نتائجِ‌تلاش

یہ بات تو آپ کی بالکل صحیح ہے جو آپ نے آخر میں فرمائی ہے۔ البتہ ایک چھوٹا سا سوال ہے اگر جواب عنایت کرنا پسند فرمائیں۔ امام مالكؒ حضرت سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه کی نماز میں ہاتھ باندھنے کی روایت خود موطا میں نقل فرمائی ہے۔ لیکن ان کے اپنے مسلک کی سب سے مشہور اور مضبوط روایت ہاتھ چھوڑ کر...

السلام علیکم و رحمۃ اللہ و برکاتہ عمر بھائی قیاس اور اٹکل کی کوئی تعریف کر دیجیے. کیا دنیا کی ہر معقول بات قیاس اور اٹکل ہوتی ہے؟

تو "سند صحیح" کے بجائے "حدیث صحیح" کہنا چاہیے غالباً۔ کیا ایسی کوئی مثال نہیں ہے جہاں کوئی روایت اصول کے مطابق صحیح ہو لیکن احادیث متواترہ کے خلاف ہو؟ اگرچہ حقیقتاً نہیں لیکن ظاہراً خلاف ہو؟

جنہیں واقعی کسی نتیجے پر پہنچنا ہوتا ہے وہ بجائے تھریڈ سے اقتباسات لینے کے اصل کتاب پڑھ کر دیکھ لیتے ہیں کہ صاحب کتاب نے مکمل بات کیا کی ہے۔ کہا یہ جاتا ہے کہ چاروں امام حق ہیں لیکن کسی مسئلہ میں ایک کی اور دوسرے میں دوسرے کی تقلید سے منع کیا جاتا ہے، ان دونوں میں کوئی تضاد نہیں ہے۔ چاروں امام...

بہت سے ٹکڑوں کو سیاق و سباق سے کاٹ کر پیش کیا گیا ہے۔ اصل مسئلے کی ترتیب کو کہیں بالکل چھپایا گیا ہے اور کہیں بدل دیا گیا ہے۔ اپنے مطلب کے لحاظ سے ٹکڑوں کو ترتیب دیا گیا ہے۔ آل دیوبند کے نزدیک تقلید کا معنی و مفہوم کیا ہے؟ بجائے کسی غیر دیوبندی کی ٹکڑوں اور اقتباسات سے"مزین" تحریر پڑھنے کے...

اگرچہ وہ متن معلول ہو؟ یا وہ قرآن و سنت متواترہ سے ٹکراتا ہو؟ یا وہ شاذ ہو؟

جی بھائی!

محمد طارق عبد اللہ بھائی! غلطی ہر کسی سے ہو سکتی ہے۔ جب بندہ غلطی کا اعتراف کرلے تو اس بات کو ختم کر دینا چاہیے۔

بہت جلدی راہ فرار اختیار کر لی جناب والا! کہانی کے آخر میں آپ "ختم شد" لگانا بھول گئے تھے اس لیے کہانی کا دوسرا حصہ میں مکمل کر دوں (مسکراہٹ)۔ آپ نے "ختم" کی لغوی بحث فرمائی۔ اپنی بحث کے درمیان میں یہ نتیجہ نکالا کہ حضرت محمد مصطفی ﷺ کے بعد کوئی تشریعی نبی نہیں آ سکتا، غیر تشریعی آ سکتا ہے۔...

میں نے اس میں "حرام" والے جملے کو ہائی لائٹ کر دیا ہے۔ آپ ذرا حرمت لغیرہ کے لیے وہ تمام چیزیں ہائیلائٹ کردیں جو خود حرام ہیں اور جہاد کے ساتھ شامل ہیں اور ان کی وجہ سے جہاد کو پورے عالم میں مطلقاً ہر طریقے سے حرام قرار دیا جانا چاہیے۔ یاد رہے کہ ہائی لائٹ شدہ چیزوں کی حرمت آپ فقہ کی کتب سے...

وہ تو ظاہر ہے آپ کو کہاں سے نظر آنے ہیں! آپ کے نبی کی نبوت کی عمارت اس پر کھڑی ہے۔ البتہ یہی دیکھ لیجیے کہ آپ کا طرز پہلی پوسٹ میں کیا تھا بات کرنے کا اور ابھی کیا ہے۔ آہستہ آہستہ فسوں ٹوٹے گا ہی۔ کمال ہے! چھ آیات ذکر کی ہیں جہاں یہی ہو رہا ہے اور آپ کہتے ہیں "صرف آپ کے کہنے سے"۔ زمخشریؒ کی...

جناب والا! اس محنت کی وجہ یہ تھی کہ اب جب آپ غیر کے معنی میں وہ معنی اٹھا کر لائیں گے جسے اہل لغت شاذ و نادر کہیں ذکر کرتے ہیں تو اہل لغت سے یا اسلاف سے دلیل بھی لائیں گے کہ یہاں یہ شاذ معنی کیوں لیا گیا ہے اور کس نے لیا ہے؟ شاذ بھی آپ کا دل رکھنے کو کہا ہے ورنہ مجھے تو یہ کسی لغت میں نہیں ملا۔...

اسکین باقی ہے۔۔۔۔۔! اور بات بھی۔۔۔۔! میں بالکل آپ کے انداز میں کہتا ہوں: اگر بنی اسرائیل کی حرام کردہ کو حلال کرنے کی بات ہوتی تو فرمانا چاہیے تھا کہ "بعض الذی حرمتم علیکم" جب کہ ایسا نہیں ہے۔ بات یہ ہے کہ قرآن کریم میں تحریم کے لیے اسی طرح اللہ پاک نے لفظ مجہول ذکر کیا ہے جہاں حرام کرنے والے...

اس پر تمام طرق تو بتائیے!

اس کا اسکین یا تصویر مل جائے تو اس پر بات کرتے ہیں۔ پہلے آپ نے حوالہ آدھا دیا تھا اور ابھی اس میں اضافہ فرمایا ہے۔ بہرحال تصویر آ جائے تو اسے دیکھتے ہیں۔ محترمی! ایک بات تو یہ کہ غلام احمد پرویز صاحب ماضی قریب کے مشہور منکر حدیث گزرے ہیں۔ ان کی قرآن کی تفسیر اور دروس بھی موجود ہیں جن میں انہوں...

نہیں میرے بھائی ہمارے نزدیک راجح ہاتھ باندھنا ہے۔ لیکن مطلقاً انکار کر دینا کہ فلاں عمل نبی کریم ﷺ کا تھا ہی نہیں، اس کا مطلب ان اسلاف پر تہمت ہوتی ہے جنہوں نے اس عمل کو سیکھا، کرتے رہے اور آگے سکھایا۔ یوں کہنا چاہیے کہ ہمارے نزدیک یہ مسئلہ ثابت نہیں۔ یہ تو خیر نہیں ہے البتہ متاخرین نے یہ کہا...

بندے کی مصروفیات اس سے مانع ہیں۔ معذرت چاہتا ہوں۔ آیت خاتم النبیین والے تھریڈ کے لیے بھی بمشکل وقت نکال پا رہا ہوں۔

جی نہیں۔ پسند نہیں کروں گا۔ آپ ان مسائل کا درس ترمذی میں مطالعہ فرما سکتے ہیں۔