نماز تراویح کی رکعات کی تعداد ۔۔۔ مقلدین کے نزدیک

[بھائی جان]

أحادیث المختارہ والی جو روایت ہے اس میں ایک راوی ہے ربیع بن انس اس کی ابو جعفر سے روایات میں اضطراب یے۔
چنانچہ امام ابن حبان رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ:
"لوگ الربیع بن انس سے ابو جعفر کی روایات سے بچتے ہیں، کیوں کہ ان میں بہت زیادہ اضطراب ہوتا ہے"

مذکورہ حدیث میں اضطراب کا ثبوت دو ؟

 

[بھائی جان]

نہیں بھائی میں منکر حدیث نہیں بن رہا
میں تو آپ کو آپ کے دلائل کا جواب دے رہا ہوں۔

ایک حدیث کو جناب منقطع کی پخ لگا کر رد کر رہے ہو دوسری کو اضطراب کی مد میں۔
انکار حدیث اور کس کا نام ہے!!!؟؟؟

 

[بھائی جان]

پھر بھی اگر آپ کی دل آزاری ہوتی ہے تو اس موضوع پر میں آپ سے کلام نہیں کروں گا
جیسے آپ کی مرضی

جب کوئی حق پر پردہ ڈالنے کی مذموم کوشش کرے گا تو دل تو دکھے گا۔
حدیث کو دیگر احادیث سے سمجھا جاتا ہے۔
کسی حدیث کو منقطع کہہ کر یا کسی راوی پر جرح کے سبب ضعیف کہہ کر رد کر دینا عقلمندوں کا کام نہیں۔
حدیث کا متن دیکھا جاتا ہے۔
اگر اس کو روایت کرنے والے کسی راوعی پر کوئی ایسی جرح ہے جس سے اس کا متن مشکوک معلوم ہو تب اس کو چھوڑا جاسکتا ہے وگرنہ نہیں۔

 

[بھائی جان]

نام نہاد اہلحدیث دعویٰ تو کرتے ہیں قرآن و حدیث کا مگر کرتے ان کو رد ہیں امتیوں کے اقوال سے۔
اللہ تعالیٰ عقل و فہم عطا فرمائے۔ آمین

 

[بھائی جان]

کسی حدیث کا مضطرب ہونا کیسے ثابت ہوتا ہے؟

 

[حافظ معاویہ سلفی]

نام نہاد اہلحدیث دعویٰ تو کرتے ہیں قرآن و حدیث کا مگر کرتے ان کو رد ہیں امتیوں کے اقوال سے۔
اللہ تعالیٰ عقل و فہم عطا فرمائے۔ آمین

آپ کو کس نے کہہ دیا کہ میں مسلک اہل حدیث سے تعلق رکھتا ہوں
میں حنبلی ہوں!

 

[حافظ معاویہ سلفی]

کسی حدیث کا مضطرب ہونا کیسے ثابت ہوتا ہے؟

اضطراب کی وجہ راویان کا بیان میں ایسا اختلاف ہو سکتا ہے جس میں جمع و تطبیق ممکن نا ہو۔

اب ربیع بن انس کی روایت صحیح حدیث جو موطا امام مالک میں ہے، اس کے خلاف ہے
اور پھر آئمہ کا اس طریق پر خاص کلام ہے محض اتنا ہی کافی ہے اس روایت کت ضعیف ہونے کے لئے اور پھر جب وہ ضعیف حدیث صحیح روایت کے بھی خلاف ہے تو اس کا ضعف مزید بڑھ جاتا ہے چونکہ صحیح روایت کے مخالف ہے

 

[حافظ معاویہ سلفی]

جب کوئی حق پر پردہ ڈالنے کی مذموم کوشش کرے گا تو دل تو دکھے گا۔
حدیث کو دیگر احادیث سے سمجھا جاتا ہے۔
کسی حدیث کو منقطع کہہ کر یا کسی راوی پر جرح کے سبب ضعیف کہہ کر رد کر دینا عقلمندوں کا کام نہیں۔
حدیث کا متن دیکھا جاتا ہے۔
اگر اس کو روایت کرنے والے کسی راوعی پر کوئی ایسی جرح ہے جس سے اس کا متن مشکوک معلوم ہو تب اس کو چھوڑا جاسکتا ہے وگرنہ نہیں۔

واللہ میں نے حق پر کوئی پردہ نہیں ڈالا،
جو جو میری تحقیق تھی وہ سب آپ کو سکینز کےس اتھ لگا کر بتائی ہے تاکہ آپ کو پریشانی نا ہو

میرا کام تھا آپ کو دعوت حق دینا

باقی آپ پر ہے

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

 

[بھائی جان]

آپ کو کس نے کہہ دیا کہ میں مسلک اہل حدیث سے تعلق رکھتا ہوں
میں حنبلی ہوں!

اگر واقعی حنبلی ہو تو تم اپنے فقیہ کے فہم پر اعتبار کیوں نہیں کیا؟
فقہاء میں سے کسی کا بھی بیس تراویح سے اختلاف نہیں۔

 

[بھائی جان]

اضطراب کی وجہ راویان کا بیان میں ایسا اختلاف ہو سکتا ہے جس میں جمع و تطبیق ممکن نا ہو۔

کسی ایک راوی سے روایت کرنے والے راویوں میں اختلاف نا کہ مختلف احادیث کا اختلاف۔

اب ربیع بن انس کی روایت صحیح حدیث جو موطا امام مالک میں ہے، اس کے خلاف ہے
اور پھر آئمہ کا اس طریق پر خاص کلام ہے محض اتنا ہی کافی ہے اس روایت کت ضعیف ہونے کے لئے اور پھر جب وہ ضعیف حدیث صحیح روایت کے بھی خلاف ہے تو اس کا ضعف مزید بڑھ جاتا ہے چونکہ صحیح روایت کے مخالف ہے

تمہارے ہی اصول سے مؤطا امام مالک کی روایت صحیح بخاری کی روایت سے اختلاف رکھتی ہے لہٰذا وہ قابل استدلال نا ہوگی۔
باقی رہی تراویح کی تعداد کا مسئلہ تو وہ دیگر کثیر روایات اور اجماع امت سے ثابت ہے۔