نتائجِ‌تلاش

شاید آپ تحریف لکھناچاہ رہے ہوں جلد بازی میں صرف حیف بچارہ گیا۔ ایساہی کہیں اس تھریڈ کے اختتام پر بھی نہ ہو کہ آپ کیلئے صرف ’’حیف‘‘ہی بچے۔(ابتسامہ) آپ کے کس سوال کاجواب نہیں دیاگیاہے محترم،ذرانشاندہی کریں گے تب توہمیں پتہ چلے گا۔ میں نے ماقبل میں کہاتھاکہ اس تحت السرۃ کی زیادتی پر جوکچھ ہنگامہ...

عزیز از جان محترم! یہی تومیں اتنی دیر سے سمجھانے کی کوشش کررہاہوں کہ اگروضاحت نہ ہوئی یادیر سے ہوئی تویہ کوئی جرم نہیں ہے جیساکہ ماقبل میں آپ نے کہاہے اسی وقت وضاحت کیوں نہیں کی۔ کچھ لوگ ایسے بھی ہوتے ہین دنیا میں جو اعتراض سے پرے رہ کر کام کرتے رہنے پر توجہ دینا زیادہ ضروری سمجھتے ہیں۔ انہوں...

مایلفظ من قول الالدیہ رقیب عتید ارشاد ربانی ہے اس سے سرتابی کون کرسکتاہے لیکن اس کی فکر زیادہ ان لوگوں کو کرنی چاہئے جوکسی پر ’’تحریف‘“کاالزام لگارہے ہوں،کسی کا دفاع کرنا اتنابڑاگناہ نہیں جتناکسی پر کوئی الزام لگانا۔ ان دونوں میں کیاتضاد ہے اس کو میں قطعآسمجھ نہیں پایا،اگرسمجھانے کی زحمت...

ہمارے اورآپ کے دیکھنے نہ دیکھنے سے کیافرق پڑتاہے محترم! چاہے کسی چیز کا جواب ۱۰۰برس بعد لکھاجائے اگرمدلل ہے توقابل قبول ہوناچاہئے۔ پھر دوسری بات یہ بھی قابل غوررہنی چاہئے کہ شیخ محمد عوامہ اردو توجانتے نہیں کہ برصغیر میں کیاہلچل ہے یہاں کے سلفی علماٗ کس موضوع پر لکھ رہے ہیں وہ ان سے واقف ہوتے...

ہمارے اورآپ کے دیکھنے نہ دیکھنے سے کیافرق پڑتاہے محترم! چاہے کسی چیز کا جواب ۱۰۰برس بعد لکھاجائے اگرمدلل ہے توقابل قبول ہوناچاہئے۔ پھر دوسری بات یہ بھی قابل غوررہنی چاہئے کہ شیخ محمد عوامہ اردو توجانتے نہیں کہ برصغیر میں کیاہلچل ہے یہاں کے سلفی علماٗ کس موضوع پر لکھ رہے ہیں وہ ان سے واقف ہوتے...

حکم کے کون غلام تھے؟مولانا نوراحمد تومکتبہ ان کا اپناتھا وہ کس کے غلام ہوتے؟؟؟؟؟؟؟ یہ آپ نے نئی بات بتائی ہے کہ داداجی نے ان سے بات کی تھی اورانہوں نے کوئی جواب نہیں دیا۔جوجواب شیخ محمد عوامہ کو دیاگیاوہی جواب آپ کے داداکوبھی دیاجاسکتاہے بلکہ مجھے حسن ظن ہے کہ دیاگیاہوگااب اسے تسلیم کرنا نہ کرنا...

میرے خیال میں وضاحت اس بھی کی جاتی ہے جب کسی کو غلط فہمی ہوتی ہے اورسامنے والا حقیقت کو سمجھے بغیر چند ظاہری علامات کی بنیاد پر الزامات لگاناشروع کردیتاہے۔ایسے وقت بھی وضاحت کی ضرورت ہوتی ہے۔ اب چاہے تواس کو تعبیر کا فرق تسلیم کرلیں کہ میں اس کو الزام پر وضاحت کہہ رہاہوں اورآپ پکڑ پر وضاحت کہہ...

آپ کی اس تقریر دل پذیر سے ہم بوجوہ چند متفق نہیں ہوسکتے ہیں۔ اولاتوصوفیاء میں ایسی کوئی تفریق وجود میں نہیں آئی ہے دوسرے سوائے چند ان مسائل کے جن کو متاخرین نے نمایاں کیاہے۔ بقیہ تمام چیزیں بیعت،پیری مریدی اورصوفیانہ اشغال واذکار سب امور مین شیخ عبدالقادرجیلانی علیہ الرحمۃ والرضوان بھی متفق تھے۔...

یہ سوال قطعاغیرمتعلق نہیں ہے۔ جب شیخ عبدالقادر جیلانی کا حوالہ پیش کیاجائے گا تو تصوف اورصوفیاء کا بھی سوال کیاجائے گاکیونکہ تصوف کو شرک وبدعت سمجھنے والے اگر شیخ عبدالقادر جیلانی کا حوالہ پیش کریں توپھران سے تصوف کے تعلق سے سوال کرنا غلط کیسے ہوسکتاہے۔

شاہد نذیر صاحب ! آپ سے پہلے میں یہ جانناچاہتاہوں کہ آپ تصوف کواورصوفیاء کو کیاسمجھتے ہیں اورکیساسمجھتے ہیں ۔اس کے بعد بقیہ بات ہوگی۔

شاہد نذیر صاحب ! آپ سے پہلے میں یہ جانناچاہتاہوں کہ آپ تصوف کواورصوفیاء کو کیاسمجھتے ہیں اورکیساسمجھتے ہیں ۔اس کے بعد بقیہ بات ہوگی۔

آپ کی باتوں سے ایسالگتاہے کہ ہرشخص جوکتاب چھاپ رہاہے وہ ویساہی چھاپے جیساماقبل والوں نے چھاپاہے۔ (ابتسامہ) حیدرآباد اورممبئی والوں کی طباعت میں جتنی غلطیاں ہیں لگتاہے کہ شیخ نوراحمد کوبھی تمام غلطیون کو بھی رہنے دیناچاہئے تھا۔ یاجس طرح ممبئی دارسلفیہ والوں نے درمیان سے بہت سے ابواب غائب کردیئے...

شکرہے کہ آپ کا موقف یہ ہے ورنہ آپ کے ہی برادران ان کے بارے میں کیاکچھ نہیں کہتے۔ آپ کے اس موقف سے خوشی ہوئی۔ آپ تحریف کو پہلے ثابت مان رہے ہیں جب کہ ابھی یہی موضوع زیر بحث ہے ۔زیربحث موضوع کو ثابت سمجھ کر بات کرنا اصول کے ہی خلاف ہے۔میراخیال ہے کہ اس اصول کو آپ بھی جانتے ہوں اورشاید مانتے بھی...

اس میں شیخ ہاشم نے تحت السرۃ کی زیادتی کو تین مخطوط نسخوں سے نقل کیاہے جس پر وہ واقف ہوئے ۔(اوریہ وہی نسخے ہیں جس کا میں ذکر کرچکاہوں)س سے شیخ نوراحمد کو تین نسخوں کی بناء پر تحت السرۃ کی زیادتی کا یقین ہوگیا۔ میرے خیال سے اب بات کو میں طول نہیں دے رہاہوں۔ شیخ محمد عوامہ کی وضاحت کے بعد بھی...

ویسے تعجب کی بات ہے کہ ایک حدیث میں تحت السرۃ کی زیادتی کو تحریف قراردے کر ہندوستان سے لے کر عرب تک ہنگامہ بپاکرنے والے مختار احمد ندوی سلفی کے اہتمام میں شائع مصنف ابن ابی شیبہ سے متعدد ابواب کے گم ہونے پر بالکل خاموش ہیں ؟شاید وہ علم اورتحقیق کا نمونہ ہے؟جو مختار احمد سلفی نے کیا بغیر کسی...

شاید اسی سوال کا جواب آپ چاہ رہے ہیں، ویسے اصول مناظرہ کے تحت تو ہمیں آپ سے پوچھناچاہئے تھاکہ کس دلیل کی بنیاد پر آپ سے تحریف قراردے رہے ہیں۔ کیونکہ تحریف کا دعویٰ آپ کاہے اوردعویٰ جس کا ہوتاہے دلیل اسی کے ذمہ ہوتی ہے۔ لیکن چلئے ہم اس سے درگزرکرتے ہیں۔ میرے ذریعہ شیخ محمد عوامہ کا حوالہ دینے پر...

خضرحیات صاحب جواب دینے کا شکریہ، آپ نے میرے جملہ ’’غلط اوربدتر‘‘کو کوٹ کیاہے کہ یہ فورم کے قوانین سے مطابقت نہیں رکھتے،میں توجہ دلانے کیلئے شکر گزار ہوں، لیکن اسی کےساتھ اس کی بھی بھرپور توقع رکھتاہوں کہ آئندہ اگرکسی نے ائمہ احناف کے کسی قول پر غلط اوربدترکااطلاق کیاتواسی طرح کا ردعمل وہاں بھی...

ًمیں نے کہاتھاکہ تحت السرۃ کی زیادتی پر جوکچھ شوروغوغااورہنگامہ برپاہے وہ برصغیر میں ہی ہے عرب علماء کے یہاں اس پر اس قدر چیخ وپکار نہیں مچ رہی ہے۔ اس پر خضرحیات صاحب نے نہ جانے کس عالم میں ان علماء کے حوالے دیئے ہیں، پہلا حوالہ ہے ڈاکٹر ابوجابرعبداللہ دامانوی ،یہ بزرگ پاکستان کے کسی شہر کے رہنے...

مصنف ابن ابی شیبہ میں جو شیخ محمد عوامہ کی تحقیق کے ساتھ شائع ہوئی ہے اس کی پوری روداد موجود ہے ۔ کب اورکیسے اس زیادتی کا علم ہونے پر اضافہ ہوا۔ ابھی سردست آفس میں ہوں ،ترجمہ کرنے کی فرصت نہیں ہے۔کل انشاء اللہ اس کا خلاصہ بیان کردیتاہوں تاکہ آپ اوردیگر ناواقفان حال کی تشفی ہوجائے۔

اسی اصول پر توپھر میزان الاعتدال للذہبی میں امام ابوحنیفہ کا ترجمہ بھی محرف ماناجاناچاہئے۔کیونکہ وہ صرف ایک نسخہ میں ہے جب یہ کتاب اولاہندوستان میں شائع ہوئی تو محقق نے حاشیہ میں وضاحت کردی کہ چونکہ صرف ایک نسخہ میں ہے بقیہ نسخہ میں نہیں ہے۔ جب کہ اسی کو جب مصر سے شائع کیاگیاتو پھر امام ابوحنیفہ...