مذاہب اربعہ کا دنیا میں تناسب

[عبدالرحمن بھٹی]

گفتگو ریختے میں ہم سے نہ کر
یہ ہماری زبان ہے پیارے

آپ کی اس بات سے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک فرمانِ عالیشان یا د آگیا ملاحظہ فرمائیں؛
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 176)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْهَا
رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، تم لوگ میرے پاس اپنے مقدمات لاتے ہو اور کبھی ایسا ہوتا ہے کہ ایک تم میں دوسرے سے دلیل بیان کرنے میں بڑھ کر ہوتا ہے ( قوت بیان کے سبب ) پھر میں اس کو اگر اس کے بھائی کا حق ( کسی کی چرب زبانی کے سبب سے ) دلادوں ، تو وہ اس کو حلال نہ سمجھے اوراس کو نہ لے ، وہ دوزخ کا ایک ٹکڑا لے رہا ہوگا۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
بتلایا گیا:

اس پر فرمایا گیا کہ:

آپ کو کہنے یا کہلوانے کا نہیں کہاگیا، بلکہ یہ کہا گیا کہ ''کہلاتا رہا'' ہے
اہل دانش سے اس جملہ کو سمجھنے کی کوشش کیجئے!
بھٹی صاحب!
گفتگو ریختے میں ہم سے نہ کر
یہ ہماری زبان ہے پیارے

بهٹی صاحب کی دانش مندی کا کیا کہنا !!!!!!

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

آپ کی اس بات سے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک فرمانِ عالیشان یا د آگیا ملاحظہ فرمائیں؛
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 176)
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا بِقَوْلِهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ فَلَا يَأْخُذْهَا
رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ، تم لوگ میرے پاس اپنے مقدمات لاتے ہو اور کبھی ایسا ہوتا ہے کہ ایک تم میں دوسرے سے دلیل بیان کرنے میں بڑھ کر ہوتا ہے ( قوت بیان کے سبب ) پھر میں اس کو اگر اس کے بھائی کا حق ( کسی کی چرب زبانی کے سبب سے ) دلادوں ، تو وہ اس کو حلال نہ سمجھے اوراس کو نہ لے ، وہ دوزخ کا ایک ٹکڑا لے رہا ہوگا۔

جب علم الکلام میں جھک مار مار کر انسان کی کلام کو سمجھنے کی مت ماری جاتی ہے، تو وہ کلام کو سمجھنے سے قاصر ہونے کی بناء اسی طرح بیجا اطلاق کیا کرتا ہے!

 

[خضر حیات]

’مذاہب اربعہ کا دنیا میں تناسب ‘ ایک مفید اور معلوماتی موضوع تھا ، اسی سمت گفتگو بڑھتی تو اچھا تھا ، دیگر باتیں تو ہوتی ہی رہتی ہیں ۔
معروف مذاہب و مسالک دنیا میں کہاں کہاں ؟ اور کس تناسب سے پائےجاتے ہیں ، احباب اگر توجہ کریں تو اس پر خاطر خواہ معلومات اکٹھی کی جاسکتی ہیں ۔
جزاکم اللہ خیرا ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

سارا علم الکلام اور دوسری ایسی تمام پوسٹیں حذف کردیں اور تمام احباب مفید اضافہ فرمائیں ۔
اگر مداخلت سے روکا جائے ، جو واقعی جو موضوع سے هٹ کر اور غیر مفید ہو تو فورم پر لکهنے کی آزادی کا واویلا مچایا جائیگا ۔ یہی ہو جاتا ہے ہر بار ۔ بلکہ جان کر کیا جاتا ہے ۔
والسلام

 

[اشماریہ]

مجھے آج تک یہ بات سمجھ نہیں آئی کہ مقلدین جغرافیائی اعتبار سے اپنے اپنے مسالک کی تقسیم کس بنیاد پر کرتے ہیں؟؟ جب کہ اگر آپ تقلید کے اتنے ہی پرزور حامی ہیں تو پھر بھی دین میں فروعی مسائل یا اجتہادی فکر کسی خاص علاقے سے تعلق کی بنیاد پر قائم نہیں ہوتی یا نہیں ہونی چاہیے -مطلب یہ کہ اگر کوئی پاکستان یا ہندوستان میں پیدا ہوا ہے تو کیا وہ لازمی طور پر "حنفی فقہ" کو ہی فالو کرنے کا پابند ہے اور گر کوئی سعودی عرب یا خلیجی ممالک میں پیدا ہوا ہو تو کیا وہ لازمی طور پر حنبلی یا شافعی فقہ کو ہی فالو کرنے کا پابند ہو گا ؟؟ مزید یہ کہ اگر کوئی پاکستان میں پیدا ہوا اور تقلیدی ذہن کے زیر اثر حنفی فقہ پر عمل درآمد کرتا تھا اور کچھ عرصہ بعد وہ مستقل طور پر سعودی عرب منتقل ہو جاتا ہے تو تقلیدی اصول کے تحت کیا وہ حنفی فقہ کو فالو کرنے کا پابند ہو گا یا حنبلی فقہ کی پیروی کرنے کا پابند ہو گا ؟؟ یعنی کیا وہ جمہوری طرز فکر اپناے کہ جس علاقے میں جس فقہ کو اکثریت حاصل ہے اسی فقہ کی پیروی کی جائے یا پھر وہ اپنے آباؤ اجداد کے دین پر قائم رہے ؟؟

اہل علم خوصوصاً مقلدین سے گزارش ہے کہ اس پر بھی روشنی ڈالیں ؟؟

بالکل نہیں۔
تقلید کی اصل بنیاد ضرورت ہے۔ اگر کوئی خود علم نہیں رکھتا تو جو بھی اس کے قریب عالم ہو اور وہ اس سے مناسبت رکھتا ہو اس سے مسائل پوچھے اور اس کا مسلک اختیار کر لے (اہل تشیع سے ہٹ کر)۔ اسے اپنی دین پر چلنے کی ضرورت پوری کرنی ہے۔ البتہ بغیر علم کے تلفیق نہ کرے۔

 

[اشماریہ]

علم الکلام

علم الکلام علم العقائد کو کہتے ہیں۔ یعنی دینیات اور عقائد کا علم۔
مجھے یہاں علم الکلام کا اطلاق دوسری چیزوں پر دیکھ کر بہت حیرت ہوتی ہے۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

علم الکلام علم العقائد کو کہتے ہیں۔ یعنی دینیات اور عقائد کا علم۔
مجھے یہاں علم الکلام کا اطلاق دوسری چیزوں پر دیکھ کر بہت حیرت ہوتی ہے۔

خرد کا نام جنوں رکھ دیا جنوں کا خرد
جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے

یہ علم الکلام سے عقائد اخذ کرنے والوں کی خود ساختہ تعریف ہے!
علم الکلام کے رد میں لکھی گئی کچھ کتابوں کے نام بتلاتا ہوں!

أحاديث في ذم الكلام وأهله انتخبها الإمام أبو الفضل المقرئ من رد أبي عبد الرحمن السلمي على أهل الكلام - أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن الرازي المقرىء (المتوفى: 454هـ)
ذم الكلام وأهله - أبو إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي الأنصاري الهروي (المتوفى: 481هـ)​

تحريم النظر في كتب الكلام - أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (المتوفى: 620هـ)

کیا کہئے گا کہ یہ علم العقائد یعنی دینیات اور عقائد کے علم کے رد میں لکھی گئ کتب ہیں؟ فتدبر!

 

[محمد طارق عبداللہ]

علم الکلام علم العقائد کو کہتے ہیں۔ یعنی دینیات اور عقائد کا علم۔
مجھے یہاں علم الکلام کا اطلاق دوسری چیزوں پر دیکھ کر بہت حیرت ہوتی ہے۔

محترم اشماریہ بهائی

دوسری چیزوں پر اطلاق سے حیرت کا اظہار کیا ۔ لیکن حیرت اس بات پر ہیکہ دوسری چیزوں پر اعتراض بالکل نہیں کیا ۔ کم از کم اتنا ہی کہا ہوتا کہ غیر ضروری باتوں سے اور بیجا مداخلت سے پرهیز کیا جائے ۔
جزاک اللہ خیرا کہ آپکا نا کہنا بعض کی همت افزائی ہو جاتی ہے ۔شہ مل جاتی ہے گویا

 

[عبدالرحمن بھٹی]

جب علم الکلام میں جھک مار مار کر انسان کی کلام کو سمجھنے کی مت ماری جاتی ہے، تو وہ کلام کو سمجھنے سے قاصر ہونے کی بناء اسی طرح بےیجا اطلاق ہی کیا کرتا ہے!

معذرت کے ساتھ میں اچنبے میں ہوں کہ میں جب بھی کوئی صحیح حدیث لکھتا ہوں ابن داؤد صاحب تلملا جاتے ہیں۔ وجہ میری سمجھ سے بالا ہے۔ کوئی ہے جو بتا سکے؟