نتائجِ‌تلاش

کیا میں اس کو آپ کا اعتراف سمجھوں ابن تیمیہ کے صوفی ہونے پر ؟

یوم مرکب ہے رات اور دن سے اور روزہ صرف دن کا ہوتا ہے رات کا نہیں لیکن کوئی تغافل عارفانہ سے کام لیتے ہوئے اس سے یہ نہ سمجھ لے کہ جب روزہ رات کو نہیں ہوتا تو رات کو رمضان بھی نہیں ہوتا ہوگا

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! لگتا ہے آپ نے عبداللہ بن احمد کا اپنے والد سے کیا گیا سوال پڑھا نہیں یا پڑھ کر تغافل عارفہ سے کام لے رہے یا ہوسکتا آپ کو نظر نہیں آیا ہو کیوں وہ باریک الفاظ میں لکھا گیا تھا اس لئے اس بار میں اس سوال اور اس پر دیئے گئے جواب کو موٹے الفاظ میں درج کئے دیتا ہوں کہ...

امام بخاری کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی امت کوآخری کو وصیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا قال ـ أخرجوا المشركين من جزيرة العرب،‏‏‏‏ مشرکوں کو جزیرہ عرب سے نکال دینا صحیح بخاری ،حدیث نمبر : 3168 لیکن جزیرہ عرب کے اس قبضہ گروپ نے اس فرمان مصطفیٰ صلی اللہ...

امام بخاری کے مطابق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی امت کوآخری کو وصیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا قال ـ أخرجوا المشركين من جزيرة العرب،‏‏‏‏ مشرکوں کو جزیرہ عرب سے نکال دینا صحیح بخاری ،حدیث نمبر : 3168 لیکن جزیرہ عرب کے اس قبضہ گروپ نے اس فرمان مصطفیٰ صلی اللہ...

انتہائی مفید مشورہ ہے

دیتے ہیں دھوکہ یہ بازی گر کھلا اب ایسا بھی نہیں کہ یہ صرف جھوٹا پروپگنڈا ہو کیوں کہ امام بخاری کا تلاوت قرآن کو مخلوق کہنا روز روشن کی طرح عیاں ہے امام احمد بن حنبل کے کے صاحبزادے عبداللہ بن احمد اپنی کتاب السنہ میں لکھتے ہیں کہ سَأَلْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قُلْتُ: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ...

یہ تو آپ کا حسن ظن ہے !!

آپ بھی اس کو استعمال فرمالیں کوئی اس میں کوئی حرج نہیں !!!!

ویسے دن کی ابتداء تو طلوع سحر سے ہوتی ہے اور نیت طلوع سحر سے پہلے کی جاتی ہے اس لئے اس طرح نیت کرنا صحیح ہے اگر وہ طلوع سحر کے بعد اس طرح نیت کرتا تو پھر یہ اعتراض ہوسکتا ہے

اس کو اگر اس طرح کر لیا جائے تو یہ حسب حال ہوگا 1۔ اے امریکہ و اسرائیل یمن میں سعودیوں کی مدد فرما 2۔ اے امریکہ و اسرائیل عراق میں داعش کی مدد فرما 5۔ اے امریکہ و اسرائیل شام میں داعش کی مدد فرما 6۔ اے امریکہ و اسرائیل سعودیہ میں داعش کو نست ونابود فرما

اگر کسی اللہ کے بندے نے اس کا مطلب بتا بھی دیا تو آپ نے ماننا کہاں ہے ! آپ نے تو فورا اپنے" امام " اسحاق سلفی کو ٹیگ کرنا ہے اور ان سے پوچھنا ہے کہ یا امام اسحاق سلفی اس بارے میں آپ کی کیا رائے جو رائے آپ کی ہو وہی میں اختیار کروں مقلد آپ کا ہوں تو میں کسی اور کی بات کیوں مانوں ؟ اس لئے بہتر ہے...

قال ابن عباس : فظهر موسى على الصخرة حتى إذا انتهيا إليها ، فإذا رجل متلفف في كساء له ، فسلم موسى ، فرد عليه العالم ثم قال له : ما جاء بك إن كان لك في قومك لشغل ؟ . قال له موسى : جئتك لتعلمني مما علمت رشدا ( قال إنك لن تستطيع معي صبرا ) وكان رجلا يعلم علم الغيب قد علم ذلك -

جی یہ رول " محکمہ چلر لوٹ " یعنی وہابیہ نجدیا کا ہی رول ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ و سلم کے فرمامین کو مانے والے مسلمانوں کا رول نہیں کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بھی ارشاد فرمایا ہے کہ" جس نے اسلام میں اچھا طریقہ نکالا اسکو خود بھی ثواب ملے گا اور بعد میں عمل کرنے والوں کا...

وعلیکمالسلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ! اگر اپنا کہا تم آپ سمجھے تو کیا سمجھے مزا کہنے کا جب ہے ایک کہے دوسرا سمجھے حجور آپ ہی خدا لگتی کہیو کہ جب بدعت کا موجد آپ ہی کہوے کہ یہ "بدعت حسنہ ہے " تو پھر بدعت لغوی ایہاں کہاں سے ڈھونڈ لائے سر پھوڑنا وہ! ‘غالبؔ شوریدہ حال’ کا یاد آگیا مجھے تری تحریر...

اس دھاگے کا موضوع ہے منکر حدیث اس پر میں نے اپنی رائے پیش کی تھی کہ منکر حدیث ہونے کی بنیادی وجہ بغض اہل اہل بیت اطہار ہوتا ہے جو میرا ذاتی مشاہدہ بھی ہے اور اس پہلی پوسٹ سے بھی عیاں ہے لیکن یار لوگوں نے اس دھاگے کی پہلی پوسٹ سے صرف نظر کرتے میری اس رائے پر رائے زنی شروع کردی اور حب اہل بیت جو...

بڑھائی شیخ نے داڑھی ہزار سن کی سی مگر وہ بات کہاں مولوی مدن کی سی

ذرا ان MD صاحب سے بھی ملئے یہ محکمہ چلر لوٹ کے MD ہیں ان کی اسپیسلیٹی آٹھ آنے والی چلر ہے یہ ہر بارات میں پہنچ جاتے ہیں کہ " میں بھی چلر لوٹوں گا" انہیں معلوم نہیں کہ بارات کے دولہا اس چلر لوٹنے کے بارے کہتے ہیں کہ نعم البدعة هذه،‏‏‏‏ " یہ بدعت حسنہ ہے " جبکہ محکمہ چلر لوٹ کے رول میں یہ بات صاف...

بھارتی وزیر اعظم نریندر مودی کا متحدہ عرب امارات کا دورہ جن دو وجوہات سے بھارت کے عام عوام میں کافی دنوں تک بحث میں رہے گا، ان میں سے ایک ہے شیخ زاید مسجد میں ان کا جانا اور دوسرا ابوظہبی میں مندر کی تعمیر کے لیے زمین کا دیا جانا۔ ح

یا رب وہ نہ سمجھے ہیں نہ سمجھیں گے میری بات دے اور بھی دل انکو جو نہ دے مجھکو زباں اور