نتائجِ‌تلاش

گر بتا دیں گے بادشاہی کے ہم فقیروں سے گفتگو کرلو

چاہتا ہوں آپ ہمارے قادری بھائی کو میلاد اور مروجہ میلاد کا فرق بتا دیں۔ وہ شائد جوازِمیلاد کے دلائل دے رہے ہیں اور آپکے حملے مروجہ پر ہیں۔ اگر میلاد جائز ہے تو اسکو بتا دیں کہ جائز ہے لیکن موجودہ میلاد جو اس وقت رائج ہے فلاں فلاں خرافات کی وجہ سے نا جائز ہے۔

حدیث پر عمل کیلئے اسکا صحیح ہوناشرط نہیں ۔ مکرر

میلاد اور مروجہ میلاد میں کوئی فرق ہے ؟ دونوں کا کیا حکم ہے

اس فرضی سوال کے پیچھے کیا چھپا ہے

حدیث پر عمل کیلئے اسکا صحیح ہوناشرط نہیں ۔

مکمل قرآن

ہممم امتحان ۔۔۔ نص صریح اپنی ذات میں کوئی الگ سے اصطلاح نہیں۔اگر آپ اسکو الگ سے کوئی اصطلاح سمجھتے ہیں تو ہماری معلومات میں اضافہ فرماکر پیشگی شکریہ وصول کرلیں۔ نص صریح جو میں نے لکھا ہے اس سے مراد ایسا نص ہے جو دلالت اور ثبوت ہر دو لحاظ سے قطعی ہو اور کسی دوسرے نص کے معارض بھی نا ہو کوئی ایسا...

ارسلان اس ولی کا نام کیا بتایا؟

دونوں بڑے لیڈر ہیں۔ اور انکے مطالبات سے اتفاق کرتے ہیں

یہ عقیدہ کیا ہوتا ہے؟

دونوں سچے دونوں اپنی معلومات کی حد تک بات کر رہے

پاکستان کا قومی ترانہ حفیظ جالندھری نے لکھا

الحمد للہ تمام تعریفیں اللہ کیلئے ہیں۔ مطلقاً یہ بات ٹھیک ہے۔ اس سے آگے وجدان سے صفات کا حدود اربعہ طے ہوگا۔ جو صرف اور صرف فلسفیانہ موشگافیوں میں اضافے کا سبب بنے گا۔ ہماراوجدان یا فلسفہ کسی بھی جانب ہمیں لے جا سکتا ہے حتیٰ کہ ابن عربی کے فلسفے تک کے راستے یہی سے گزرتے ہیں۔

جمہورسلف کی اقتداء کرو

امام بخاری صاحب نے اس میں اپنے ذوق کیمطابق حدیثیں لکھیں ہیں۔ حدیثوں سے باہر جوکچھ بھی ہے وہ امام بخاری کا اپنا کیا دھرا ہے۔ مثلاً اس میں ابواب اور انکی شہ سرخیاں۔ اس سے زیادہ کوئی مقام نہیں۔

فرض سنت واجب کا مقام علماء کو واضح کرنا چاہئے ۔ ہم ایسے معاشرے میں رہتے ہیں جہاں نوافل اور آداب تک کا معاملہ لوگ فرائض کی طرح ڈیل کرتے ہیں۔ ان میں سستی پر براہ راست عام نمازی انہدام اسلام کا سرٹیفیکیٹ آپکو ہدیہ کرتے ہیں

ناپسندیدگی کی وجہ عامر یونس

فرق تو ہے شاید فروعی و اطلاقی قسم کا

امام کے پیچھے مقتدی کیلئے فاتحہ پڑھنا کسی نص صریح پر مبنی نہیں بلکہ یہ لوگ امام بخاری صاحب کے تخمین کے بل پر اسے شریعت کا لازمہ بنانے اور بتانے پر تل گئے ہیں۔