نتائجِ‌تلاش

تماثل اجسام و جواہر منفردہ جو لوگ کہتے ہیں کہ اجسام جواہر منفردہ سے مرکب ہیں، ان کا یہ قول مشہور ہے کہ جواہر متماثل ہیں۔ بلکہ مسلمانوں میں سے اکثر کہتے ہیں کہ اجسام بھی متماثل ہیں، کیونکہ وہ جوہر متماثلہ سے مرکب ہیں اور اگر ان میں اختلاف ہے تو وہ اختلاف اعراض کی وجہ سے ہے اور یہ صفات چونکہ عارض...

حیوان متوالد و حیوان متولد حیوان دو قسم کے ہوتے ہیں۔ پہلی قسم متوالد حیوان کی ہے، مثلاً انسان چوپائے وغیرہ جو ماں اور باپ سے پیداہوتے ہیں۔ دوسری قسم متولد حیوانوں کی ہے، جو میوہ سرکہ وغیرہ سے پیدا ہوتے ہیں، مثلاً جوئیں جو جلدِ انسانی کی میل کچیل سے پیدا ہوتی ہیں، یا چوپائے، پسو وغیرہ جو پانی...

ولادت کے معنی ولادت، متولد اور ان الفاظ کے قبیل سے جو کچھ بھی ہے اس کے لئے دو اصلوں کا وجود لازمی ہے جو متولد عین یعنی قائم بالذات ہو۔ اس کی لئے ایک ایسا مادہ لابدی ہے جس سے وہ خارج ہو اور جو عرض یعنی قائم بالغیر ہو، اس کے لئے ایک محل کا وجود لازمی ہے۔ جس کے ساتھ اس کا قیام وابستہ ہو۔ ان میں سے...

خروجِ کلام کی تصریح اس سے مراد یہ نہیں کہ وہ کلام نہیں کرتا، اگرچہ کلام کے متعلق یہ کہا جا سکتا ہے کہ وہ اس سے نکلا ہے۔ چنانچہ حدیث میں آیا ہے: ما تقرب العباد الي الله بشي افضل مما خرج منه۔ بندوں کو اللہ سے قریب کرنے والی کوئی چیز قرآن سے افضل نہیں جو اس کی زبان سے نکلی ہے۔ جب سیدنا ابوبکر صدیق...

لفظ ’’اَحد‘‘ کا استعمال! اور اس مقام پر مقصود یہ ہے کہ ’’احد‘‘ کا لفظ اعیان (مدد کرنے والوں) میں سے اللہ وحدہ لاشریک کے سوا اور کسی چیز پر نہیں بولا جاتا۔ اللہ کے سوا دوسرے مواقع پر بولا جائے تو یا تو وہ نفی کے مقام پر بولا جاتا ہے جیسا کہ اہلِ لغت کہتے ہیں ’’لا احد فی الدار‘‘ (گھر میں کوئی نہیں...

اس سے آگے کمپوزنگ کی غلطیاں ابھی درست کرنا باقی ہیں۔ اصلاح کے بعد یہ جملہ ہٹا دیا جائے گا۔۔ ان شاء اللہ صبر کے معنیٰ اور لفظ صبر کے معنی کو بھی ان معانی سے مناسبت ہے کیونکہ صبر میں بھی جمع و امساک پایا جاتا ہے۔ چنانچہ نفس کو گھبراہٹ سے روکنے پر صبر کا اطلاق کیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے ’’ صَبَرَ‘‘...

اشتقاق کی تین قسمیں باب اشتقاق میں یہ امر یاد رکھنے کے قابل ہے کہ جب ایک لفظ کو دوسرے لفظ سے مشتق کیا جائے تو اس کے دو معنی ہوتے ہیں: اول یہ کہ ان دونوں لفظوں میں لفظًا و معنًا مناسبت ہوتی ہے۔ اہل لغت ان دو کلموں میں سے جسے چاہیں مقدم مانیں۔ اس بات میں کوئی مضائقہ نہیں۔ بہرحال ان میں سے ہر ایک...

سید و صمد میں معنوی مماثلت شیشے یا بوتل کا منہ بند کرنے کے لئے جو چمڑا لگایا جاتا ہے وہ ’’صماد‘‘ کہلاتا ہے اور اس کا دوسرا نام ’’عفاص‘‘ ہے جس چیز کو موجودہ عرف میں کارک کہا جاتا ہے اور جو بوتل کے منہ میں داخل کی جاتی ہے اسے ’’صمام‘‘ کہتے ہیں۔ "عفصت القاروره" کے معنی یہ ہیں کہ قارورہ کے منہ پر...

سید کی تفسیر سید کا اصل سیود ہے۔ ’’ی‘‘ اور ’’واؤ‘‘ کا اجتماع ہوا اور ان میں سے پہلے حرف پر سکون ہے، اس لئے واؤ، یا میں بدل کر مدغم ہو گئی۔ علی ھٰذا القیاس میت کا اصل میوت ہے۔ سواد (سیاہی) اور سودو (سرداری) کا مادہ بھی جمع پر دلالت کرتا ہے۔ سیاہ رنگ جامع بصارت ہے اور اللہ تعالیٰ کے قول وسید او...

مرۃ الہمدانی سے مروی ہے کہ صمد اس ذات کو کہا جاتا ہے جسے کہنگی اور فنا لاحق نہ ہو۔ انہی سے یہ بھی روایت ہے کہ صمد اس ذات کا نام ہے جس کے احکام و افعال کسی دوسرے شخص کی مرضی اور ارادے کے تابع نہ ہوں، جس کے حکم پر کوئی نظر ثانی نہ کر سکے اور جس کی قضا (یعنی فیصلہ) اٹل ہو۔ ابن عطاء کا قول ہے کہ صمد...

بعض اہل لغت نے کہا ہے کہ صمد وہ سردار ہوتا ہے۔ جو مقصود حاجات ہو۔ عرب لوگ کہا کرتے ہیں: صمدت فلانا اصمدہ (بالکسر) واصمدہ (بالضم) صمدا ( بہ سکون میم) اس کے معنی یہ ہوتے ہیں کہ میں نے اس کی طرف جانے کا قصد کیا اور جس طرح قبض مقبوض اور نقض منقوض کے معنوں میں استعمال ہو سکتا ہے۔ اسی طرح صمد مصمود کا...

یہ تفسیر والبی نے بروایت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کی ہے۔ آپ نے فرمایا؛ ’’صمد‘‘ اس سردار کو کہتے ہیں جس کی سرداری کامل ہو۔ ابو وائل شقیق بن سلمہ سے مشہور روایت ہے کہ آپ نے فرمایا، ’’صمد وہ سردار ہوتا ہے جس کی سیادت انتہا کو پہنچی ہوئی ہو۔ ابو اسحق کوفی بروایت عکرمہ ناقل ہیں کہ صمد وہ ہے جس سے...

الصمد کی تفسیر اسمِ صمد کے متعلق سلف سے متعدد تفاسیر منقول ہیں۔ بعض کا خیال ہے کہ یہ تفاسیر باہم مختلف ہیں لیکن درحقیقت وہ سب درست ہیں، ان میں سے دو قول سب سے زیادہ مشہور ہیں، ایک یہ کہ صمد وہ ذات ہے جس میں کھوکھلا پن نہ ہو، دوسرا یہ کہ صمد اس سردار کو کہتے ہیں جس کی طرف لوگ اپنی حاجتیں لے...

بسم اللہ الرحمن الرحیم الْحَمْد للهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمْنْ يَضْلُلُ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدُهُ لا شَرِيكَ...

تفسیر سورۂ اخلاص مصنف: شیخ الاسلام امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ اس کے ترجمہ کی سعادت محترم جناب مولانا غلام ربانی نے حاصل کی ہے۔ اس سورۂ اخلاص کی تفسیر میں خالص توحید کو مدلل انداز میں پیش کیا گیا ہے۔ اور اس میں عیسائیت، مادہ پرستی، ہندوازم، قدریت، جہمیت اور رافضیت جیسے باطل نظریات پر کڑی تنقید بھی...

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ ماشاء اللہ اللہ تعالی قبول فرمائے۔۔آمین!

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

انا لله وانا اليه راجعون اللهم اغفرله وارحمه

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ محترم بھائی! t نہیں، بلکہ k لنک کام نہیں کر رہا تھا تو میں نے غور کیا.. جہاں جہاں آپ نے یہ لنک دیا ہے، وہاں وہاں درست کر لیں.. میں اپنے تئیں درست کر کے چینل جوائن کر چکا.. ابتسامہ

لا باس طھور ان شاء اللہ اللہ یشفیک اللہ تعالی دینی و دنیوی نیک مقاصد میں کامیابیاں عطا فرمائے..آمین!