستاخ رسول یا اسلام مخالف ہو تو بات الگ ہے

 

[عزیزامین]

کیا سب مسالک کے لیے ایک فورم نہیں بن سکتا جس میں مذہب پر گفتگو منع ہو اور اس میں وہی ممبرز ہوں جو مسلم ہوں ،ناکہ قادیانی وغیرہ۔؟