![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
محترم میں نے تو آپ کو اب تک جاہل نہیں کہا اگر کہا ہو تو اپنے الفاظ کو واپس لیتا ہوں، لیکن آپ کے اس اعتراف سے یہ تو طے ہے کہ آپ اس بات سے لگ بھگ راضی ہیں اس لئے آپ ہی کے مطابق علمی بحوث میں حصہ لینا کہاں تک صحیح ہے؟ باقی ہم نے کبھی اپنے آپ کو احادیث کا ٹھیکیدار نہیں کہا ہے اور نا ہی ایسا دعویٰ کرنے والا ہماری نظر میں صحیح ہے اور رہی بات آپ کے مطالبے کی تو حدیث آپ کے سامنے ہے بھلا اس کی موجودگی میں اسکین کی کیا ضرورت ہے؟
آپ نے اپنی مذکرہ حدیث کیا ’’بیہقی‘‘ میں دیکھی ہے؟
محترم کتاب کا نام "بیہقی" نہیں" الخلافیات" لکھا گیا ہے وہ بھی مختصراً ورنہ نام تو لمبا ہے " الخلافیات بین الامامین الشافعي و ابی حنیفہ و اصحابہ" اور یہ ابو بکر البیہقی رحمہ اللہ کی مشہور کتاب ہے یہ تصحیح اس لئے ضروری ہے کہ کہیں کل کو "سنن الکبری للبیہقی" کھول کر آپ نا بیٹھ جائیں کیونکہ صرف " بیہقی " سے عموماً سنن ہی سمجھی جاتی ہے
سوال یہ ہے کہ موصوف آپ کی مذکورہ روایت اپنی سنن میں کیوں نا لائے؟
(1) یہ بچوں والی حرکت چھوڑیں محترم! آپ ہی بتلا دیں موصوف اس حدیث کو سنن بیہقی میں کیوں نہیں لائے؟
بالکل ہم ہر اس جگہ رفع یدین کرتے ہیں جہاں رفع الیدین احادیث سے ثابت ہے اور جو اس سلسلے کی غیر ثابت احادیث ہیں ان پر ہمارا عمل نہیں ہے، مسلم کی روایت متنازعہ رفع یدین سے متعلق نہیں ہے اگر آپ اس کو متنازعہ رفع الیدین سے متعلق مانتے ہیں تو تکبیر تحریمہ کا رفع الیدین کس دلیل سے کرتے ہو؟ عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی غیر ثابت حدیث کا مسلم روایت کی روایت سے کوئی تعلق نہیں
احادیث کے زیادہ قریب ہے تو اس پر عمل کیوں نہیں کرتے؟ آپ کو جو زیادہ دور لگ رہا ہے وہی ہمیں شیعہ اور آپ کی بنسبت صحیح اور مدلل لگ رہا ہے، اور آپ کے من مانے اہل سنت کی مخالفت سے ہمیں کوئی فرق نہیں پڑتا ہمارے لئے بس صحیح اور قابل عمل احادیث سے ثابت ہونا کافی ہے