نتائجِ‌تلاش

اگر تو ان کی تراویح صبح صادق تک چلی جاتی ہے تو اختلاف نہ رہا۔ تراویح اور تہجد الگ الگ نمازیں ہیں یہ خلیفہ راشد عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ہمیں بتایا ہے۔

جس بات میں مکہ کو دلیل بنایا جارہا ہے اس میں تبدیلی نہیں آئی اور وہ ہے بیس رکعات تراویح جو خیر القرون کے خلفاء راشدین سے اب تک بیس ہی ہے۔

روات کی بحث کی ضرورت نہیں کہ میں نے صحیح کی قید لگائی ہی نہیں بلکہ خود ہی لکھا کہ کیسی بھی سند والی ہو۔ صرف آپ کی معصومیت کو آشکار کرنے کے لئے؛ عيسى بن جارية يعقوب القمى

ذخیرہ احادیث سے کوئی ’’ضعیف‘‘ یا ’’منقطع‘‘ یا ’’موضوع‘‘ہی روایت پیش کریں جس میں صراحت ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یا کسی صحابی نےیا کسی تابعی نے ’’آٹھ‘‘ رکعات تراویح مسجد نبوی یا مسجدِ حرام یا مسجدِ قبا یا مسجدِ قبلتین (یعنی اُس وقت موجود کسی مسجد )میں پڑھائی ہو؟

یہ جتنی بھی روایات لکھی ہیں ان میں سے صرف ایک ابن خزیمہ والی ایسی ہے جس سے دھوکہ لگ سکتا ہے (جیسا کہ موصوف کو لگا) کہ شائد تراویح آٹھ ہی سنت ہو مگر ایسا نہیں۔ کیوں؟ اس کی وجہ یہ کہ اس روایت کو سرسری طور پر پڑھنے والا ہی اس سے دھوکہ کھائے گا بنظرِ عمیق پڑھنے والا نہیں۔ آئیے اس روات کا تجزیہ کرتے...

غیرمقلدین میں اگر کوئی ”رجل الرشید“ ہے تو جواب دے۔

جواب کا منتظر

یہاں جس موضوع پر بات چل رہی ہے اسی پر رہیں ۔

یعنی آپ یہ کہنا چاہ رہے ہیں کہ محدث ابو عیسیٰ رحمۃ اللہ کی بات قابلِ اعتبار نہیں۔ لہٰذا کم از کم ’’السنن الترمذی‘‘ سے تو آپ جان چھڑانے میں کامیاب ہو گئے آگے آگے دیکھئے ہوتا ہے کیا؟

اہلحدیث ہونے کے دعویٰ دار کو محدث پر اعتبار نہیں تعجب ہے!!!!!!!!!!!

سنن الترمذي: كِتَاب الصَّوْمِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَاب مَا جَاءَ فِي قِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ: حديث نمبر 734 (1) حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ عَنْ...

تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي وَالثَّانِي فِي عَدَدِ رَكَعَاتِهَا وَهِيَ عِشْرُونَ رَكْعَةً وَعِنْدَ مَالِكٍ سِتٌّ وَثَلَاثُونَ رَكْعَةً وَاحْتَجَّ عَلَى ذَلِكَ بِعَمَلِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلَنَا مَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُومُونَ عَلَى...

اوپر پوسٹ میں لفظ ’’نظیر‘‘ غلط لکھا گیا تصحیح فرمالیں۔

قرآنِ پاک میں یہ بھی ہے؛ {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} [البقرة: 13] اللہ تعالیٰ نے جنہیں نمونہ بنایا انہی کی بات ہے کہ ان کی نہ صرف اکثریت بلکہ تمام صحابہ کرام عمر رضی...

فضول کی محنت سے بہتر تھا کہ جناب کوئی ایسی روایت پیش کر دیتے جس میں رمضان میں مسجد میں کسی صحابی یا کسی تابعی کا آٹھ تراویح پڑھانے کا ذکر ہو۔

کسی حدیث پر ضعیف کا اطلاق اس کے روات میں سے کسی راوی پر جرح کے سبب کہا جاتا ہے۔ یہ لازم نہیں کہ وہ راوی ہر جگہ ہی گڑبڑ کر دیتا ہو۔ دوسرے یہ کہ اس ضعیف روایت کے متن کی تائید کسی دوسرے ذرائع سے اگر ہو جائے تو وہ روایت راوی کے ضعف کے باوجود صحیح ہوتی ہے۔ بیس تراویح کے بارے میں نہ صرف صحیح روایات...

{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ...

یہ جتنی روایات پیش کی گئی ہیں امتِ مسلمہ کا متواتر عمل انہی پر ہے۔ ذخیرہ احادیث سے کوئی ’’ضعیف‘‘ یا ’’منقطع‘‘ یا ’’موضوع‘‘ہی روایت پیش کریں جس میں صراحت ہو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یا کسی صحابی نےیا کسی تابعی نے ’’آٹھ‘‘ رکعات تراویح مسجد نبوی یا مسجدِ حرام یا مسجدِ قبا یا مسجدِ قبلتین...