محدث فورم کے اغراض و مقاصد

[ابن طاھر]

پہلی تین تہوں میں اگر کوئی ایک دو اینٹیں آگے پیچھے ہوں اور باقی اینٹیں ایک جیسی ہوں یا ایک آدھ اینٹ اگر مستری کی عمومی سمجھ کے مطابق درست نہ ہوں تو مستری ان ایک دو اینٹوں سے سال نہیں کرے گا بلکہ باقی اینٹوں سے سال کرے گا یہی حال ہمارے تین ادوار کے اسلاف کا ہے کہ انکو آپس میں بھی دیکھا جائے گا اور انکو قرآن و حدیث کے عمومی حکم کے مطابق بھی دیکھا جائے گا امید ہے کچھ سمجھا سکا ہوں گا مثال سے

اگر میں صحیح سمجھا ہوں تو اگر کسی مسلے میں اسلاف کی راۓ آپس میں مختلف ہوگی تو جو موقف قرآن و حدیث اور دیگر اسلاف کی راۓ سے زیادہ قریب ہوگا، اس کو ترجیح دی جائے گی.
واللہ اعلم۔

 

[عبید اللہ]

اصل مسئلہ یہ ہے کہ حق کو لوگوں تک پہنچنے نہیں دیا جاتا

خرابی کی اصل جڑ یہی ہے کہ ’’ہر بات‘‘ لوگوں تک پہنچ رہی ہے۔ حالانکہ صرف صحیح بات لوگوں تک پہنچنی چاہیئے۔
اس کا طریقہ کار یہ ہے کہ علماء آپس میں مذاکرات کریں مقتدر شخصیت کی موجودگی میں۔ جس پر وہ متفق ہوں اسے لوگوں تک پہنچا دیا جائے اور بقیہ پر علماء کے درمیان مذاکرات جاری رہیں۔ ان اختلافی مسائل سے عوام کو دور رکھا جائے۔

 

[عبید اللہ]

تو بھائی جان اسکو میں آپ کو ایک مثال سے سمجھاتا ہوں
آپ نے کبھی کسی معمار کو دیکھا ہو گا جب وہ دیوار بناتا ہے تو ایک آلہ اسکے پاس ہوتا ہے اسکو وہ اپنی زبان میں (سال) کہتے ہیں سب سے پہلے وہ مستری تین چار اینٹوں کی تہیں خود بغیر سال کے لگاتا ہے اسکے بعد وہ سال پکڑ لیتا ہے اور اسکے اوپر اینٹوں کی تہیں (جنکو ہم اپنی زبان میں ردھے کہتے ہیں) لگاتا چلا جاتا ہے وہ پہلی تین تہوں کے مطابق اگلی چوتھی تہہ اسی سال کے مطابق لگاتا ہے اسکے بعد پانچویں تہہ میں وہ پہلی تین تہیوں کو بھی دیکھتا ہے اور چوتھی کو بھی دیکھتا ہے اسی طرح ہر نئی تہہ کے لئے وہ پچھلی تہیں سال سے چیک کر کے اگلی تہہ لگاتا ہے
اسی طرح ہمارے لئے تین ادوار (صحابہ، تابعی، تبع تابعی) تین تہوں کی طرح ہیں اب ہم نے ایک سال پکڑ لینی ہے اور اگلے زمانوں میں اسکی کے مطابق تہیں لگاتے چلے جانا ہے اب اس سے مندرجہ ذیل بات معلوم ہوتی ہےجس میں آپ کے سوال کا جواب بھی موجود ہے
پہلی تین تہوں میں اگر کوئی ایک دو اینٹیں آگے پیچھے ہوں اور باقی اینٹیں ایک جیسی ہوں یا ایک آدھ اینٹ اگر مستری کی عمومی سمجھ کے مطابق درست نہ ہوں تو مستری ان ایک دو اینٹوں سے سال نہیں کرے گا بلکہ باقی اینٹوں سے سال کرے گا یہی حال ہمارے تین ادوار کے اسلاف کا ہے کہ انکو آپس میں بھی دیکھا جائے گا اور انکو قرآن و حدیث کے عمومی حکم کے مطابق بھی دیکھا جائے گا امید ہے کچھ سمجھا سکا ہوں گا مثال سے

آپ نے خیر القرون کے تین ادوار کو تین تہوں سے تشبیہ دی ہے اور کہا کہ ان میں سے اکثریت کو بنیاد بنا کر ’’سال‘‘ کرکے ’’مستری‘‘ عمارت بنائے گا۔
بات واضح ہے کہ ’’سال‘‘ کا استعمال بھی وہی کرے گا جسے اس کا طریقہ معلوم ہو اور وہ ’’مستری‘‘ ہی ہے عام لوگ نہیں۔

 

[عدیل سلفی]

نسیم بھائی انہوں نے چیٹر ہی لکھا ہے

 

[محمد طارق عبداللہ]

سنا هے "چیڑ" کسی درخت کا بهی نام ہے ؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

ان آئی ڈیز کی تحقیق کریں ۔ یہ انداز تو معروف سا لگتا هے ۔

 

[عبید اللہ]

اگر میں صحیح سمجھا ہوں تو اگر کسی مسلے میں اسلاف کی راۓ آپس میں مختلف ہوگی تو جو موقف قرآن و حدیث اور دیگر اسلاف کی راۓ سے زیادہ قریب ہوگا، اس کو ترجیح دی جائے گی.

آپ بالکل غلط سمجھے ہیں۔ وجہ اس کی یہ ہے کہ دیکھا جانا چاہیئے کہ ترجیح دینے والا کس لیول کا ہے؟ کیا اس میں اہلیت ہے کہ وہ فقہاء کی پرکھ کر سکے؟

 

[ابن طاھر]

آپ بالکل غلط سمجھے ہیں۔ وجہ اس کی یہ ہے کہ دیکھا جانا چاہیئے کہ ترجیح دینے والا کس لیول کا ہے؟ کیا اس میں اہلیت ہے کہ وہ فقہاء کی پرکھ کر سکے؟

جی، میری بات اس کے بعد کی ہی تھی.

 

[عبید اللہ]

تعصب آپ کی تحریر سے جھلک رہا ہے. ذرا اپنے الفاظ کے انتخاب کو دیکھ لیں.

عمر اثری بھائی نے اچھا جواب دیا ہے
جزاک اللہ خیرا عمر اثری بھائی

عدیل بھائی
یہ چیڑ کیا ہے ۔ یہ چ ی ڑ ہے ۔ یعنی چ ی ٹ ر لکھا ہوا ہے ۔

سنا هے "چیڑ" کسی درخت کا بهی نام ہے ؟

ان آئی ڈیز کی تحقیق کریں ۔ یہ انداز تو معروف سا لگتا هے ۔

I think you're just cheating​

 

[نسیم احمد]

سنا هے "چیڑ" کسی درخت کا بهی نام ہے ؟

آپ نے بالکل صحیح سنا ہے ۔ چیڑ کا درخت ہوتا ہے۔