ہاتھ چھوڑ کر نماز

[محمد طارق عبداللہ]

ایک بات پر توجہ دلواتا ھوں ، مرشد جی نے کہا : "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کی روشنی میں تمام فقہاء کی بتلائی ہوئی نمازوں کے طریقہ پر نماز پڑھ لینا باعث اجر ہے۔" ان محترم

 

[اشماریہ]

یہ آپ پوچھ رہے ہیں؟؟؟
اسکی کئی وجوہات ہو سکتی ہیں. صحابہ کے افعال کی توجیہ بیان کی جائے گی. اور یہ بھی مسلم ہے کہ نبی ﷺ کے مقابلے میں کسی اور کی بات نہیں مانی جائے گی

یہ تو ٹھیک ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کے مقابلے میں اور کسی کی بات کی کوئی حیثیت نہیں ہو سکتی..... لیکن یہ بھی تو سوچیں کہ جن کی طرح ایمان لانے کو قرآن میں ایمان کی قبولیت کی شرط قرار دیا گیا, جب وہ کوئی ایسا کام کریں جسے وہ دن میں پانچ بار نبی ص کو کرتے دیکھ رہے ہوں اور آپ کو دیکھ کر انہوں نے سیکھا ہو..... تو یہ کیسا انصاف ہوگا کہ ہم یہ کہیں کہ وہ بھول گئے ہوں گے یا ان کا اجتہاد ہوگا؟
یہ بات ان کی عدالت کو مجروح نہیں کرے گی کہ برسوں تک دن میں پانچ بار نبی کریم ص کو ایک کام کرتے دیکھا اور پھر اس کے خلاف اجتہاد رکھ لیا؟
اور یہ بات ان کی ثقاہت پر سوالیہ نشان نہیں لگائے گی کہ آٹھ دس برس تک نبی کریم ص کو دن میں پانچ بار ایک کام کرتے دیکھا اور آپ کے پیچھے خود بھی کیا اور پھر آپ کے رخصت ہوتے ہی بھول گئے؟
کیا کسی ایسے کمزور حافظے اور کمزور علم والے شخص کی روایت قبول ہوگی جو اس نے زندگی میں صرف ایک دو بار سنی ہو؟

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

یہ تو ٹھیک ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کے مقابلے میں اور کسی کی بات کی کوئی حیثیت نہیں ہو سکتی..... لیکن یہ بھی تو سوچیں کہ جن کی طرح ایمان لانے کو قرآن میں ایمان کی قبولیت کی شرط قرار دیا گیا, جب وہ کوئی ایسا کام کریں جسے وہ دن میں پانچ بار نبی ص کو کرتے دیکھ رہے ہوں اور آپ کو دیکھ کر انہوں نے سیکھا ہو..... تو یہ کیسا انصاف ہوگا کہ ہم یہ کہیں کہ وہ بھول گئے ہوں گے یا ان کا اجتہاد ہوگا؟
یہ بات ان کی عدالت کو مجروح نہیں کرے گی کہ برسوں تک دن میں پانچ بار نبی کریم ص کو ایک کام کرتے دیکھا اور پھر اس کے خلاف اجتہاد رکھ لیا؟
اور یہ بات ان کی ثقاہت پر سوالیہ نشان نہیں لگائے گی کہ آٹھ دس برس تک نبی کریم ص کو دن میں پانچ بار ایک کام کرتے دیکھا اور آپ کے پیچھے خود بھی کیا اور پھر آپ کے رخصت ہوتے ہی بھول گئے؟
کیا کسی ایسے کمزور حافظے اور کمزور علم والے شخص کی روایت قبول ہوگی جو اس نے زندگی میں صرف ایک دو بار سنی ہو؟

تو آپ اپنی نظر میں ''انصاف'' کرتے ہوئے، رکوع میں تطبیق یعنی ہاتھوں کو گھٹنوں کے درمیان رکھنا شروع کر دیں!

 

[عمر اثری]

یہ تو ٹھیک ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و سلم کے مقابلے میں اور کسی کی بات کی کوئی حیثیت نہیں ہو سکتی..... لیکن یہ بھی تو سوچیں کہ جن کی طرح ایمان لانے کو قرآن میں ایمان کی قبولیت کی شرط قرار دیا گیا, جب وہ کوئی ایسا کام کریں جسے وہ دن میں پانچ بار نبی ص کو کرتے دیکھ رہے ہوں اور آپ کو دیکھ کر انہوں نے سیکھا ہو..... تو یہ کیسا انصاف ہوگا کہ ہم یہ کہیں کہ وہ بھول گئے ہوں گے یا ان کا اجتہاد ہوگا؟
یہ بات ان کی عدالت کو مجروح نہیں کرے گی کہ برسوں تک دن میں پانچ بار نبی کریم ص کو ایک کام کرتے دیکھا اور پھر اس کے خلاف اجتہاد رکھ لیا؟
اور یہ بات ان کی ثقاہت پر سوالیہ نشان نہیں لگائے گی کہ آٹھ دس برس تک نبی کریم ص کو دن میں پانچ بار ایک کام کرتے دیکھا اور آپ کے پیچھے خود بھی کیا اور پھر آپ کے رخصت ہوتے ہی بھول گئے؟
کیا کسی ایسے کمزور حافظے اور کمزور علم والے شخص کی روایت قبول ہوگی جو اس نے زندگی میں صرف ایک دو بار سنی ہو؟

کہا تو جناب عالی کہ مناسب توجیہ بیان کی جائے گی کیونکہ نبی اکرم ﷺ سے یہ ثابت نہیں کہ آپ نے کبھی ہاتھ چھوڑ کر صلاۃ ادا کی ہو.

 

[عمر اثری]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

تو آپ اپنی نظر میں ''انصاف'' کرتے ہوئے، رکوع میں تطبیق یعنی ہاتھوں کو گھٹنوں کے درمیان رکھنا شروع کر دیں!

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
اور اسی طرح دوسری چیزوں میں بھی @اشماریہ بھائی

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!

ایک عدد اور اضافہ کر دیتے کہ ’’ُمیں حنفی ہوں، لیکن مقلد نہیں‘‘ جیسا کہ بھائی @اشماریہ کہتے ہیں۔

نہیں! میں حنفی نہیں، چہ جائیکہ حنفی مقلد!
اور اشماریہ بھائی! نے کبھی یہ نہیں کہا کہ وہ مقلد نہیں!

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

گویا آپ کہنا چاہتے ہیں کہ نبی ﷺ نے کئی طریقے کے مطابق صلاۃ ادا کی؟؟؟
افسوس کی بات ہے!!

کئی نہیں بلکہ ہاتھ چھوڑ کر اور ہاتھ باندھ کر صرف دو طریقے منصوب ہیں۔ مالکیہ کے نزدیک اصل ہاتھ چھوڑنا ہے ہاں البتہ سہارے کے لئے ہاتھ باندھ سکتا ہے۔ تفصیلات بھائی @اشماریہ یا بھائی @احمد پربھٹوی ہی بتا سکتے ہیں۔

نبی ﷺ نے صرف ایک طریقہ سکھایا ہے. چار طریقے نہیں

تو پھر بھائی اہلحدیثوں میں مختلف طریقے کیوں ہیں؟ اور

تو پھر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور تابعین رحمہم اللہ سے مختلف طریقے کیوں مروی ہیں؟

 

[جی مرشد جی]

مالکیہ کی بات میں کچھ وزن لگتا ہے۔ وہ اس طرح کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز بڑی مشقت والی ہوتی تھی۔ ممکن ہے جب تھک جاتے ہوں تب ہاتھ باندھتے ہوں۔

 

[عمر اثری]

کئی نہیں بلکہ ہاتھ چھوڑ کر اور ہاتھ باندھ کر صرف دو طریقے منصوب ہیں۔ مالکیہ کے نزدیک اصل ہاتھ چھوڑنا ہے ہاں البتہ سہارے کے لئے ہاتھ باندھ سکتا ہے۔ تفصیلات بھائی @اشماریہ یا بھائی @احمد پربھٹوی ہی بتا سکتے ہیں۔

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
میں نے صرف ارسال الیدین کی بات نہیں کی. میں نے مطلق بات کہی کہ نماز کے کئی طریقے نہیں ہیں. نبی ﷺ سے صرف ایک طریقہ ثابت ہے.

تو پھر بھائی اہلحدیثوں میں مختلف طریقے کیوں ہیں؟ اور

آپ کی نظر میں ہوں گے. میری نظر میں نہیں.

تو پھر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور تابعین رحمہم اللہ سے مختلف طریقے کیوں مروی ہیں؟

آپ تو ایسے کہ رہے ہیں جیسے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین کی ایک بڑی جماعت سے ہاتھ چھوڑنا منقول ہے.

مالکیہ کی بات میں کچھ وزن لگتا ہے۔ وہ اس طرح کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز بڑی مشقت والی ہوتی تھی۔ ممکن ہے جب تھک جاتے ہوں تب ہاتھ باندھتے ہوں۔

دلائل کے ہوتے ہوئے اٹکل پچو نہ ماریں. اپنی فہم اپنے پاس رکھیں.

 

[عمر اثری]

زبیر رضى الله عنه اور دوسرے تابعي ہاتھ چھوڑ کر نماز پڑھتے تھے؟
میرے خیال سے یہ تھریڈ ہی کافی ہے. مزید بحث کرنے کا کوئی فائدہ نہیں