مذاہب اربعہ کا دنیا میں تناسب

[محمد علی جواد]

نہ صرف منع بلکہ اس کے حصول کے لئے قربانیوں کو تحسین کی نگاہ سے دیکھتا ہے۔ اس کے حصول کے لئے اگر کوئی حق کو چھوڑتا ہے تو اسلام کی نظر میں وہ قابلِ صد احترام ہے۔
تنازعات کی صورت میں یقیناً رجوع الی اللہ والرسول ہی کیا جا نا چاہیئے اور کیا جاتا رہا۔ اذہان میں چونکہ فرق ہوتا ہے لہٰذا فہم کا اختلاف رہا۔

فہم کا اختلاف تو صحابہ کرام رضوان الله اجمعین کے دور میں بھی تھا لیکن تقلید نام کی چیز کا دور دور تک اتا پتا نہیں ملتا اس زمانے میں-

 

[محمد طارق عبداللہ]

فہم کا اختلاف تو صحابہ کرام رضوان الله اجمعین کے دور میں بھی تھا لیکن تقلید نام کی چیز کا دور دور تک اتا پتا نہیں ملتا اس زمانے میں-

مزید یہ کہ ہلکا سا اشارہ یا مبہم سی ترغیب بهی نہیں ملتی ۔ اس بالکل عکس الکتاب والسنہ پر ہی عمل کیا ۔
اللہ ان سب سے راضی رہے اور ہمیں بهتر ہدایت دے ۔
آمین

 

[ابو عبدالله]

لہٰذا اگر کوئی ”حنفی“ مصر میں مستقل رہائش پذیر ہو جاتا ہے تو اس کو وہیں کی فقہ اپنانی ہوگی۔ کسی علاقہ میں خود کو انتشار کا باعث نہیں بنانا چاہیئے۔
مذہب ایک الگ چیز ہے اس کو دین سےخلط مت کریں۔

السلام علیکم ورحمۃ اللہ!

ایران کے بارے میں کیا حکم لگے گا؟

 

[خضر حیات]

دونوں نقشوں میں ایک بات مشترک ہے کہ دنیا میں مسلم کہلانے والوں میں دو طبقات پائے جاتے ہیں۔ایک اہل السنت کا اور دوسرا شیعہ کا۔ آپ کے پیش کردہ نقشہ میں بھی اہل السنت میں حنفی، شافعی، مالکی اور حنبلی دکھائے گئے ہیں اور پہلے نقشہ میں بھی ایسا ہی کچھ تھا۔ اہل السنت کہلانے کی وجہ تسمیہ بھی آپ لوگوں کو معلوم ہے اور شیعہ کی حقیقت بھی۔ اہل السنت میں آج کل جس نام کا بھی کوئی طبقہ ہے وہ انہی چار میں سے کسی نہ کسی سے ہے۔ اسی طرح شیعہ بھی ہیں۔
وہ طبقہ جو نہ ان چار اہل السنت سے ہے اور نہ ہی شیعہ میں سے وہ ۔۔۔۔۔کہلائے گا۔

وہ پانچواں سنی طبقہ ’ اہل حدیث ‘ کہلاتا رہا ، اور رہے گا ۔ إن شاءاللہ ۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

ایران کے بارے میں کیا حکم لگے گا؟

اہلَ سنت کی شرط پہلے ذکر ہوئی تھی؛

جس علاقہ میں جس مذہبِ اہل السنت کے پیروکار ہوں وہاں مستقل رہائشی کو انہی کی مطابقت کرنی چاہیئے۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

فہم کا اختلاف تو صحابہ کرام رضوان الله اجمعین کے دور میں بھی تھا لیکن تقلید نام کی چیز کا دور دور تک اتا پتا نہیں ملتا اس زمانے میں-

تقلید صرف ”مدون“ فقہ کی ممکن ہوتی ہے اور فقہ تقریباً 100 ہجری کے بعدمدون ہونا شروع ہوئیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

وہ پانچواں سنی طبقہ ’ اہل حدیث ‘ کہلاتا رہا ، اور رہے گا ۔ إن شاءاللہ ۔

معذرت کے ساتھ، مگر اس ”طبقہ“ کا ذکر نہ کوئی کرتا ہے اور نہ ہی کہیں ملتا ہے۔ از راہِ کرم مذکورہ دونوں نقشوں میں پھر سے بغور دیکھ لیں۔
حقیقت یہ ہے کہ؛
ایک کو ”اہل حدیث“ کہا گیا۔
ایک نے ”اہل حدیث“کہلوایا۔
کہنے میں اور کہلوانے میں بڑا فرق ہوتا ہے جو اہلِ دانش اچھی طرح سمجھ سکتے ہیں۔ ۔۔ ابتسامہ

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
بتلایا گیا:

وہ پانچواں سنی طبقہ ’ اہل حدیث ‘ کہلاتا رہا ، اور رہے گا ۔ إن شاءاللہ ۔

اس پر فرمایا گیا کہ:

حقیقت یہ ہے کہ؛
ایک کو ”اہل حدیث“ کہا گیا۔
ایک نے ”اہل حدیث“کہلوایا۔
کہنے میں اور کہلوانے میں بڑا فرق ہوتا ہے جو اہلِ دانش اچھی طرح سمجھ سکتے ہیں۔ ۔۔ ابتسامہ

آپ کو کہنے یا کہلوانے کا نہیں کہاگیا، بلکہ یہ کہا گیا کہ ''کہلاتا رہا'' ہے
اہل دانش سے اس جملہ کو سمجھنے کی کوشش کیجئے!
بھٹی صاحب!
گفتگو ریختے میں ہم سے نہ کر
یہ ہماری زبان ہے پیارے

 

[عمر اثری]

K

 

[عمر اثری]

تقلید صرف ”مدون“ فقہ کی ممکن ہوتی ہے اور فقہ تقریباً 100 ہجری کے بعدمدون ہونا شروع ہوئیں۔

تقلید صرف ”مدون“ فقہ کی ممکن ہوتی ہے اور فقہ تقریباً 100 ہجری کے بعدمدون ہونا شروع ہوئیں۔

بہت خوب بھٹی صاحب