نتائجِ‌تلاش

میری کرسمس.. ’مقاصدِ شریعت‘ یا قربِ قیامت؟ تنقیحات قربِ قیامت کیا کیا واقعات نہ ہوں گے! وَسَيَـعُـــودُ كَمَـــــــــا بَدَأَ غَرِيبًا.. فَطُوبى لِلْغُرَبَاء!!! فقہاء کے مواقف کو استہزاء کا نشانہ بنانا ایک معمول کی بات۔ کسی ایک آدھ فقیہ نہیں؛ اکٹھے مذاہبِ اربعہ کو! کون صاحب لتاڑ رہے ہیں فقہائے...

جاہلیت کے تہوار بطور ’ کلچر ‘ .. اور حدیثِ انس ﷜ ہماری نئی تالیف عَنْ أنَسٍ قَالَ: قَدِمَ النَّبِیُّ ﷺ الْمَدِیْنَۃَ وَلَھُمْ یَوْمَانِ یَلْعَبُوْنَ فِیْھِمَا فَقَالَ: مَا ھٰذانِ الْیَوْمَانِ؟ قَالُوْا: کُنَّا نَلْعَبُ فِیْہِمَا فِی الْجَاھِلِیَّۃِ۔ فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ﷺ : إنَّ...

کافر ملتوں سے بیزاری ہمارے عقیدہ کا حصہ ہے اور لا الٰہ الا اللہ کا ایک براہِ راست تقاضا۔ البتہ اِس گلوبل بستی میں شہریت پانے کے لیے مسلم اقوام پر شرط عائد ہو چکی کہ کافر سے بیزاری تو سوچیں بھی نہیں، خود اِس عقیدہ سے ہی بیزار ہوکرآئیں۔ اُن کی اِس مجوزہ بستی میں ہمارے لیے اپنے عقیدہ ’’ناموسِ...

وَتَبَرَّأتُ مِنَ الْکُفْرِ وَالشِّرْکِ‘‘ ہر دور اپنے ساتھ مخصوص فکری اَھواء intellectual whims لے کر آتا ہے جو عقول پر وائرس کا اثر رکھتی ہیں(۱) ۔ اِس میں سب سے پہلے آپکی نگاہ متاثر ہوتی ہے اور پھر ہر چیز اپنے زمانے کے مخصوص رنگوں میں نظر آنے لگتی ہے؛ اور کسی کسی وقت تو کتاب و سنت کے مدلولات...

عقیدہ الولا ء والبراء شیخ عبد العزیز ابن باز رحمۃ اللہ علیہ الولاء والبراء کا مطلب ہے: ۔ محبت اور موالات؛ جوکہ مومنوں کے ساتھ ہو ۔ بغض اور معادات؛ جوکہ کافروں کے ساتھ ہو ۔ نیز ایک کھلی برأت جوکہ کافروں سے اور کافروں کے دین سے کر دی گئی ہو یہ ہے: الولاء والبراء۔ جیسا کہ اللہ سبحانہ نے سورۃ...

(۱) اشارہ ہے صحیح مسلم کی اس حدیث کی طرف: وَإنَّ اللّٰہَ نَظَرَ إلیٰ أہْلِ الأرْضِ فَمَقَتَہُمْ عَرَبَہُمْ وَعَجَمَہُمْ إلَّا بَقَایَا مِنْ أہْلِ الْکِتَابِ وَقَالَ إنَّمَا بَعَثْتَکَ لِأَبْتَلِیَکَ وَأبْتَلِیَ بِکَ، وَأنْزَلْتُ عَلَیْکَ کِتَاباً لا یَغْسِلُہٗ الْمَاءِ تَقْرَؤُہٗ نَاءِماً...

د: اجماع سے: جہاں تک اجماع کی بات ہے تو وہ کئی پہلوؤں سے ہے: اول۔ عہدِ اول کا متفقہ طرزِ عمل: جس کی جانب میں ابھی اشارہ کر آیا ہوں: یعنی یہود، نصاریٰ، مجوس، سب ذمی اقوام مسلم خطوں میں شروع سے آج تک پائی گئی ہیں۔ جوکہ جزیہ دیتی رہیں اور اس کے مقابلے میں ان کو مکمل امان حاصل رہی۔ اِن کو اپنے دین...

ب۔ حدیث سے: ۱۔ حدیثِ انسؓ: عَنْ أنَسٍص قَالَ: قَدِمَ النَّبِیُّ ﷺ الْمَدِیْنَۃَ وَلَہُمْ یَوْمَانِ یَلْعَبُوْنَ فِیْہِمَا فَقَالَ: مَا ہٰذانِ الْیَوْمَانِ؟ قَالُوْا: کُنَّا نَلْعَبُ فِیْہِمَا فِی الْجَاہِلِیَّۃِ۔ فَقَالَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ﷺ: إنَّ اللّٰہَ قَدْ أبْدَلَکُمْ بِہِمَا خَیْراً مِنْہُمَا...

کفار کے اعمال کی بابت ایک جامع بیان جان لو کہ کفار کے اعمال تین اقسام بنتے ہیں: ۱۔ وہ اعمال جو ہمارے دین میں مشروع ہیں، جبکہ وہ ان کی شریعت میں بھی مشروع تھے، یا یہ معلوم نہ ہو کہ یہ اعمال اُن کی شریعت میں تھے البتہ اِس وقت وہ کرتے ہیں۔ ۲۔ وہ اعمال جو کبھی مشروع تھے مگر قرآن کی شریعت نے ان کو...

دین کا ظہور اور غلبہ۔۔۔ ایک خوبصورت استشہاد یہ وجہ ہے کہ ہردو عبادت (قبول ہونے والی عبادت مسلمانوں کی، اور ردّ ہونے والی عبادت یہود ونصاریٰ کی) کے مابین فرق کروادینا شارع کا ایک بڑا مقصد ہے۔ (یہاں امام صاحبؒ احادیث سے اس کے بے شمار شواہد ذکر کرتے ہوئے، ایک جگہ لکھتے ہیں:) اب ذرا سنن ابو داود کی...

کتاب اللہ کی دلالت: عموم اور اجمال، جبکہ سنت: اس کا بیان اور تفسیر خوب سمجھ لو: اعمال پر کتاب کی خصوصی دلالت جو ان کی جزئیات تک کو واضح کرے، قرآن کے اندر صرف اجمال اور عموم کے اسلوب میں آئے گی، یا استلزام کے اسلوب میں (یعنی ایک بات بیان ہوئی تو اس سے بہت سی چیزیں خودبخود لازم آگئیں)۔ البتہ سنت...

شیخ الاسلام امام ابن تیمیہؒ کی ایک شاہکار تصنیف: اقتِضَاءُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِیْمِ مُخَالَفَۃَ أصْحَابِ الْجَحِیْمِ۔ اِس عنوان کا لفظی ترجمہ یوں بنے گا: ’’تقاضا کرنا صراط مستقیم کا، کہ راستہ علیحدہ کیا جائے اصحابِ دوزخ سے‘‘۔ کتاب کا یہ عنوان اور اس کے جملہ موضوعات سورۃ فاتحۃ کے جزوِ ثانی کے...

إکفارالملحدین از انور شاہ کشمیری، جس شخص پر غیر مسلموں کو کافر کہنا گراں گزرے :عنوان :کیٹیگری حامد كمال الدين :مصنف جس شخص پر غیر مسلموں کو کافر کہنا گراں گزرے علامہ انور شاہ کاشمیریؒ ماخوذ از: إکفار الملحدین جو اسلام کے علاوہ دوسرے مذہب والوں کو کسی بھی وجہ سے کافر نہ کہے: فرماتے ہیں: ’’اسی...

دو قوموں کے مابین سیاسی طور پر کچھ امور متنازعہ ہوں تو حرج کی بات نہیں کہ ان کو حل کرنے کے لیے فریقین کچھ مشترکہ نکات پر آجائیں اور متنازعہ امور کو نظرانداز یا رفع دفع ہوجانے دیں۔ مگر دو ملتوں کے مابین دین کا کوئی تنازعہ ہو، اور وہ تنازعہ نبیؐ نے اٹھایا ہو، تو اس تنازعہ کو نظرانداز یا حاشیائی...

کرسمس تا دیوالی ’اِشکالات‘ آج ہی کیوں؟ پھیری والے کی آوازیں مسلسل آرہی ہوں۔۔۔ تو ’بوجھنے‘ کی ضرورت نہیں ہوتی کہ گھر میں ایک چیز کی کیوں یکدم مانگ ہوگئی ہے! عہد نبوت سے چلی آنے والی ہماری ایک ریت ہے، مگر اُس پر نظرثانی کے لیے فرمائشیں مسلسل زور پکڑ رہی ہیں۔ اس کا تعلق علمی دلائل سے کتنا ہے اور...

کرسمس، شرک اور سیکولرزم کا سنگم ابو زید یورپ کے زمانہ قدیم جب کہ شرک کا دور دورہ تھا، 25 دسمبر مشرکین کا ایک خاص سردیوں کا تہوار ہوا کرتا تھا۔ بالکل اسی طرح جس طرح ہندؤوں کے ہاں دیوالی اور بسنت ہوتے ہیں۔ قبل از مسیح پچیس دسمبرکی باریخ کے بارے میں کئی کہاناں مشہور ہیں، لیکن یورپ کے مورخین کے...

کرسمس سے دیوالی تک ’اجتہاد‘ درکار ہے! اِن لکیروں کو جو ’’انسان‘‘ کو تقسیم کردینے کا سبب چلی آئی ہیں اور جوکہ ’’ادیان‘‘ کے نام پر کھینچ ڈالی گئی ہیں، مٹادینا اِس عقیدۂ ’’ہیومن ازم‘‘ کا اَوجب الواجبات ہے۔ اِس پوری کہانی سے جو شخص باخبر ہے، وہ جانتا ہے کہ ’مولوی اور پادری‘ کا یہ فوٹوسیشن،...

(مسلمان اور کرسمس؟! 4) کیا یہ عجیب نہیں کہ ہماری عبادات اور ہماری تراویح اُن کو ’’مغضوب علیہم‘‘ اور ’’ضالین‘‘ کہے بغیر اور اُن پر ’’خدا کے غضب‘‘ اور ’’قہر‘‘ اور ’’لعنت‘‘ کا باربار ذکر کئے بغیر نامکمل رہیں.. جبکہ اُن کے شعائر اور کرسمس ہماری ’’نیک تمناؤں‘‘ اور ہمارے ’’ہدیہ ہائے تبریک‘‘ کے بغیر...

’اجتہاد‘ برائے کرسمس! :عنوان . Featured :کیٹیگری حامد كمال الدين :مصنف فائل ڈاؤن لوڈ کرین ’اجتہاد‘ برائے کرسمس! (مسلمان اور کرسمس 2) یہاں آج آپکو جس ’اجتہاد‘ کی ضرورت پیش آرہی ہے وہ تاریخ میں اپنی نوعیت کا ایک منفردترین اجتہاد ہے۔ یعنی آپکا ’’دین‘‘ ایک راہ کو باربار آپ پر بند کرے گا اور آپکو...

وتَبَرَّأتُ مِنَ الْکُفْرِ وَالشِّرْکِ محض ’دوقومیں‘؟... یا ’’دو ملتیں‘‘؟ ایک ہی قوم، ایک ہی دھرتی کے فرزند، ایک ہی سانجھی معیشت معاشرت اور مشترکہ مفادات کے حامل ’ہم وطن‘... نبی کی بعثت کے ساتھ ہی دو ملتوں میں بٹ جاتے ہیں؛ ان میں ہمیشہ کے لیے جدائی اور بیر پڑجاتا ہے... یہاں؛ ایک بالکل نیا اور...