نماز میں سکتات کا مسلہ

[انصاری نازل نعمان]

السلام و علیکم الله کے نبی علیہ السلام کی حدیث ہے کہ اپ نماز میں میں دو سکتات کیا کرتے تهے رواہ ابوداود و ابن ماجہ ۔۔لیکن آج یہ سنت اہلحدیث کی نمازوں سے غائب ہے آخر اس کی وجہ کیا ہے کیا یہ روایت سہی نہیں ۔ جبکہ جماعت المسلمين رجسٹر اسکے قائل ہیں۔

 

[اسحاق سلفی]

السلام و علیکم الله کے نبی علیہ السلام کی حدیث ہے کہ اپ نماز میں میں دو سکتات کیا کرتے تهے رواہ ابوداود و ابن ماجہ ۔۔لیکن آج یہ سنت اہلحدیث کی نمازوں سے غائب ہے آخر اس کی وجہ کیا ہے کیا یہ روایت سہی نہیں ۔ جبکہ جماعت المسلمين رجسٹر اسکے قائل ہیں۔

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ :
آپ کی ذکر کردہ حدیث سند کے لحاظ سے ضعیف ومعلول ہے۔اس لئے اس کو دلیل نہیں بنایا جا سکتا ۔
حدیث درج ذیل ہے ؛
سنن أبي داود
أبواب تفريع استفتاح الصلاۃ ::نماز شروع کرنے کے احکام ومسائل
باب السكتة عند الافتتاح
باب: نماز شروع کرنے کے وقت (تکبیر تحریمہ کے بعد) سکتہ کا بیان۔

حدیث نمبر: 777​

​

قال الامام ابو داود
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن قال:‏‏‏‏ قال سمرة " حفظت سكتتين في الصلاة:‏‏‏‏ سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرا وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع " قال:‏‏‏‏ فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال:‏‏‏‏ فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى ابي فصدق سمرة قال ابو داود:‏‏‏‏ كذا قال حميد في هذا الحديث:‏‏‏‏ وسكتة إذا فرغ من القراءة.
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے نماز میں دو سکتے یاد ہیں: ایک امام کے تکبیر تحریمہ کہنے سے، قرأت شروع کرنے اور دوسرا جب فاتحہ اور سورت کی قرأت سے فارغ ہو کر رکوع میں جانے کے قریب ہوا، اس پر عمران بن حصین رضی اللہ عنہما نے اس کا انکار کیا، تو لوگوں نے اس سلسلے میں مدینہ میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا، تو انہوں نے سمرہ کی تصدیق کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: حمید نے بھی اس حدیث میں اسی طرح کہا ہے کہ دوسرا سکتہ اس وقت کرتے جب آپ قرآت سے فارغ ہوتے۔
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الصلاة ۷۴ (۲۵۱)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ۱۲ (۸۴۵)، (تحفة الأشراف: ۴۶۰۹)، مسند احمد (۵/۱۱، ۲۱، ۲۳) (ضعیف) (حسن بصری نے سمرہ رضی اللہ عنہ سے عقیقہ کی حدیث کے سوا اور کوئی حدیث نہیں سنی ہے، نیز وہ مدلس ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور حافظ عبد المنان نور پوری رحمہ اللہ تعالی واسکنہ فسیح جنانہ
اپنےایک فتوی میں فرماتے ہیں

​

 

[اسحاق سلفی]

السلام و علیکم الله کے نبی علیہ السلام کی حدیث ہے کہ اپ نماز میں میں دو سکتات کیا کرتے تهے رواہ ابوداود و ابن ماجہ ۔۔لیکن آج یہ سنت اہلحدیث کی نمازوں سے غائب ہے آخر اس کی وجہ کیا ہے کیا یہ روایت سہی نہیں ۔ جبکہ جماعت المسلمين رجسٹر اسکے قائل ہیں۔

جماعت المسلمین رجسٹرڈ قرآن و حدیث کے علم سے محروم لوگوں کی جماعت ہے،اس لئے ان کےعمل کا کوئی اعتبار نہیں۔

 

[انصاری نازل نعمان]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ :
آپ کی ذکر کردہ حدیث سند کے لحاظ سے ضعیف ومعلول ہے۔اس لئے اس کو دلیل نہیں بنایا جا سکتا ۔
حدیث درج ذیل ہے ؛
سنن أبي داود
أبواب تفريع استفتاح الصلاۃ ::نماز شروع کرنے کے احکام ومسائل
باب السكتة عند الافتتاح
باب: نماز شروع کرنے کے وقت (تکبیر تحریمہ کے بعد) سکتہ کا بیان۔

حدیث نمبر: 777​

​

قال الامام ابو داود
حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن قال:‏‏‏‏ قال سمرة " حفظت سكتتين في الصلاة:‏‏‏‏ سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرا وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع " قال:‏‏‏‏ فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال:‏‏‏‏ فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى ابي فصدق سمرة قال ابو داود:‏‏‏‏ كذا قال حميد في هذا الحديث:‏‏‏‏ وسكتة إذا فرغ من القراءة.
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے نماز میں دو سکتے یاد ہیں: ایک امام کے تکبیر تحریمہ کہنے سے، قرأت شروع کرنے اور دوسرا جب فاتحہ اور سورت کی قرأت سے فارغ ہو کر رکوع میں جانے کے قریب ہوا، اس پر عمران بن حصین رضی اللہ عنہما نے اس کا انکار کیا، تو لوگوں نے اس سلسلے میں مدینہ میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا، تو انہوں نے سمرہ کی تصدیق کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: حمید نے بھی اس حدیث میں اسی طرح کہا ہے کہ دوسرا سکتہ اس وقت کرتے جب آپ قرآت سے فارغ ہوتے۔
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الصلاة ۷۴ (۲۵۱)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ۱۲ (۸۴۵)، (تحفة الأشراف: ۴۶۰۹)، مسند احمد (۵/۱۱، ۲۱، ۲۳) (ضعیف) (حسن بصری نے سمرہ رضی اللہ عنہ سے عقیقہ کی حدیث کے سوا اور کوئی حدیث نہیں سنی ہے، نیز وہ مدلس ہیں)
قال الشيخ الألباني: ضعيف
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور حافظ عبد المنان نور پوری رحمہ اللہ تعالی واسکنہ فسیح جنانہ
اپنےایک فتوی میں فرماتے ہیں

10155 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں​

​

السلام وعليكم بهائ اس روایت کو علامہ البانی رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے ضعیف نہیں کہا میرے علم کی حد تک جو کہ بہت ہی محدود ہے ۔ اور رہی بات حسن البصری کی روایت سمرہ رضی اللہ عنہ اس کی کوی مظبوط دلیل نہیں ہے۔ اور شیخ صدیق رضا کہتے ہیں کہ حسن بصری نے یہ روایت حضرت سمرہ رضی اللہ عنہ کی کتاب سے نقل کی ہے۔۔

 

[محمد نعیم یونس]

چند سال پہلےمجھے شیخ زبیر علیزئی رحمہ اللہ کی امامت میں صلاۃالجمعہ ادا کرنے کا اتفاق ہوا تو انہوں نے دو سکتے کیے تھے۔کوئی بھائی ، شیخ رحمہ اللہ کی تحقیق کے بارے جانتا ہو تو آگاہ کرے۔ جزاک اللہ خیرا۔

 

[اسحاق سلفی]

چند سال پہلےمجھے شیخ زبیر علیزئی رحمہ اللہ کی امامت میں صلاۃالجمعہ ادا کرنے کا اتفاق ہوا تو انہوں نے دو سکتے کیے تھے۔کوئی بھائی ، شیخ رحمہ اللہ کی تحقیق کے بارے جانتا ہو تو آگاہ کرے۔ جزاک اللہ خیرا۔

السلام علیکم ؛
شیخ رحمہ اللہ رحمۃً واسعۃ
اس حدیث کو واقعی صحیح سمجھتے تھے ،انہوں اپنے فتاوی علمیہ ص۳۰۸ میں اس کی تصحیح فرمائی ہے ۔
فتاوی علمیہ کا لنک
لیکن ان کے استاذ مکرم جناب حافظ عبد المنان صاحب اس حدیث کو ضعیف کہتے تھے ،ان کے فتوی کا سکین میں نے اوپر پوسٹ میں نقل کیا ہے

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

اس پر صدیق رضا صاحب نے رسالہ بھی لکھا تھا
سکتتین کے بارے میں

 

[GuJrAnWaLiAn]

شیخ بدیع الدین شاہ الراشدی رحمہ اللہ بھی ان سکتات کے قائل تھے ۔ تفصیل ان کی کتاب میں دیکھی جا سکتی ہے۔

فاتحہ خلف الامام بشمول دو فتوے سکتات اور آمین​

 

[GuJrAnWaLiAn]

صدیق رضا حافظہ اللہ اپنی کتاب میں لکھتے ہیں


بعض اہل علم حضرات نے حسن بصری رحمہ اﷲ کی تدلیس کے سبب اس روایت کو ضعیف قرار دیا لیکن ہماری ناقص تحقیق کے مطابق تدلیس کا یہ شبہ اس طرح رفع ہوجاتا ہے کہ حسن بصری رحمہ اﷲ کااعتماد سمرہ رضی اللہ عنہ کی کتب پرتھااوروہ کتاب سے روایت کرتے تھے، جیسا کہ تہذیب میں امام بخاری ، علی بن المدینی ، یحیی القطان وغیرہم سے منقول ہے،(تہذیب جلد۲ص۶۶۷و۶۶۹) اس صورت میں یہ روایت بالکتاب بن جاتی ہے، جس کے لئے سماع کی تصریح لازم نہیں رہتی اورانقطاع کا شبہ ختم ہوجاتاہے(واﷲ اعلم)


اس حدیث کے علاوہ بھی صحابہ ، تابعین سے بھی یہ سکتات ثابت ہیں تفصیل کے لیے شیخ بدیع اور شیخ زبیر کے کتابوں میں دیکھی جا سکتی ہے۔

 

[انصاری نازل نعمان]

حدیث نمبر: 779​

• 
  

حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب"انه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين:‏‏‏‏ سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة آية 7"فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك إلى ابي بن كعب فكان في كتابه إليهما او في رده عليهما:‏‏‏‏ ان سمرة قد حفظ.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ الْحَسَنِ، أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ، وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ تَذَاكَرَا، فَحَدَّثَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ"أَنَّهُ حَفِظَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَكْتَتَيْنِ:‏‏‏‏ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ سورة الفاتحة آية 7"، فَحَفِظَ ذَلِكَ سَمُرَةُ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، فَكَتَبَا فِي ذَلِكَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَكَانَ فِي كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا أَوْ فِي رَدِّهِ عَلَيْهِمَا:‏‏‏‏ أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ.
حسن سے روایت ہے کہ سمرہ بن جندب اور عمران بن حصین رضی اللہ عنہما نے آپس میں (سکتہ کا) ذکر کیا تو سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے دو سکتے یاد رکھے ہیں: ایک سکتہ اس وقت جب آپ تکبیر تحریمہ کہتے اور دوسرا سکتہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم «غير المغضوب عليهم ولا الضالين» ۱؎ کی قرآت سے فارغ ہوتے، ان دونوں سکتوں کو سمرہ نے یاد رکھا، لیکن عمران بن حصین نے اس کا انکار کیا تو دونوں نے اس کے متعلق ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا تو انہوں نے ان دونوں کے خط کے جواب میں لکھا کہ سمرہ رضی اللہ عنہ نے (ٹھیک) یاد رکھا ہے۔
تخریج دارالدعوہ: انظر حدیث رقم : (۷۷۷)، (تحفة الأشراف: ۴۵۸۹، ۴۶۰۹) (ضعیف)

حدیث نمبر: 777​

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا إسماعيل عن يونس عن الحسن قال:‏‏‏‏ قال سمرة " حفظت سكتتين في الصلاة:‏‏‏‏ سكتة إذا كبر الإمام حتى يقرا وسكتة إذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع " قال:‏‏‏‏ فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال:‏‏‏‏ فكتبوا في ذلك إلى المدينة إلى ابي فصدق سمرة قال ابو داود:‏‏‏‏ كذا قال حميد في هذا الحديث:‏‏‏‏ وسكتة إذا فرغ من القراءة.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ الْحَسَنِ، قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ سَمُرَةُ"حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ:‏‏‏‏ سَكْتَةً إِذَا كَبَّرَ الْإِمَامُ حَتَّى يَقْرَأَ، وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ عِنْدَ الرُّكُوعِ"، قَالَ:‏‏‏‏ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ:‏‏‏‏ فَكَتَبُوا فِي ذَلِكَ إِلَى الْمَدِينَةِ إِلَى أُبَيٍّ، فَصَدَّقَ سَمُرَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُد:‏‏‏‏ كَذَا قَالَ حُمَيْدٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ:‏‏‏‏ وَسَكْتَةً إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ.
سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ مجھے نماز میں دو سکتے یاد ہیں: ایک امام کے تکبیر تحریمہ کہنے سے، قرأت شروع کرنے اور دوسرا جب فاتحہ اور سورت کی قرأت سے فارغ ہو کر رکوع میں جانے کے قریب ہوا، اس پر عمران بن حصین رضی اللہ عنہما نے اس کا انکار کیا، تو لوگوں نے اس سلسلے میں مدینہ میں ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کو خط لکھا، تو انہوں نے سمرہ کی تصدیق کی۔ ابوداؤد کہتے ہیں: حمید نے بھی اس حدیث میں اسی طرح کہا ہے کہ دوسرا سکتہ اس وقت کرتے جب آپ قرآت سے فارغ ہوتے۔
تخریج دارالدعوہ: سنن الترمذی/الصلاة ۷۴ (۲۵۱)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة ۱۲ (۸۴۵)، (تحفة الأشراف: ۴۶۰۹)، مسند احمد (۵/۱۱، ۲۱، ۲۳) (ضعیف) (حسن بصری نے سمرہ رضی اللہ عنہ سے عقیقہ کی حدیث کے سوا اور کوئی حدیث نہیں سنی ہے، نیز وہ مدلس ہیں