نتائجِ‌تلاش

وقال السخاوي: (وممن صرح باشتراط ثبوت اللقاء علي بن المديني والبخاري وجعلاه شرطًا في أصل الصحة) فتح المغيث للسخاوي (1/165) ابن کثیر کے رد میں علامہ سخاوی آگے فرماتے ہیں کہ وَإِنْ زَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّ الْبُخَارِيَّ إِنَّمَا الْتَزَمَ ذَلِكَ فِي جَامِعِهِ فَقَطْ،

ساری رات قصہ یوسف و زلیخا سنتے رہے اور صبح کہانی ختم ہونے پر پوچھا کہ یہ زلیخا مرد تھا یا عورت!

اپنے گھر دا بھرم خلش !جی کدی نہ ٹٹن دینا جثہ پاویں پیلا پے جائے مونہہ تے لالی رکھنا

اور جو اہل سنت ہیں وہی آپ کو وہابیہ نجدیا کہہ کر اہل سنت سے خارج کرتے ہیں ایک پیاری سے مسکراہٹ!!

خیر یہ تو عیاں ہوگیا کہ آپ اس چلتی گاڑی میں سوار اس کو گھائی میں گرنے سے بچانے کے لئے ہوئے یا اس چلتی گاڑی کو گھائی میں گرانے کے لئے وہ اس طرح کہ پہلے آپ نے مطا لبہ کیا کہ اور جب او لیاء عظام کو غیب کی خبر دئے جانے کی دلیل قرآن و حدیث سے پیش کی تو فرمانے لگے کہ آپ کی اس بات سے مجھے رسول اللہ...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! لیکن اب تک آپ نے "یعنی "کو غلط ثابت بھی نہیں کر پائیں ہیں چلیں بغیر ثبوت کے ہی آپ کا کہا مان لیتے ہیں اگریہ بات آپ پہلے ہی ارشادفرما دیتے کہ " ثبوت کوئی نہیں لیکن ہم یہ ارشاد فرمارہے ہیں اس مان لو " تو ہمیں کیا مجال تھی کہ ہم آپ کے ارشاد عالیہ کے خلاف ایک لفظ...

جی آپ ہی کمی تھی یہاں ماسٹر آف کاپی پیسٹ ! پہلے یہ تو ملاحظہ فرمالیں کہ اس دھاگے میں کون سا موضوع زیر بحث ہے

یہ بات بھی ابھی تو دلیل ًمحتاج ہے کہ امام بخاری کا معیارلقاء صرف صحیح بخاری کے لئے تھا دوسری بات یہ کہ محمود الطحان اپنی کتاب " تيسير مصطلح الحديث " میں المعنعِن کی بحث میں امام بخاری کا معنعِن کی حدیث کے بارے مطلقا نظریہ پیش کرتے ہیں کہ ثبوت اللقاء: وهو قول البخاري ایسا لگتا ہے کہ محمود الطحان...

یعنی ثابت ہوا کہ جب کسی ذکر کیا جائے تو اس کے معروف نام سے ہی کیا جائے لیکن امام بخاری نے اپنے صحیح میں امام ذہلی کا ذکر انتقاما غیر معروف نام سے کیا کیوں کہ انھوں نے امام بخاری کے تلاوت قرآن اور الفاظ قرآن کو مخلوق کہنے کی وجہ سے لوگوں کو ان کی مجلس میں جانے سے روک دیا تھا اور یہی سلوک امام...

ویسے یہ بھی کتنی عجیب بات ہے کہ امام بخاری کے ہم عصر اور امام بخاری کی خاطر اپنے شیخ کی مجلس کوچھوڑنےوالےان کے شاگرد ہی کو یہ بات معلوم نہیں تھی جو آپ کو معلوم ہوگئی کہ امام بخاری کا نظریہ بِاللِّقَاءِ صرف ان کی کتاب صحیح بخاری کے لئے تھا یہ بات آپ نے اگر امام مسلم کو پہلے بتادی ہوتی تو وہ امام...

ویسے آپس کی بات ہے امام مسلم نے صحیح مسلم میں بَاب صِحَّةِ الِاحْتِجَاجِ بِالْحَدِيثِ الْمُعَنْعَنِمیں یہ ہائی لائٹ کردہ نظریہ اپنے کس ہم عصر کی جانب منسوب کیا ہے ؟؟؟ امام مسلم فرماتے ہیں کہ ہمارے بعض ہمعصر محدثین نے سند حدیث کی صحت اور سقم کے بارے میں ایک ایسی غلط شرط عائد کی ہے جس کا اگر ہم...

کہاں وہابیہ نجدیا اور کہاں اہل سنت و الجماعت اسی لئے کہتے کہ جنوں کا نام خرد رکھ دیا خرد کا جنوں اسے کہتے ہیں چلتی گاڑی میں بیٹھنا کہ ابھی مضمون چل رہا ہی تھا (جاری ہے) کہ کوئی اس چلتی گاڑی میں سوار ہوا اس سبز قدم کی وجہ سے یہ گاڑی (مضمون) ہی روک گیا

السلام و علیکم حضرت حضر علیہ السلام کا واقع قرآن مجید میں بیان ہوا اگر آپ انہیں اللہ کا ولی مانتے ہیں تو یہ قصہ ہی اولیاء عظام کے علم غیب عطائی کی دلیل ہے اور اگر ولی اللہ نہیں بلکہ اللہ کا نبی مانتے ہیں تو اس کے لئے صحیح بخاری سے دلیل حاضر ہے ایک ولی اللہ کے علم غیب عطائی پر حدثني محمد بن عبد...

لیکن اس کے لئے آپ کو ثابت کرنا پڑے گا کہ امام بخاری اور مسلم قرآن کی تلاوت اور اس کے الفاظ کو مخلوق نہیں کہتے تھے لیکن اب تک تو آپ یہی فرمارہے ہیں کہ امام بخاری اور مسلم تلاوت قرآن اور اس کے الفاظ کو مخلوق ہی کہتے رہے ہیں امام احمد بن حنبل کا فتوی بھی اس بات کے خلاف ہے اور ذہلی کا ایسے لوگوں کو...

یہ دلیل تو آپ کے خلاف جارہی ہے کیونکہ حضرت عبدالمطلب کا نام عامر اور لقب شیبہ تھا اور آپ کا معروف نام عبدالمطلب ہے اور آپ ایسی نام سے سرزمین عرب میں مشہور ہوئے آپ کی شہرت کی وجہ کعبہ کی متولی اور چاہ زم زم کی ازسر نو دریافت ہے اس لئے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے دادا حضرت عبد...

امام بخاری متوفی (256ھ)کے ہم عصر امام احمد بن حنبل ، امام ابو حاتم ، امام ذہلی ، امام ابوذرعہ کی گواہی نا معتبر اور امام ابن حجر عسقلانی متوفی 852 ھجری کی گواہی قبول جو چاہے آپ کا حسن کرشمہ ساز کرے

وعلیکم السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! اسحاق سلفی کی پوسٹ امام ذہلی کا لوگوں کو امام بخاری سے خبردار کرنا اور امام بخاری کی مجلس میں جانے سے منع کرنا اور پھر یہ فرمانا کہ جو اس بات کا قائل ہے کہ قاری قرآن کے الفاظ مخلوق ہیں ،وہ ہماری مجلس درس میں نہیں بیٹھ سکتا اور اس پر امام مسلم کا اس طرح...

اگر کوئی حکومت کی اجازت کے بغیر حج کرلے تو اس کا حج ادا ہوجائے گا اور اگر بغیر اجازت حج کرنے کے جرم میں حکومت اس کو سزا دیتی ہے تو اس سزا کے بارے کیا حکم ہوگایا مجرمانہ خاموشی اختیار کی جائے گی یعنی کہ رند کے رند رہے ہاتھ سے جنت نہ گئی

امام مسلم نے باوجود دیرینہ رفاقت کے بخاری سے اپنی صحیح مسلم میں ایک حدیث بھی نہیں روایت کی بلکہ "حدیث منعن" کی بحث میں بعض"منتحلی الحدیث" میں "عصونا" کے لفظ سے بخاری کو یاد کیا ہے اور بہت درشت اور ناملائم الفاظ کہہ گئے - دیکھو [مسلم ج1 ص 21] امام ذہلی نے چونکہ امام بخاری کے بارے خبردار کیا...

1086 - محمد بن اسمعيل البخاري أبو عبد الله قدم عليهم الرى سنة مائتين وخمسين روى عن عبدان المروزى وأبي همام الصلت بن محمد والفريابي وابن ابى اويس سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب اليهما محمد ابن يحيى النيسابوري انه اظهر عندهم ان لفظه بالقرآن مخلوق. الجرح والتعديل لابن أبي حاتم