کسی بھی عالم پر اعتراض کرنے سے پہلے ان باتوں کا خیال رکھ لیں تاکہ بعد میں آپکو پشیمانی نہ ہو

[حافظ عمران الہی]

اس جواب دے دو ورنہ یہ انبیا کی گستاخی ہو گی
اس روایت کے مطابق ایوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں مصیبت دی گئی، یعقوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں بیٹے کا صدمہ برداشت کرنا پڑا، یوسف علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں جیل میں جانا پڑا چناچہ جب ان سب نے اقرار ولایت کیا تو ان کے مصائب دور ہوئے
اور یہ بھی یاد رکہیں کہ شیعہ کے نزدیک انکار ولایت و امامت کفر ہے چناچہ اس روایت کے مطابق ان سب انبیاء نے پہلے کفر کیا پھر توبہ کی اور اقرار ولایت کرلیا

بہرام صاحب یہ حقیقت پر ڈاکہ ہے اسکاجواب دیں نا پسند تو آپ کی تمام پوسٹوں کو میں بھی کر سکتا ہوں میں سب گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ بہرام کے پاس دلائل کا بحران پڑ گیا ہے اور اب وہ جواب نہیں دیتے

 

[حافظ عمران الہی]

اس جواب دے دو ورنہ یہ انبیا کی گستاخی ہو گی
اس روایت کے مطابق ایوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں مصیبت دی گئی، یعقوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں بیٹے کا صدمہ برداشت کرنا پڑا، یوسف علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں جیل میں جانا پڑا چناچہ جب ان سب نے اقرار ولایت کیا تو ان کے مصائب دور ہوئے
اور یہ بھی یاد رکہیں کہ شیعہ کے نزدیک انکار ولایت و امامت کفر ہے چناچہ اس روایت کے مطابق ان سب انبیاء نے پہلے کفر کیا پھر توبہ کی اور اقرار ولایت کرلیا

اس کا جواب نہیں آیا ؟؟

 

[حافظ عمران الہی]

اس جواب دے دو ورنہ یہ انبیا کی گستاخی ہو گی
اس روایت کے مطابق ایوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں مصیبت دی گئی، یعقوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں بیٹے کا صدمہ برداشت کرنا پڑا، یوسف علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں جیل میں جانا پڑا چناچہ جب ان سب نے اقرار ولایت کیا تو ان کے مصائب دور ہوئے
اور یہ بھی یاد رکہیں کہ شیعہ کے نزدیک انکار ولایت و امامت کفر ہے چناچہ اس روایت کے مطابق ان سب انبیاء نے پہلے کفر کیا پھر توبہ کی اور اقرار ولایت کرلیا

ان تمام پوسٹوں کا جواب نہیں آیا

 

[علی بہرام]

ولی اللہ سے خطاء ممکن ہے تو پھر آپ کے اس ایمان کا کیا ہوگا
یعنی اس پر آپ کا ایمان ہے کہ امی عائشہ سے جھوٹ بولنے کی خطاء سرزد نہیں ہوسکتی لیکن امام بخاری فرماتے ہیں کہ ابو الانبیاء حضرت ابراھیم علیہ السلام نے تین جھوٹ بولے ( نعوذباللہ من ذالک )
لم يكذبْ أبراهيمُ إلا ثلاثَ كذِباتٍ : بينما ابراهيمُ مرَّ بجبَّارٍ ومعَهُ سارَةُ - فذَكَرَ الحديثَ - فاعطَاهَا هَاجَرَ ، قالتْ كفَّ اللهُ يدَ الكافرِ وأخدَمَني آجَرَ . قالَ أبو هريرةَ فتِلْكَ أمُّكُمْ يا بني ماءِ السماءِ .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5084
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

اسی لئے میں نے یہ عرض کیا تھا کہ

پہلے اس سوال کا جواب آجائے پھر آگے بات ہوگی

کئے جائیں امام بخاری کا دفاع اور اس چکر میں انبیاء علیہم السلام کو نعوذباللہ جھوٹا سحر زدہ اور جانے کیا کیا مانتے رہیں لیکن نہ ماننی ہے تو صرف یہ کہ امام بخاری جھوٹ نہیں بول سکتے یعنی امام بخاری کا مرتبہ انبیاء سے بھی ذیادہ نعوذباللہ اس پر میں صرف یہ ہی کہہ سکتا ہوں
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

 

[حافظ عمران الہی]

پہلے اس سوال کا جواب آجائے پھر آگے بات ہوگی[/

کئے جائیں امام بخاری کا دفاع اور اس چکر میں انبیاء علیہم السلام کو نعوذباللہ جھوٹا سحر زدہ اور جانے کیا کیا مانتے رہیں لیکن نہ ماننی ہے تو صرف یہ کہ امام بخاری جھوٹ نہیں بول سکتے یعنی امام بخاری کا مرتبہ انبیاء سے بھی ذیادہ نعوذباللہ اس پر میں صرف یہ ہی کہہ سکتا ہوں
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

پہلی بات تو یہ ہے کہ ابراہیم علیہ السلام کی یہ بات ہماری دلیل ہے، دوسری بات یہ امام بخاری کی بات نہیں ہے امام صاحب تو صرف ناقل ہیں اور ایمان دار ناقل ہیں، تم بھی ناقل ہو جو قرآن چھپا کر بیٹھے ہو یہ بتاو کہ ابراہیم علیہ السلام قیامت کے دن اللہ کے سامنے کیوں نہ جائیں گے؟اور تمام انبیا اللہ کے سامنے جانے سے گھبرائیں گے؟ میں یہ سمجھتا ہوں کہ جو اس بات کی وجہ امام بخاری پر الزام لگاتے ہیں ان سے بڑا جاہل کوئی نہیں ہےاور مجھے پتہ ہے تم وہی لوگ ہو جو اپنی بات کو ثابت کرنے کے لیے امام بخاری کا صحارا لیتے ہو اور تم بتاو کہ تم نے انبیا کو کفر کا مرتکب لکھ دیا ہے ، اس کا تمہارے پاس کیا جواب ہے:
امام موسی کاظم سے روایت ہے کہ ہماری ہی وجہ سے آدم علیہ السلام کو معافی ملی، ہمارے سبب سے ایوب علیہ السلام مصیبت میں مبتلا ہوئے۔ یعقوب علیہ السلام کو صدمہ برداشت کرنا پڑا اور یوسف علیہ اسلام زندانی ٹھرے اور ہمارے ہی وسیلہ سے ان کے مصائب دور ہوئے سورج ہمارے ہی طفیل روشن ہوتا ہے اور ہمارے نام خدا کے عرش پر لکہے ہیں۔ (بحارالانوار 287 جلد 26)
اس روایت کے مطابق ایوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں مصیبت دی گئی، یعقوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں بیٹے کا صدمہ برداشت کرنا پڑا، یوسف علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں جیل میں جانا پڑا چناچہ جب ان سب نے اقرار ولایت کیا تو ان کے مصائب دور ہوئے
اور یہ بھی یاد رکہیں کہ شیعہ کے نزدیک انکار ولایت و امامت کفر ہے چناچہ اس روایت کے مطابق ان سب انبیاء نے پہلے کفر کیا پھر توبہ کی اور اقرار ولایت کرلیا۔
صرف اتنا بتا دیں کہ یہ غلطی ان تمام انبیاء سر زد ہوئی یہ نبوت سے پہلے تھی یا بعد میں تھی؟ اور کیا واقعی ہی ان سے یہ گستاخی ہوئی تھی یا کہ حقیقت میں وہ خطا کا ر تھے ، نعوذ باللہ من ذلک، میرے بھائی توبہ کا وقت ہے اللہ سے ڈر جا نہ جانے موت کا فرشتہ کب دبوچ لے اور موقع گزر جائے یاد رکھنا میں حجت تمام کر دی تم تو اتنا غلط عقیدہ رکھتے ہو اور ہم صرف یہ کہتے ہیں کہ نبی سے کوئی بھول چوک ہو سکتی اور بس لیکن تم نے حد کردی اور انبیاء سے ایک بہت بڑی غلطی کے ارتکاب کا دعوی کر دیا ہے ۔ اللہ حق بات کو سمجھ کر اس پر عمل کی توفیق دے آمین
آپ کے اس موقف نے تو سب کو کافر بنا دیا بمع انبیا

 

[علی بہرام]

پہلی بات تو یہ ہے کہ ابراہیم علیہ السلام کی یہ بات ہماری دلیل ہے، دوسری بات یہ امام بخاری کی بات نہیں ہے امام صاحب تو صرف ناقل ہیں اور ایمان دار ناقل ہیں

امام بخاری ہی ایمان دار ناقل ہیں اس لئے جھوٹ نہیں بول سکتے لیکن انبیاء کو جھوٹا بنانے والی روایت صحیح بخاری میں کئی جگہ نقل کرتے ہیں لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

 

[علی بہرام]

یعنی اس پر آپ کا ایمان ہے کہ امی عائشہ سے جھوٹ بولنے کی خطاء سرزد نہیں ہوسکتی لیکن امام بخاری فرماتے ہیں کہ ابو الانبیاء حضرت ابراھیم علیہ السلام نے تین جھوٹ بولے ( نعوذباللہ من ذالک )

اس بات کا جواب دینے سے کیوں کترا رہے ہیں

 

[حافظ عمران الہی]

تف ہے تم لوگوں پر جو انبیا کو اس رنگ میں پیش کرتے ہو آپ کی بات کو وہ رنگ دیتے ہو جو اس کو مشکوک بنا دے بخاری کی روایت کا ہمیں بھی علم تھا لیکن اس کو غلط رنگ دے کر پیش کیا گیا جو تمہارے حلالے والے گندے فعل کی غمازی کرتی ہے

امام بخاری ہی ایمان دار ناقل ہیں اس لئے جھوٹ نہیں بول سکتے لیکن انبیاء کو جھوٹا بنانے والی روایت صحیح بخاری میں کئی جگہ نقل کرتے ہیں لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

اگر آپ کے پاس علم کا ایک ماشہ بھی ہے تو پوری پوسٹ کا جواب دے میری ہر پوسٹ آپ کے لیے کوئی نہ کوئی سوال موجود ہے اور رہی بات تمہارے امام بخاری پر اعتراض کی تو دوبارہ عرض ہے کہ امام بخاری نے اپنی طرف سے کوئی اضافہ نہیں کیا صرف حدیث رسول بیا ن کی ہے اور یہ رہی میری پوسٹ جس کا جواب آپ سے نہیں بن پا رہا ہے،اس لیے گزارش ہے کہ یہ صرف اما م بخاری کی بات نہیں ہے بلکہ سابقہ کتابیں اور تاریخی کی کتابوں مین بھی یہواقع موجود ہے ان کا نام آپ کیوں نہیں لیتے ؟ اس کا تمہارے پاس کیا جواب ہے:
امام موسی کاظم سے روایت ہے کہ ہماری ہی وجہ سے آدم علیہ السلام کو معافی ملی، ہمارے سبب سے ایوب علیہ السلام مصیبت میں مبتلا ہوئے۔ یعقوب علیہ السلام کو صدمہ برداشت کرنا پڑا اور یوسف علیہ اسلام زندانی ٹھرے اور ہمارے ہی وسیلہ سے ان کے مصائب دور ہوئے سورج ہمارے ہی طفیل روشن ہوتا ہے اور ہمارے نام خدا کے عرش پر لکہے ہیں۔ (بحارالانوار 287 جلد 26)
اس روایت کے مطابق ایوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں مصیبت دی گئی، یعقوب علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں بیٹے کا صدمہ برداشت کرنا پڑا، یوسف علیہ السلام نے انکار ولایت کیا تو انہیں جیل میں جانا پڑا چناچہ جب ان سب نے اقرار ولایت کیا تو ان کے مصائب دور ہوئے
اور یہ بھی یاد رکہیں کہ شیعہ کے نزدیک انکار ولایت و امامت کفر ہے چناچہ اس روایت کے مطابق ان سب انبیاء نے پہلے کفر کیا پھر توبہ کی اور اقرار ولایت کرلیا۔
صرف اتنا بتا دیں کہ یہ غلطی ان تمام انبیاء سر زد ہوئی یہ نبوت سے پہلے تھی یا بعد میں تھی؟ اور کیا واقعی ہی ان سے یہ گستاخی ہوئی تھی یا کہ حقیقت میں وہ خطا کا ر تھے ، نعوذ باللہ من ذلک، میرے بھائی توبہ کا وقت ہے اللہ سے ڈر جا نہ جانے موت کا فرشتہ کب دبوچ لے اور موقع گزر جائے یاد رکھنا میں حجت تمام کر دی تم تو اتنا غلط عقیدہ رکھتے ہو اور ہم صرف یہ کہتے ہیں کہ نبی سے کوئی بھول چوک ہو سکتی اور بس لیکن تم نے حد کردی اور انبیاء سے ایک بہت بڑی غلطی کے ارتکاب کا دعوی کر دیا ہے ۔ اللہ حق بات کو سمجھ کر اس پر عمل کی توفیق دے آمین
آپ کے اس موقف نے تو سب کو کافر بنا دیا بمع انبیا

 

[حافظ عمران الہی]

امام بخاری ہی ایمان دار ناقل ہیں اس لئے جھوٹ نہیں بول سکتے لیکن انبیاء کو جھوٹا بنانے والی روایت صحیح بخاری میں کئی جگہ نقل کرتے ہیں لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

امام بخاری کی بات تو قرآن نے بھی بیا ن کی ہے:
جَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ
چنانچہ اس نے اُن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور صرف ان کے بڑے کو چھوڑ دیا تاکہ شاید وہ اس کی طرف رجوع کریں [21:58]
یہ سب کچھ کرنے کے بعد حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اس کا انکار کر دیا قرآن اس کو اس طرح بیا ن کرتا ہے :
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ
اُس نے جواب دیا "بلکہ یہ سب کچھ ان کے اس سردار نے کیا ہے، اِن ہی سے پوچھ لو اگر یہ بولتے ہوں" [21:63]
اب کہہ دو قرآن بھی نعوذ باللہ جھوٹا ہے

 

[حافظ عمران الہی]

امام بخاری کی بات تو قرآن نے بھی بیا ن کی ہے:
جَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ
چنانچہ اس نے اُن کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا اور صرف ان کے بڑے کو چھوڑ دیا تاکہ شاید وہ اس کی طرف رجوع کریں [21:58]
یہ سب کچھ کرنے کے بعد حضرت ابراہیم علیہ السلام نے اس کا انکار کر دیا قرآن اس کو اس طرح بیا ن کرتا ہے :
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ
اُس نے جواب دیا "بلکہ یہ سب کچھ ان کے اس سردار نے کیا ہے، اِن ہی سے پوچھ لو اگر یہ بولتے ہوں" [21:63]
اب کہہ دو قرآن بھی نعوذ باللہ جھوٹا ہے

اب یہ کہہ دینا کہ یہ قرآن ہمارا نہیں ہے ہمارا قرآن تو کسی غار میں چھپا ہوا ہے آ پ کے جواب کا انتظار رہے گا