یا رسول اللہ ( صل اللہ علیہ و آلہ و سلم ) مدد کہنا...

[خضر حیات]

پھر عبد الغفور اثری نے پوری کتاب لکھی دی کہ نعرہ یا رسول اللہ جائز ہے ۔ملاحظہ ہو نعرہ یا محمد کی تحقیق ۔میری صرف ایک گزارش ہے اگر تو یا رسول اللہ کہنا شرک ہے تو مندرجہ بالا حضرات کو بلا تردد مشرک قرار دیا جائے۔جزاک اللہ

یہ کتاب ، کتاب و سنت لائبریری میں موجود ہے درج ذیل تبصرہ کے ساتھ :
برصغیر پاک و ہندمیں اکثریہ رواج پایا جاتا ہے کہ کئی مسلمان اپنی مسجدوں ، عمارتوں ، دفتروں، بسوں ،ٹرکوں ، ویگنوں، اور رکشوں ،کلینڈروں، اشتہارات وغیرہ پر بڑی عقیدت سے ایک طرف یا اللہ جل جلالہ اور دوسری طرف یا محمد ﷺ لکھتے ہیں اور اسے شعائر اسلام اور محبت رسول ﷺ کا نام دیتے ہیں اور جو شخص یامحمد ﷺ کہنے اور لکھنے کا انکار کرے تو اسے بے ادب اور گستاخِ رسول بلکہ بے ایمان تک قرار دے دیا جاتاہے حالانکہ صورت حال اس کے بالکل برعکس ہے کہ رسول ﷺ کو ان کا نام لےکر (یا محمد کہہ کر) آواز دینی ،بلانا ، اورپکارنا وغیرہ نہ آپ ﷺ کی حیات مبارکہ میں جائز تھا اور نہ آپ ﷺ کے وفات کے بعد جائز ہے ۔زیر نظر کتاب’’ندائے یا محمد ﷺ کی تحقیق‘‘ از مولانا عبد الغفور اثری میں قرآن مجید کتب احادیث و تفاسیر وغیرہ سے دلائل کی روشنی میں یہ مسئلہ واضح کیا گیا ہے کہ نبی آخر الزماں امام الانبیاء حضرت محمد ﷺ کا نام لے کر آواز دینی بلانا اور پکارنا وغیرہ بالکل ممنوع وحرام ہے ۔ اللہ تعالی فاضل مؤلف کی اس کاوش کو قبول فرمائے اور اس کتا ب کو عوام الناس کے عقید ہ کی اصلا ح کاذریعہ بنا ئے (آمین) ( م۔ا)

 

[ایک گنہگار]

انتظامیہ سے گزارش ہے کہ میرے شروع کردہ اس دھاگے کو ختم کر دیں. اس سے اگر کسی بهی مسلمان بهائی بہن کو تکلیف ہوئی ہو تو میں اللہ سے توبہ کرتا ہوں. اور اس شخص سے معافی مانگتا ہوں.
اس دھاگے اور اس میں شریک کردہ سب معلومات سے عند اللہ دستبردار ہوتا ہوں.

انتظامیہ سے گزارش ہے کہ اس دھاگے کو ختم کر دیں.

جزاکم اللہ خیراً.

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

سیف بن عمر پر جرح یہاں دیکھیں
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3737
دائیں بائیں لکھا ہوا ہے تعریف عام شیوخ تلامیذ آخر میں تھذیب الکمال یہ آن لائن لائبریری ہے جس بٹن پر کلک کریں گے آپ کو اس کی تفصیل مل جائے گی
شعیب بن ابراھیم الکوفی کو یہاں دیکھیں
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=19223
امید ہے ان دونوں پر موجود جرح کفایت کرے گی

 

[ایک گنہگار]

سیف بن عمر پر جرح یہاں دیکھیں
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3737
دائیں بائیں لکھا ہوا ہے تعریف عام شیوخ تلامیذ آخر میں تھذیب الکمال یہ آن لائن لائبریری ہے جس بٹن پر کلک کریں گے آپ کو اس کی تفصیل مل جائے گی
شعیب بن ابراھیم الکوفی کو یہاں دیکھیں
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=19223
امید ہے ان دونوں پر موجود جرح کفایت کرے گی

بهائی یہ ویب سائٹ تو بہت زبردست ہے. ماشاءاللہ.
بس یہ اللہ بہتر جانتا ہے کہ یہ سب معلومات سچ ہیں یا ان میں غلطیاں اور کذب بیانی ہے، نعوذ باللہ.

 

[قاھر الارجاء و الخوارج]

اس کا حل یہ ہے کہ پی ڈی ایف کی صورت میں آپ امام النسائی کی کتاب الضعفاء و المتروکین ڈانلوڈ کر کے تصدیق کر لیجیئے مجھے یہ روایت دوران تعلیم ہی دیکھنی پڑھی تھی اور ابھی تک یاد ہے کہ سیف بن عمر کے بارے اسی کتاب کو دیکھا تھا

 

[عدیل سلفی]

شیخ کفایت اللہ نے اسکا مدلل جواب دیا ہے



امام ابن كثير رحمه الله (المتوفى774)نے کہا: وحمل خالد بن الوليد حتى جاوزهم وسار لجبال مسيلمة وجعل يترقب أن يصل إليه فيقتله ثم رجع ثم وقف بين الصفين ودعا البراز وقال أنا ابن الوليد العود أنا ابن عامر وزيد ثم نادى بشعار المسلمين وكان شعارهم يومئذ يا محمداه[البداية والنهاية لابن کثیر: 6/ 324]۔ امام ابن کثیر رحمہ اللہ نے اس کی کوئی سند ذکر نہیں کی ہے لیکن اس کی سند تاریخ طبری میں ہے چنانچہ: امام ابن جرير الطبري رحمه الله (المتوفى310)نے کہا: كتب إلي السري، عن شعيب، عن سيف، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ يَرْبُوعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُحَيْمٍ قَدْ شَهِدَهَا مَعَ خَالِدٍ، قَالَ: لَمَّا اشْتَدَّ الْقِتَالُ- وَكَانَتْ يَوْمَئِذٍ سِجَالا إِنَّمَا تَكُونُ مَرَّةً عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَمَرَّةً عَلَى الْكَافِرِينَ- فَقَالَ خَالِدٌ: أَيُّهَا النَّاسُ امْتَازُوا لِنَعْلَمَ بَلاءَ كُلِّ حَيٍّ، وَلِنَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ نُؤْتَى! فَامْتَازَ أَهْلُ الْقُرَى وَالْبَوَادِي، وَامْتَازَتِ الْقَبَائِلُ من اهل البادية واهل الحاضر، فَوَقَفَ بَنُو كُلِّ أَبٍ عَلَى رَايَتِهِمْ، فَقَاتَلُوا جَمِيعًا، فَقَالَ أَهْلُ الْبَوَادِي يَوْمَئِذٍ: الآنَ يَسْتَحِرُّ الْقَتْلُ فِي الأَجْزَعِ الأَضْعَفِ، فَاسْتَحَرَّ الْقَتْلُ فِي أَهْلِ الْقُرَى، وَثَبَتَ مُسَيْلِمَةُ، وَدَارَتْ رَحَاهُمْ عَلَيْهِ، فَعَرَفَ خَالِدٌ أنَّهَا لا تَرْكُدُ إِلا بِقَتْلِ مُسَيْلِمَةَ، وَلَمْ تَحْفَلْ بَنُو حَنِيفَةَ بِقَتْلِ مَنْ قُتِلَ مِنْهُمْ ثُمَّ بَرَزَ خَالِدٌ، حَتَّى إِذَا كَانَ أَمَامَ الصَّفِّ دَعَا إِلَى الْبِرَازِ وَانْتَمَى، وَقَالَ: أَنَا ابْنُ الْوَلِيدِ الْعود، أَنَا ابْنُ عَامِرٍ وَزَيْدٍ! وَنَادَى بِشِعَارِهِمْ يَوْمَئِذٍ، وَكَانَ شِعَارُهُمْ يَوْمَئِذٍ: يَا مُحَمَّدَاهُ! [تاريخ الطبري: 3/ 293] یہ روایت موضوع اور من گھڑت ہے ۔ اس کی سند میں کئی خرابیاں ہیں۔ خالدرضی اللہ عنہ سے نقل کرنے والا شخص مجہول ہے۔ ضحاک کے والد کے حالات بھی معلوم نہیں ۔ خود ضحاک بھی ضعیف ہے۔ سیف بن عمر تو مشہور ضعیف راوی ہے۔

 

[ایک گنہگار]

اس کا حل یہ ہے کہ پی ڈی ایف کی صورت میں آپ امام النسائی کی کتاب الضعفاء و المتروکین ڈانلوڈ کر کے تصدیق کر لیجیئے مجھے یہ روایت دوران تعلیم ہی دیکھنی پڑھی تھی اور ابھی تک یاد ہے کہ سیف بن عمر کے بارے اسی کتاب کو دیکھا تھا

شکریہ.
جزاک اللہ خیراً

 

[عدیل سلفی]

وانتم فجزاکم اللہ خیرا

 

[danish ghaffar]

السلام علیکم

محترم شیوخ
ٹھیک اس ہی طرح کی ایک روایت ابن کثیر سے بیان کی جاتی ھے کے ایک اعرابی نبی ص کی قبر پر آیا اور کہا یا رسول اللّه قرآن میں فرمان ھے کے اگر نبی چاہیں تو اللّه معاف کردیگا انہیں جنہوں نے اپنی جان پر ظلم کیا

اس پر ابن کثیر رح کا کیا موقف ھے اور روایت پر کس کس کی جرح موجود ھے

جزاک اللّه خیرا کثیرا

 

[خضر حیات]

السلام علیکم

محترم شیوخ
ٹھیک اس ہی طرح کی ایک روایت ابن کثیر سے بیان کی جاتی ھے کے ایک اعرابی نبی ص کی قبر پر آیا اور کہا یا رسول اللّه قرآن میں فرمان ھے کے اگر نبی چاہیں تو اللّه معاف کردیگا انہیں جنہوں نے اپنی جان پر ظلم کیا

اس پر ابن کثیر رح کا کیا موقف ھے اور روایت پر کس کس کی جرح موجود ھے

جزاک اللّه خیرا کثیرا

و علیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
شاید آپ مالک الدار والی روایت کی بات کر رہے ہیں۔
ناجائز وسیلہ سے متعلق ضعیف احادیث